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《诗画钧瓷》 周新红 著 颍川派按：近来，诗人周新红推出了新诗集《诗画钧瓷》 ，并成功举办了中秋诗歌朗诵会。重发11年前的一篇推介文章，作为特别的祝贺。 11年过去了，诗人于钧瓷专业与诗歌艺术，都有了重要收获，可参见文末诗人简介。文中之浅隘，不再一一修订了。 一
在荣昌钧瓷坊参观，冷不丁会遇到五绝七绝的关于钧瓷意境的说明，还有以新诗形式抒发的对于团队的赞颂。 这是周新红的大作，以文字技术烘托起了一种企业文化氛围，使我对这小镇、对这企业增添了不少好感。新红仿佛遇到了知音，拿出更多的诗行让我过目，一本自印的诗集。 在中国诗歌圈里，找不到周新红的名字。但周新红的诗，无疑也是中国诗歌的一种存在。 他无意于做诗人，但写诗的人应该有这个称号。
能够胜任这一角色的人，想必思维缜密，行事严谨，与我想象中的诗人不大相符。 诗人嘛，我们在课本里见得多了。 要不热情奔放，狂歌不止，气遏行云，比如李白；要不忧思缠身，在蜗居里为天下苍生设计安居工程，比如杜甫。 前者站在尘世遥望自由王国，后者盼望把日子过得实在些，只要不走火入魔，都挺好的。 可惜，李白醉酒捞月，魂归水泽。杜甫饿极大嚼，被牛肉撑死了。 新红算是哪一种诗人呢？他很本分地工作，很规律地生活，说话慢条斯理的，礼貌周全，若无其事地写作，不事张扬地吟哦。
一行行文字，记录着清浅的喜悦、实在的幸福、世俗的景象。一页页翻看，他淡淡的笑意与略带深沉的眼神似乎就在字里行间。 我喜爱这样的几句： 六个月的女儿 一天上街 见两妇女 有趣的画面，素朴的描绘，使生活充满了暗喻。 有句话很高蹈：在诗意中栖息。什么样的栖息算是诗意呢？每个人都在岁月的河川中前行，有人观测风浪，有人计算里程。有诗意的人或许更看重两岸浓浓淡淡的风景吧。观照自身时，也会把自身看做风景。
“文革”后那阵子，各种诗人都走上前台，以声情并茂的朗诵，赢取无数掌声。 在李白杜甫的时代，许多人会写诗，就像现在许多人会写博文一样。一句诗写好了，满天下追捧，就成了芙蓉姐姐或犀利哥一样的明星。 但是今天，诗人又成了地下工作者。谁要说自己是诗人，就好像小偷不打自招了。你是诗人，诗能卖钱吗？你是诗人，你的诗有人看吗？ 周新红就不说自己是诗人，没加入什么文学圈。他也寻找读者，并不执著。 写诗，对他来说，是一种生活方式，是一种心理按摩。 每个人在青春期，都有放歌的冲动，就好像在儿童期都喜爱卡通一样。一种诗歌形式走过了青春期，也就走过了高峰。诗人走过了青春期，还能在诗歌里寻找青春的影像。
最大的成果，是将歌咏变成了念诵。 我对新诗一直挺抵触的，我宁愿把他们还原成散文。职业诗人赵丽华与我异曲同工，拆俚语为诗行，反衬出诗坛的无味。这种诗被誉为梨花体，名噪一时。 拟梨花体，讨论一下新红的诗吧： 我想，什么是真正的诗， 诗人没有评论家精通。 新红的诗情以各种各样的方式运动， 古今中外，无所不能。 反过来说，他的诗， 已经逃脱了形式的牢笼。
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