我有酒和茶。 01 《论语》：“吾未见好德如好色者也。” 这句话的意思是说，我没有见过喜爱道德胜过喜爱美貌的人。虽然说没见过未必就不存在，但事实就是，大多数人在临财和临色的时候，重视程度比重视道德的心情更汹涌。 这跟人的欲望有关，跟人性也有关，因为相较于对财色的贪图和迷恋来说，道德层面的东西是后天额外施加的东西，相比之下，没有人性和欲望方面的东西更容易信手拈来。 虽然我们能分析清楚这个事实，但是我们不能因此说好德不如好色就合情合理，既然道德规则是群体社会约定俗成的标准，我们就应该遵守，必要的时候应该克制自己，去制衡自己在临财以及临色时的心情。 这些道理需要先被我们认同，然后才有践行的可能，如果连认同都没有，说再多大道理也没用，一个人就是不学好，跟他掰扯再多也只是浪费时间，只有让他自己尝到了教训，他才会有所收敛，就像下面这个女人吐槽她的婆家人时所说： 『活到现在，我只对两种人感到厌烦：一是盲目迷恋经验主义的人；二是没有自己的主见，盲目听风就是雨的人。尤其身边同时出现这两种人时，更让我厌烦。 我的前夫和婆婆就分属于这两类人，我婆婆仗着自己年纪大，认为自己什么都懂，盲目迷恋经验主义，却不知她所谓的经验早就过时了，根本经不起现实的考验，只不过是比我多活了几十年而已，这并不能说明她有多了不起。 再者说，真正了不起的人都有成绩，她没有任何了不起的成绩，只知道夸口，只知道摆长辈的架子，这算什么了不起？只会让人看不起！不说别的，就说她算计我的陪嫁，让我交出陪嫁给她小儿子买房这件事，这算什么经验之谈，她儿子的生活重要，我的生活就不重要了吗？我凭什么要为别人做嫁衣？ 我前夫听风就是雨，迷恋的就是婆婆的经验，说句不好听的话，他就像是婆婆养的狗一样，让他干嘛他就干嘛，婆婆算计我的陪嫁，他就不假思索向我传达：“我妈让你把陪嫁交出来，给我弟弟买房用！” 他们母子俩的共同点是，不管我怎么跟他们摆事实讲道理，一律都是对牛弹琴，根本说不通，他们就坚定认为我说再多都是错的，认为他们是对的，认为我只有乖乖按照他们的要求去做才算懂事。 以前我只是听说过有的人爱到失望，真正自己失望的时候，我才体会到那是一种怎样的感受。索性我们才刚结婚，还没有孩子，我没有什么顾虑，否则我不敢想象我是否有勇气跟他离婚。 即便顺利离开了，我精神上依然遭受了重创，每次想起他们一家人都感觉很郁闷，不明白为什么会有那么不懂事的人，同样是做人，能做通情达理的人，为什么非要做蛮不讲理、贪得无厌的人呢？』 02 虽然我们都不喜欢失望，但不可否认的是，人生总是充满失望，没有失望的人生是不完整的人生。 当然，这并不是说我们要刻意营造失望，而是，有很多事不受控，有很多人跟我们不一致，不管彼此间是什么关系，不管在一起做什么事，但凡不顺心，就会有失望。我们能做的就是接受这种常态，然后理智对待失望。 感情中的失望更常见，有些失望无关痛痒，无视即可；而有些失望事关重大，不能掉以轻心；比如前面那个女人遭遇的失望，直逼她的底线和原则，她对牛弹琴了很多次也无法改变现状，正巧她有离开的条件，所以摆在她面前的出路就只有一条：狠心说再见。 不管是爱情还是婚姻，但凡没有回头路可走，有条件离开的时候，爱到失望都应该狠心说再见，没必要优柔寡断，没必要继续在错的人身上浪费时间，有这个闲工夫，多去做让自己开心的事不好吗？多去爱值得去爱的人不好吗？ 至于你的离开会对那个让你失望的人造成什么影响，不是你应该担心的事，因为错不在你，他让你失望的时候都不在乎你的感受，你又何苦假慈悲在乎他的感受？ 03 至于前面那个女人最后说精神上遭受了重创，说每次回想起往事都会感觉很郁闷，用尼采的话来说是因为她太过于身心疲惫：“人在身心过于疲惫的情况下自我反省，容易因为自己的无能而生气，容易憎恨他人，容易让心情郁闷。” 身体上的疲惫是很容易感知到的，而心灵上的疲惫，有时候会被忽略。想要知道自己是否身心疲惫，其实可以用一下尼采提到的那种标准，当你自我反省的时候，总是无法触及问题的根本，而是想着想着就绕到了自我怀疑和怨天尤人，这就说明你的身心还处在疲惫的状态。 从常规意义上来说，身心疲惫的时候，只需要休息下就好了。但是，人生中有很多身心疲惫的状态不是简单休息一下就可以缓解的，一次感情的失败，或者遭遇了一次背叛，对心灵所造成的伤害有时候会持续很长时间，我们应该做好长期奋战的心理准备，才能慢慢将自己拉出泥沼，真正等到身心放松之后再自我反省，也就能触及问题的根本了。 对待这种问题，同样需要用到“狠心说再见”五个字，因为现在有很多人不敢休息，不敢暂停，这是不对的，该休息的时候必须狠心命令自己休息，只有先有了这方面的狠心，休息好之后把问题想清楚了，才能真正做到跟过去狠心说再见，不受过去所连累。 |
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