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重建的“开封府”位于开封市包公东湖北岸，占地60余倾，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的包公湖湖水相映衬，形成了“东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。
全景图
游览图。 开封府依北宋《营造法式》建造，以正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼寅宝馆等五十余座大小店堂。
在开封府广场上、开封府大门的前面，是青石浮雕照壁，南面是北宋名臣蔡襄书写的”开封府”三个大字。  北面是一只似鹿非鹿，似羊非羊，头像兽，一只脚的怪兽，目光炯炯，正威武的站立，拭目以待，名叫獬豸(xie zhi )。这是传说中的神兽，据说能辨别是非曲直，善恶忠奸。在这里刻上獬豸图案，是为了警示官员要秉公执法，依法行政，假若徇私枉法，这个獬豸就会把他抵到十八层地狱。
广场东西两端各有一牌坊。东边牌坊“承流”，寓意“秉承朝旨”。
西边牌坊“宣化”， 寓意“宣布教化”。
城门两侧各有一亭，东边“奉诏亭”， 开封府接受朝廷命令之地。楹联：“奉诏承恩施德政，为官执法播仁声”。
西边“颁春亭”， 开封府举行“打春”活动之地。楹联：“吟红唱紫清明雨，播德耕仁大化风”。 据宋代文献记载：立春的前一天开封府要进献春牛于宮中，供打春之用，开封县和祥符县要置春牛于府衙前两边，供府僚举行“鞭春”活动之用。所谓“打春”， “鞭春”活动，其实就是用竹竿扎上五彩絲線或纸花，做成彩鞭耒鞭打春牛。一则告示百姓春耕；二则祈求风调雨顺。鞭打春牛，五谷丰登 。
开封府门前镇门狮子，东边是雄狮。
西边是雌狮，脚下却没有小狮。狮子是百兽之玉，能驱除邪恶，带来吉祥。“摸摸狮子头，万事不发愁；摸摸狮子背，荣华又富贵；摸摸狮子腚，一辈子不生病；从头摸到尾，长命又百岁！”。狮子被游客摸得发亮！
开封府的城门楼高大、威严。楼台上楹联：“海内归心瞻首府，门前驻足仰青天”。
上了城楼就会发现它的特别——在古代，城墙是为了防御敌人攻击而修筑的，它应以武备军事为特色。可是，宋代开封府的衙城上安置的都是报时钟、报时鼓和听更台这些文绉绉的东西。另外，其他的城墙都修有又宽又直又平缓的马道，人马能快速上城防守。而开封府的城墙却是楼梯式台阶，人们只能慢悠悠的上去。这就是历史上有名的“文城墙”。 公元960年，宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身，因害怕历史重演，于是他杯酒释兵权，还下令扒掉各州县的城墙，只留下开封府的衙城，从而形成了中国历史上最典型的“重文抑武”的时代，也形成了这座中国历史上独一无二的“文城墙”。
城楼东面有一日晷，用于向全城百姓报时间。
日晷
城墙的拐角处有一角楼，上挂“抚琴”大匾，下设石凳石桌，供人饮酒赋诗。
这一角楼，上挂“致远”大匾 。
在城墙上俯瞰城内。可见仪门和碑亭。
城门背面。
