元曲杂剧与散曲的合称。随着城市经济的繁荣，通俗文学得到发展。宋时诸宫调和南戏已经出现，经过长期酝酿，元杂剧以它高度的社会价值、杰出的艺术
成就和独特的形式，开辟了我国戏曲文学的黄金时代。关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等，都是元杂剧中的精品。明清传奇以南戏
兴盛为基础，汤显祖的《牡丹亭》是我国戏曲史的浪漫主义杰作，描写了杜丽娘、柳梦梅的爱情波折，揭示了反对封建礼教的主题，体现了个性解放
的时代精神。由于北方少数民族乐曲传入中原地区，出现了一种配合当时流行曲调清唱的抒情诗体，就是散曲。散曲有小令和套数两种，小令是单
曲，散曲则由两支以上同一宫调的曲子依次联缀而成。散曲有浓厚的市民色彩。马致远的小令《小令·天净沙》、睢景臣的散曲《哨遍·高祖还乡
》是元曲中的佳作。[越调]天净沙·秋思作者马致远（约在1251-1321以后），号东篱，大都人。元代著名的戏剧家，有杂剧十五
种，现存《汉宫秋》、《青衫泪》等七种。他也是一个散曲名家，有《东篱乐府》一卷，存小令一0四首，套曲二十三套。[越调]天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。短短二十八字，刻划出一幅非常真实生动的秋郊夕照图。起首
三句为鼎足对，一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅
之人飘泊不定而又忧愁的情怀。这里，作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流动感、生命感。同时，有意识地突出画面
的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。前三句十八字之间无任何动词连接，前两句写的是眼中所见，第三句乃游子自
身描述，这三组意象组合到一起，就勾勒出旅途中的孤单与寂寥。后两句写游子的心理感受，夕阳独立，寂寞无言，恍若日暮途穷一般。如果说
前面三句还只是烘托了一种悲伤的、萧瑟的氛围，那么这两句就把这种氛围推到了极端。古代诗文在铺排多种意象时有两种写法，一是平行，二是
加倍。这首小令可谓兼而有之。从枯藤、老树、昏鸦、古道、瘦马，夕阳等意象的形状、色彩来看，无不渗透着天涯浪子悲凉的心境，可谓情景交融
，意境悠远。般涉调·哨遍·高祖还乡作者睢景臣，字景贤，扬州（今属江苏）人，大致生活于元中期（1304年前后）元·钟嗣成《录
鬼簿》“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公《哨遍》制作新奇，皆出其下。”〔般涉调·哨遍〕社长排门告示：但有的差使无推故。这差使
不寻俗。一壁厢纳草除根，一边又要差夫索应付。又言是车驾，都说是銮舆今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰
糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。〔耍孩儿〕瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门，正头里几面旗舒：一面旗白胡阑套住个
迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。〔五煞〕红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀。明晃
晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣服。〔四煞〕辕条上都是马，套顶上不见驴。黄罗伞
柄天生曲。车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。〔三煞〕那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物
。众乡老展脚舒腰拜，那大汉那身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯!〔二煞〕你身须姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头
数。你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。〔一煞〕春采了俺桑，冬借了俺粟，零
支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡突处?明标着册历，现放着文书。〔尾〕少我的钱差发内旋拨还，欠我的
粟税粮中私准除。只道刘三、谁肯把你揪撮住，白甚么改了姓更了名唤做汉高祖!般涉调·哨遍·高祖还乡这是一篇诙谐而又辛辣的讽刺喜剧
作品。本文借无知乡民之口，把刘邦尽情调侃、讽刺，表现出对帝王的轻蔑,揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。作者的这种见识和勇气，在
封建社会，的确可贵。首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。《耍孩儿》、《五煞》、
《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》、
《二煞》、《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比，
更觉可笑。《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，
所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。本篇制作新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼
，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。山坡羊·潼关怀古作者张养浩（1270-1329），字希孟，号云庄
，元代济南（今属山东）人。曾任监察御史、礼部尚书，后辞官归隐。1329年关中大旱，应召出任陕西行台中丞，忙于赈灾事宜，积劳成疾，任
职仅四个月，死于任所。张养浩能诗，尤长于散曲，是元代著名的散曲家。有《云庄休居自适小乐府》一卷，写了一些揭露社会黑暗、同情民生疾苦
的作品，格调较高。这首《山坡羊·潼关怀古》就是其中之一。山坡羊·潼关怀古“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”山坡羊·潼关怀古历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老
百姓总是遭殃受苦。（一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民
。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，
思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。山坡羊·潼关怀古兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是
全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在“宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它
与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！”与陈草庵《山坡羊叹世》“兴，也任他；亡，也任他。”与《骊山怀古》
“赢，都变做了土；输，都变做了土。”与赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。?? |
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