唐宋散文古文运动和韩柳散文“古文”是和“骈文”相对立的概念。韩愈主张恢复孔孟儒家思想的正统地位，反对佛道二教；在文学上，他主张恢复先秦两
汉文章的传统，写不拘格式、自然质朴的散文，反对魏晋以来盛行的骈文。基本内容（一）文道合一。韩愈“通其辞者，本志乎古道者也。”柳
宗元“文者以明道。”（二）革新文体，建立新的文学语言。韩愈主张学古文应“师其意不师其辞”，其古文标准：一是“唯陈言之务去”，再是“
文从字顺各识职”。韩愈的散文记叙文――《张中丞传后叙》碑志文――《柳子厚墓志铭》论说文――《进学解》柳宗元的散文寓言
――《三戒》传记――《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》山水游记――《永州八记》《始得西山宴游记》宋代散文唐代古文运动，实际上经
过北宋诗文革新才最后完成，并由宋代建立起唐宋八大家的古文传统。宋代散文特点一是强调道重于文，二是主张“文从字顺”。平易畅达，
以议论见长。欧阳修散文字永叔，吉安人。自号醉翁，晚年又号六一居士。无论是议论或叙事，他都能写得简洁流畅，而又丰满生动。议论
文：《五代史伶官传序》文学性散文：《醉翁亭记》、《秋声赋》苏轼散文苏轼，字子瞻；父苏洵，号老泉；弟苏辙，字子由。苏轼思想的
显著特点是“杂”。政治上的指导思想是孔孟之道，在生活上却更多地采取佛家和道家的处世态度，使他遇事达观、超脱，心胸旷放、开阔。“
韩柳欧苏”，“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”。苏轼散文政论史论――《教战守策》、《留侯论》记叙文――《石钟山记》杂文小品
――《文与可画筼筜谷偃竹记》：看去好象随笔而写，却是形散神凝。赋----《前赤壁赋》、《后赤壁赋》 |
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