走进城门，两边有一东一西两座碑亭，二亭内各有“开封府题名记”碑和“开封府尹题名记”碑一通。 东碑亭。楹联：“辅天子治黎民一朝表率；惩贪官抑豪贵九帝股肱”。
在开封府题名记碑上，刻有宋太祖建隆元年（公元960年）至宋徽宗崇宁四年（公元1105年）这145年间183任次知府的姓名、官职和上离任等情况，它上面至今尚能清楚的看到寇准、欧阳修、范仲淹、蔡襄等许多名臣贤相的姓名。 每任平均九个月多一点。开封府长官就像是“走马灯”。 但惟独见不到人们所仰慕的包青天包拯的名字，在此碑正中偏右的位置有处浅浅的凹痕，上面的字迹已然磨光，隐约能看到包拯二字的笔画，其实这是千百年来包公一直受到人们的景仰和爱戴，在此碑前都不禁要用手指摸一摸包公的名字，天长日久便留下了这条深深的指痕。 《开封府题名记》碑原立于北宋开封府衙署之中。上世纪六十年代，因修人防工事，石碑被撂在大街上。直到1971年，它被运回开封市博物馆收藏。1990年，经鉴定为国家一级文物。
 西碑亭。楹联：“总治兆民同心向优，威加百吏率属储廉”。有“开封府尹题名记”碑一通。
广场正中是仪门，它是开封府大堂的正门。这是一间庑殿顶式的建筑，是用做迎送客人或暂做休息的地方。楹联：“忠心昭日月，力革弊端上书北阙，正义满乾坤，严惩邪恶施法南衙”。
百姓们用来喊冤的鸣冤鼓就设在仪门前的东侧。
西侧则设有长官出巡时所用的开道锣。这一锣一鼓可说是封建法制的一个缩影，它足以让当时的老百姓望而生畏。
仪门内陈设。
巨大的开封府印。
《诫百官奉行真宗文武七条诏》 过仪门。
院落的正中央，有一块巨大的南阳濮玉，这块巨石就是历史上有名的“戒石”。它的南面刻“公生明”三个大字，以提醒为官者：只有公正，才能明察秋毫；只有一心为公，才能做到清正廉明。巨石后面是大堂。
其北面刻“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。此十六字官箴，面向大堂，时刻告戒为政者要以民为本、以国为本。戒石铭渊于后蜀，成于北宋。公元941年5月，孟昶著官箴并颁于郡国，其中有“尔俸尔禄，民膏民脂，为民父母，莫不仁慈”等内容。宋太祖灭后蜀，将后两句改为“下民易虐，上天难欺”，命名为“戒石铭”作为官箴对大小官员进行道德与行为规范，宋太宗登基后，又亲笔书写一遍，颁于州县，立石刻字，成为北宋官衙文化的核心内容，也是中华民族优秀文化的精髓。
大堂前甬道的两侧是左厅、右厅、左军巡院、右军巡院、使院和架阁库等办公机构。左厅、右厅是开封府副长官的办公场所。 右厅。内联：“改顺天心邦宁国泰，功匡社稷物华民康”。外联：“执法严明，天府洞开迎讼事；;秉公方正，大堂亲诉辨民情”。
司马光审阅赋税案牍 。
左厅。内联：“高贤摘桂，总把清香合四海；大参锄狱，唯恩正气遍千秋”。外联：“四域新民披舜雨，九重丽日惠克天”。 推官苏轼审阅刑狱案牍。 开封府的正厅，又名“厅事“，俗名“大堂”是开封府长官发布政令、处理政务以及府衙举行重大活动、公开审理要案的地方。面阔七间，重檐歇山顶，绿色琉璃瓦覆顶，级别仅次于北宋皇宫，其布局严谨，气势巍然。 二层檐下悬“厅事”匾额。外廊八柱，四副楹联：“恩惠兆民，德服百司，扬千秋正气；仁披九野，威加六合，树万代英风”，为施政目标；“正气昂昂，嵩岱巍巍万丈；清风习习，包欧煜煜千秋”，颂包拯、欧阳修为官，竖立样板。“断案务公平，长鸣耳畔三通鼓；为官当体恤，永佑民间万户春”，是为追求。“恪勤治本，旰食宵衣匡社稷；政教安邦，先忧后乐济苍生”，是为清廉。 廊内门前两侧楹联：“治京畿，玉律金科惩腐恶；施国策，仁风德化扶生灵”。“仰学士遗风，且向汴京寻胜地； 瞻龙图旧制，可知尊府有青天。”。
