 第四课时：辨读——辨识观点与论据及论证方法 【教师导语】本节课，我们将重点探讨《敬业与乐业》这篇文章，辨识观点与论据及论证方法。为了证明观点，梁启超先生使用了何种论据，运用哪些论证方法。课前请大家重温一下议论性文章相关的文体知识。 【必备常识】 知识链接1 演讲稿：是指在重要场合或集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议。分叙事、抒情、说理三种类型的演讲稿。 教师提示：《敬业与乐业》当属说理型演讲稿。 知识链接2 论点：作者的见解和主张。 论据：提出论点的理由和根据。分为事实论据与道理论据。 论证：用论据证明论点的过程和方法。 常用论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证 议论文基本结构：提出问题——分析问题——解决问题 知识链接3 演讲稿与一般议论文的异同点： 相同点： （1）议论文的三要素：论点、论据、论证。 （2）议论文的结构：引论、本论、结论。 （3）论据：事实论据、道理论据。 （4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。 不同点： （1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。 （2）根据演讲对象，注意语言通俗，如话家常。 备注：学生朗读复习后，要求学生针对不熟悉的部分适当笔记。 【明确目标】 分析梁启超演讲稿，看他如何论述观点，采用哪些材料作论据，运用了何种论证方法？明确课堂分析以下三部分： 1. 有业的必要性（2-5） 【教师示例】有业的必要性 教师示范：投影文章内容，向学生在PPT上作笔记批注演示。划出观点句，承上启下句，提示学生理清文章思路时，要重点关注段落首尾句。对论据进行批注，③④段是事实论据，采用了举例论证。第⑤段则将“百善孝为先，万恶淫为首”的熟语作了变式使用，梁启超改为“百行业为先，万恶懒为首”进行道理论证。 附原文： ②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 ③孔子说：“饱含终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，真到八十岁。日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 ⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，志为现在有职业及现在正做职业预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现在的职业应采何种态度。 反思小结：通过老师示范，你在分析文章方面有哪些收获？ 1. 学会辨识观点、论据与论证方法。 2. 注意“事实论据——举例论证”、“道理论据——道理论证”之间的对应关系。 3. 注意段落的C位，即首尾处句子，具有提示归纳观点、承结上文、引出下文的作用。 【学生活动一】敬业的重要性 学生批注：参照“有业的必要性”批注方法，分析“敬业的重要性” 这一部分内容，看看梁启超是如何论述观点，采用哪些材料作论据，运用了何种论证方法？要求先自行批注，然后小组交流。 小组交流：教师巡视一二。 抽生交流 1. 第七段起首句便端出观点：第一要敬业。接下来，用了朱子的解“主一无适便是敬。”作为道理论据。例举出现实生活中拉黄包车、当大总统两件事作对比论证，指出每一个职业都是神圣的，应该没有分别拣择。 2. 有同学补充认为：“只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做。”运用了举例论证和对比论证两种论证方法，来证明“每个人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。” 3. 第八段进一步指出将一件事做到圆满，从心里发出来的忠实便是敬。选用了佝偻丈人、曾文正、庄子与孔子的话来充当道理论据，展开道理论证。 4. 有同学对佝偻丈人的话作为道理论据，是道理论证表示反对，认为应该是事实论据，是举例论证。 教师点拔： 1. 针对学生交流中的问题与分歧，就举例论证与道理论证指导学生进行辨识。 2. 就七段中“拉黄包车”与“当大总统”这几句话，有同学认为，这里不仅是对比论证，还运用了举例论证。究竟是不是举例论证呢？大家如何理解“举例”一词？既然是“例”，即事例，就必须有一个简单的事件过程，这里有吗？很显然没有，这里只是将现实生活中两种不同的职业“拉黄包车的”与“当大总统的”作对比，以期来证明每个职业的神圣性。注意，这里只是强调职业，并没有具体讲拉黄包车的故事，当大总统的故事。因此，我认为这里不是举例论证，反倒是道理论证。 3. 同理，第八段中引用佝偻丈人话时，是这样说的：“《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”明确给我们提示这是一个完整的记叙佝偻丈人成蜩的故事，引用佝偻丈人的话强调将一事做到圆满就是敬。这里应该是举例论证，而不是道理论证。这与接下来独立引用曾文正、庄子与孔子的一句话进行道理论证完全不同。 备注：举例论证与道理论证看似不易混淆，但在《敬业与乐业》的具体文段分析中却出现了问题。很显然，这是对举例与道理论证的概念没有作深度把握。实在有必要再次给学生重申。道理重在见解、名言警句、定理公式；举例重在典型事例。 道理论证：是用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。 举例论证：则指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。 【学生活动二】乐业的重要性 学生批注：参照“有业的必要性”、“敬业的重要性”批注方法，分析“乐业的重要性”这一部分，看看梁启超是如何论述观点，采用哪些材料作论据，运用了何种论证方法？ 学生交流： 1. 第8段一开始就提出观点：要乐业。梁启超例举现实生活中做工喊苦，表明不做工也苦。大热天做演讲苦，听演讲也苦。赌钱吃酒，无业游民，都有各自的苦处。他结合现实与自身体验讲道理，引用孔子的两句话作为道理论据，展开道理论证。论证乐业，生活才有价值， 教师点拨：大家判断四种论证方法时，可以采用排除法，比喻论证、对比论证与举例论证相对来说，比较好判断，如果这三种论证方法，你看起来都确定不是，那么，它极大的可能性就是道理论证了。道理论证，除了经典著作精辟见解与古今中外名人名言外，还要注意现实生活中人们约定俗成的一些定理等。 【归纳总结】本节课，我们辨识了观点与论据及论证方法，他们是如何有机地粘合在一起，有无一些表达上的写作小窍门呢。我们将在下一节课来进行重点研讨。 |
|
|
