现世的福祉

百家鸣放

百家争鸣，百花齐放

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咱们这儿信佛的很多，可了解佛理的人绝少，但是，因果报应这四个字，还是知道的。只是，对这四个字，人们每每期待的，是现世报。他们恨的人，希望马上栽掉，而对自己，则期待立马天上掉馅饼，或者掉下一个年轻美貌的媳妇。如果发现现实中，作恶多端之辈，每每安享尊荣，修桥补路的善人，下场反而不好，就会抱怨个没完，同时，自己悄悄地学作恶人。

很多人当然也怕来世境遇不好，变牛变马什么的。对于自己死后的棺材，从材质到棺木上的涂的漆，埋葬的坟茔，甚至有什么装裹，什么陪葬，都多有操心，尽管如此，人们最关心，也最在意的，还是现世的福祉，活着时候的尊荣。

秦桧是世上最有名的大奸臣，卖国贼，他的对立面岳飞，则正好相反，即使到清朝，一个当年岳飞最恨的胡虏——女真人的后代当家的朝代，也是可以跟满人最推崇的关老爷齐名的大忠臣，大圣人。但是，在岳飞被秦桧的风波狱整死的当年，秦桧是权倾朝野说一不二的秦丞相，而岳飞，则被秦桧诬陷成谋反的反贼，而更可怕的是众多吃瓜群众也是这么认为的。

前者尽享尊荣，寿终正寝，到了他孙子科考的时候，都能沾爷爷的光，当上状元。而岳飞呢，则家业星散，子孙漂泊。如果把这两个人的命运，同时端出来，让人们做选择，是做秦桧呢，还是做岳飞？不见得人人都会选择后者，大概率，即便是知道后世秦桧被人人唾骂，还铸了两个铁人跪在岳庙里，恐怕依旧有大把的人贪图现实的富贵，选择做秦桧。

唐朝有一个传说，说是唐明皇时的一个宰相张说，少时曾有奇遇，碰上了一个能决定他未来命运的神仙。神仙说他的命好，给了他两个选择，一是做二十年的太平宰相，还有一个则是羽化成仙，变成不死的仙人。

张说开始说他选择做仙人，可是待到神仙让他最后抉择之时，他竟然脱口而出：宰相，宰相，二十年太平宰相！于是，后来的唐朝就有了这么一个不怎么样的宰相，而天上少了一个仙人。

张说的故事，当然是传说，但是，这个传说，实际上体现了咱们这儿的价值取向，哪怕是做不死的仙人，也比不上现实的荣华富贵。神仙固然好，但如果非要二选一，那么，还是现世的福祉更有吸引力。当然，如果不是二选一，那么，很多人则什么都要，最好是先享受了现世人间的各种福分，再从容地做神仙，永远不死。道教以如此干瘪的理论，能够在这块土地上一直存活，道理就在于此。

所以，给人们一个二选一的题，做岳飞还是做秦桧，恐怕答案跟道德主义者的期待相反，多数人，都会选择做秦桧。死后，管他洪水滔天，尽管，这个想法，他们未必能说出来。

全文完