“正大光明”的匾额昭然天下，左配“清正廉明”，右配“勤政为民”。匾额下的屏风上一幅“黄河巨浪图”，汹涌澎湃的海水拍打着礁石，浪花飞溅，气势磅礴，以警示官员要清似海水，不可贪赃枉法。内联：“仰学士遗风，且向汴京寻胜地；瞻龙图旧制，可知首府有青天”。外联：“定乾坤，一日心知民众苦；安邦国，千秋碑感指痕温”。 屏风前的三尺公案上放着文房四宝、惊堂木、断案牌、发令牌以及开封府的大印和签筒。
签筒内有红、黑令签各数支。黑头签是捕签，是下令捕人用的；红头签是刑签，是下令行刑用的。案台两侧屹立 “回避”“肃静” 的虎头牌使大堂更加肃穆。
最引人注目的便是大堂上锃亮发光的龙、虎、狗三口铜铡，放在威严的三尺案前让人望而生畏。龙头铡、虎头铡、狗头铡是包公执法时在民间广为流传的特殊刑具。龙头铡是用于处死违法的皇亲国戚的；虎头铡是对贪官污吏处以极刑的刑具；而狗头铡则是用于处置无赖之徒的。
厅内两边各有五张公案桌，东面牌子上分别写着：左厅判官、左军巡史、左军巡判官、司録参军事、法曹参军事；西面牌子上分别写着：右厅推官、右军巡史、右军巡判官、户曹参军事、士曹参军事。这是当年开封府各要员列席办公处。
屏风的背面，是宋仁宗在庆历四年颁布的“戒百官举行真宗文武七条诏”。
谒禁牌则是警示开封府官员禁止接见请托者，应公事公办，谢绝讲私情，拉关系。谒禁始于宋真宗景德元年，开封府一直坚持实行谒禁制度。
大堂后面的通道上立有正冠镜，以方便官员、衙役升堂办案前整理衣冠，也有提醒开封府执政官员见贤思齐，见不贤而内自省，为官清正，执法为公的意思。
大堂内东墙上，是宋真宗御制文臣七条。 西墙上是宋真宗的御制武臣七条。
大堂后直通议事厅，是开封府对重大事情议事的地方。楹联：“议事纳箴言，治国安民倾赤胆，犯颜凭铁骨，惩邪除恶仰雄风”。 判官李及之建议欧阳修效法前任长官包拯威严治京师的策略。欧阳修听后和颜悦色地回答：〝凡人材性不一，用其所长，事无不举，强其所短，势必不逮，吾亦任吾所长耳。〞他的回答既中肯又明理。接着他又解释说：宽简政策，并不是对政务的放纵和简略。而是不过苛过急，废除烦琐运作程序，既方便于民，又减轻府吏负担，以避免吏人趁机钻空，从中作弊。一席话说完之后，在场的人，都频频点头称是。这组雕塑又称作〝商议宽简治京师雕塑〞。欧阳修的〝为政宽简〞与包拯的〝为政威严〞有殊途同归之妙。包拯以威严名震都邑，欧阳修以，宽简誉满京师。在执政方式上，一严一宽，风格鲜明，被颂扬为“包严欧宽” ，对后世产生了深远的影响！
包拯传说文化区 首先进入齐民堂，据文献记载，齐民，就是平民的意思。北宋开封府的齐民堂，取“以民为本”之意。底层檐下悬“齐民堂”匾额，门侧有联“弹琴宣教化，琴韵刚柔随品性；勤政布阳和，政声清浊问民心”。
穿过齐民堂，这个小院的主建筑就是梅花堂。是因为当时这里就长着一株梅花。南宋人周密在《癸辛杂识》中记载说：北宋“开封府衙后有腊梅一株，以为奇，随创梅花堂” 。门联:“千衙治内无双品，三友图中第一春”。
蜡像群把包公梅花堂“倒坐南衙” 的断案场景形象逼真的刻画出来。
蜡像人物形态逼真、栩栩如生、惟妙惟肖，真实的再现了包拯听民诉讼、执法如山、为民伸冤的场景。室内人物都面向北，要不怎么叫倒坐呢？
关于“后门“的来历源于此，据说当时包公明察秋毫，知道老百姓不敢明着告官，于是修梅花堂，旁侧开小门，百姓可走小门而入，逐渐被后人把后门走出了花样，扭曲了后门的含义。 楹联：“铁面震朝纲，若当时见海晏河清，焉无一笑；铡台明法纪，倘异日闻饵香铜臭，岂不三思”。
两边分别为东配殿、西配殿。 东配殿，匾额：“香如之远”，暗喻梅花。楹联：“《下陈州》、《探阴山》，匡正《三勘蝴蝶梦》；《诛驸马》《惩包勉》，除凶又斩《鲁斋郎》”。
室内陈设。
西配殿，匾额“寒雪清骨”，暗喻梅花。
楹联：“故事演前朝，多少奸贪丧胆；稗言传后世，古今俚俗开心”。
帝王文化区 “潜龙宫”。宋朝曾有宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝曾在开封府做过府尹、府牧，并由此登上皇帝的宝座。开封府出过三位皇帝，可谓藏龙卧虎之地。此宫是宋仁宗皇帝为纪念他的父亲宋真宗曾任开封府府尹而建造的，故而得名“潜龙宫”。门联“新府门开承旧府，潜龙宫建纪真龙”。
门厅里，有一根雕大象，雕工巧借根势，雕出的象威武高大，鼻子卷起，象牙高挑，耳朵硕大，四肢粗壮。
潜龙宫里的门戟 左、右两边各置七枝。
传说中有真龙跃出的潜龙井
二门是很窄的三开间垂花门楼，悬山顶，两侧为灰瓦顶红墙。 宫内的这座覆盖黄色琉璃瓦、庑殿顶式庄重典雅的建筑是潜龙殿。楹联：“青石磬音无官有言史册承载，文口中兴载舟覆舟后人说评 ” 宋太宗、真宗、钦宗简介 殿内是三位皇帝的坐像。正中的是宋太宗赵光义，也就是宋太祖赵匡胤的弟弟，他的登基至今仍是一个未解之谜；东边的是宋真宗赵恒，狸猫换太子的故事就发生在他的身上，而这位狸猫换来的太子就是后来的仁宗皇帝；西边的是宋钦宗赵桓，曾经辉煌一时的北宋王朝就在他和父亲徽宗的手中覆灭了。他们都是从开封府走出去继承大位的。 匾额（自左至右）：“法严国宁”、“励精图治”、“政善民安”。楹联：“一代潜龙归海宇; 三尊御像镇开封”。
两山绘有大幅彩色壁画，东山为“真宗班师图”，表现的是澶渊之盟签订后宋真宗还朝的场面。 西山为“君民抗金图”，内容为宋钦宗率领军民保卫开封的故事。选择这两段史实来为这真宗和钦宗树碑立传实在是勉为其难，因为这两件事怎么说都算不上是中国历史上出彩的事，更谈不上是丰功伟绩。
西配殿。楹联：“跃马挥戈追失鹿; 踏琼践玉获非熊”。
寿王议事
寿王议事的群雕
寿王议事的群雕
东配殿
雪夜访赵普
雪夜访赵普的群雕。
以为了纪念范仲淹在这里任职府尹而修建的范公阁、曲桥、明镜湖、弦月山、石为主体的休闲文化区。
明镜湖。只见一汪碧水，宛若铜镜。以此映照包拯清廉的名声。
以清心楼历任府尹事迹为主体的府尹人文文化区 。 明礼院是作为举子进行科举解试和临时性讲学、集会的场所 。
楹联：“十年寒窗苦读书，只为修身养性齐家治国平天下；一朝明堂争高第，方能献策建言亲民临政展鸿图 ”
进门首先看到的是“拱奎楼”。楹联：“玉尺量才,贤能在位; 文光射目,社稷生辉”
院内的“拱奎楼”门前两侧，刻有石鳌，取祝愿考生“独占鳌头”之意。有意思的是，如今的许多考生也常常涌到这里来讨个吉利，于是两个石鳌头部很快就被磨得油光锃亮 而在拱奎楼上层，主管读书人的天神文魁星所踩大鳌鱼头部，更是莘莘学子的必触之处。文魁星右手持朱笔，左手拿墨斗。据说，凡被其朱笔点中的人，必定金榜题名。所以读书人都在农历七月七日文魁星生日这天，出来晒书、拜魁星，期望自己能够跳跃龙门。
下层是解试考场。 北宋一代，从这里就考出来二十多名状元，其中就有客居杞县的宋痒就连中三元。
墙上图解了北宋科举全部程序：1、来府注籍；2、听讲专题；3、府院解试；4、解试放榜；5、在京待试；6、贡院省试；7、三评定等；8、省试放榜；9、皇帝殿试；10、金殿传胪；11、新科夸官；12、琼林赐宴；13、阁门谢恩；14、同榜期集；15、走马上任。 解试放榜 出拱奎楼北门，迎面就是“桂籍堂”，取蟾宫折桂、荣登桂籍之意。楹联：“文辞无锦绣，岂可辉光腾玉斗；墨义有珠玑，方能彩笔点青云”。
在一层正堂北面有孔子塑像，左配孟子、子思，右配颜子、曾子。二层叫“荐贤厅”，是老师判卷的地方。
西厢房叫六艺斋。屋内陈列着编钟、拊鼓、竽等十余种乐器。
东厢房叫演礼斋，是礼仪训练的场所。楹联：“青履乌纱，心萦百姓；黄州赤壁，词冠千秋”。
清心楼原是观察整个京城火情的瞭望台，为避风雨，且要美观，就建成了楼阁式。它通高32米，飞檐重重，俊俏挺拔，富丽华贵。 “清心楼”取名于包拯生前所写的一首言志诗的诗词：“清心为治本，直道是身谋……”这首诗是包公生前唯一一首留下来的遗作，为纪念这位刚直不阿的一代清官，故将此楼命名为“清心楼”，是开封府的标志性建筑。 楹联：“推续前因，宜将杏羽彪简史；展拓后绪，胜造华堂蔚人文”。
在一楼厅内，立有一尊目前国内最大的铸铜包公站像，高3.8米，重达5吨。清心楼内的包公铜像和任何的包公像都不一样，包拯铜像神态威严,栩栩如生,蟒袍冠带，长髯飘胸，手拿状纸，眉头紧锁，从那两道愤怒的剑眉，一双炯炯的虎眼，我们看到了他刚直凛凛的威仪和忧国忧民的赤子之心。所以，这座铜像，正是大宋开封府“清官正气”的精神化身。
东西两面墙上展示有包拯所作的铭志诗和宋真宗诏书等。 宋真宗诏书 ：“一曰清心：谓平心待物不为喜怒爱憎之所迁则庶事自正；二曰奉公：谓公直洁己则民自畏服；三曰修德：谓以德化人不必专尚威猛；四曰贵实：谓专求实效勿竞虚荣；五曰明察：谓勤察民情勿使赋役不均刑罚不中；六曰劝课：谓劝谕下民勤于孝悌之行农桑之务；七曰革弊：谓求民疾苦而厘革之。”
包拯所作的铭志诗：“清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不做钩，仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁，史册有遗训，无贻来者羞！”
参观导示。
二楼有历任开封府尹的生平事迹，值得开封府骄傲的是北宋200多任开封知府，竟然没有一位因贪污而被罢官的。 苏颂
寇准
吕夷简
范仲淹
蔡襄
宗泽
欧阳修
曾公亮
三楼是开封府内的重大活动微型雕塑。 元宵灯会 包公出巡。
四楼是宋代官服展览。
另外三层为过渡层。 登上七层，可瞭望开封古城风貌。 以范公阁、曲桥、明镜湖、弦月山、石为主体的休闲文化区。
城门及中轴线南部。
中轴线北部。 清心楼下方。
登高望远，心旷神怡。 沿北门城墙向西 。 到以太极八卦台、三清殿为主体的道教文化区。 当时道教被尊为国教，全国各州府县都要修天庆观，供奉三清帝君。作为天下首府，开封府兼有总领全国道、佛教的事务，所以在府内就建了一座天庆观。楹联：“五云冲紫府，七曜灿黄庭”。五云：五色的瑞云 紫府：道教称仙人所居。 七曜：指日、月、金木、水、火、土。黄庭：亦名规中、庐间，因其黄色为土，正为结丹之土地。
天庆观门外有一宏大“五岳真形”大照壁，上面刻着五岳真形图。道教认为，五岳是众仙修真的圣地，每座山的地下都有地洞，相互连通。为便于世上人们的朝拜，由天真道君根据五岳的山脉走向，绘制了山势图（类似于今天的等高线），合在一起构成了五岳真形图，静心站在图前，如在五岳仙境中。东岳泰山，岳神齐天王，主长命百岁；南岳衡山，岳神司天王，主祛病消灾；中岳嵩山，岳神中天王，主财源滚滚；西岳华山，岳神金天王，主战无不胜；北岳恒山，岳神安天王，主长享福禄。
“五岳真形”大照壁背面是“亦文亦武” 。 走进庭院，一个巨大的太极八卦台，几乎占满整个庭院。
主体建筑三清殿。外柱楹联：“豁开千古诗心，半夜蝶归庄子梦；添足十分画意，一窗雨见米家山。”。门侧楹联：“星宿投怀，净乐飞花，真武金身昭日月；太和悟道，紫霄呈瑞，玄天宝剑荡乾坤。” 供奉着灵宝天尊、元始天尊、道德天尊的塑像。两厢是轩辕黄帝得道图、赵匡胤跃马登城图等。
天庆观东配殿叫圣祖殿。楹联：“大道以恒，从来大道皆公道；无为而治，且看无为且有为”。
供奉赵匡胤父亲宋圣祖赵玄朗、宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义。
天庆观的西配殿叫福佑殿。楹联：“道尚无为，淡泊平分明月静 ；法谐造化，玄游巧寓广云闲”。
殿里供奉宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗五位皇帝。 后面的图称《神霄朝拜图》 ，宋徽宗自封教主道君皇帝。
英武楼
英武楼东侧长廊为清官长廊。
在英武楼西侧长廊，集中展示“百家书廉”作品，以利于我国反腐倡廉建设。
在英武楼西侧长廊，集中展示“百家书廉”作品，以利于我国反腐倡廉建设。
刑狱文化区 府司西狱院门。楹联：“国设刑典律万民本不分你我贵贱； 我执王法靖一方唯只认是非曲直”。
典狱房是管理狱政官员办公的地方。楹联：“国设刑典律万民、本不分你我贵贱；我执王法靖一方、惟只认是非曲直”。
囚车。
狱神庙，供奉当时的狱神皋陶。传说他是古代具有神力的刑狱官，执法最公正，能明辨是非，扬善惩恶。楹联：“红雨无声暗警春梦；青天有眼明鉴秋毫”。
内供狱神皋陶。匾额：“天昭鉴”。楹联：“刑罚无嬉，轻误重误宽误严误；罪恶莫瞒，天知地知你知我知”。
男牢、女牢 内陈设有宋代法外酷刑的行刑模型，如五马分尸、凌迟、枭首等刑法，非常残酷。
参观完毕。 |
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