|
公元524年，北魏汝南王元悦的侍郎宋普撰写了一篇专文，并命人刻在了一块石碑上，其碑文的主要意思是因汝南王元悦对一座古塔年久失修，濒临倒塌而重新翻修的有关事情。北魏时期是佛教大举兴起的朝代，人们对佛教都有非常浓厚的兴趣，各种墓志、造像成为当时所流行的一种祭奠方式，可以看出，汝南王元悦翻修古塔也是一种情理之中的事情了。有关资料记载，元悦“好读拂经，览书史”，说明元悦对佛教是很虔诚的，修缮古塔也是一种善举了。  碑石简述：这块碑石倒是不大，高31厘米，宽47.5厘米，27行，行17字，字迹也不是很大，立放于古塔之中，后若干年才得以被发现，因字迹不属于官方书体，亦没有广为流传。直到1986年，沈鹏先生在北京一学书人那里发现了此碑的拓片，看后十分震惊，随即回收影印，并成为自己学习的范本。此碑的拓片字迹清晰，几乎没有损坏，由此说明不是碑石保存完整，或是拓石的时间很早，有人认为此碑是魏碑书法中的极品并不为过。 艺术风格：《汝南王修治古塔铭》的碑石虽然不大，字数不多，但它所展现出来的艺术风格却不容小觑。魏碑是承上启下的一种书体，属于楷书大类之中，但上承隶书，与楷书因南北而分化形成北书一路。北魏时期的楷书普遍有雄浑开张、潇洒遒劲的艺术特色。其主要风格表现在以下几个方面： 
和其它魏碑书法相比，此碑在字形上就好比民间随意而作，因字立形，给人一种不经意，随手而书的感觉，但仔细分析，它的字形仍然属于魏碑书法，只不过，这种字形更加豪迈奔放，更能体现出书法之中那些情感宣泄。虽然我们不知道它的书丹者是谁，但他一定是魏碑书法的高手，因为从字迹中可以看出，这个书丹者不仅功力深厚，魏碑书法基础扎实，而且丹此碑时情绪更为高涨，胆力更为雄健。它的字形整体天真烂漫，无拘无束，点画开阔，亦正亦欹，应当认为此碑是魏碑书法中一件不可多得的艺术精品。
《汝南王修治古塔铭》中的点画各有姿态，这不仅是书丹者书写功力的体现，也是刻石者水平的体现。我们知道，不论是汉代的摩崖，还是北魏时期的墓志或造像，都是由书丹后再刻石，一般情况下这都是两个人来完成的，而此碑刻石者淋漓尽致地用刀工的水平体现出它的点画功夫。似笔似刀，似书似刻，意在书与刻、笔与刀之间，有圆润、方正、粗细等，是书写者的提按、回转，也是刻石者的轻重、正斜之用刀功力。 
这块《汝南王修治古塔铭》碑石，不同于其它形式的墓志，立在地面上是一块横宽较长，而高低略低的长方形（不是竖着的长方形），整体用横竖线划格，每个字都位于格子中书写，但由于其态势开阔，姿肆烂漫，有些字的点画开张，如撇、捺多为写出格子以外，而一些字由于字形较小，并没有占满格子，这就在字形的大小方面形成了鲜明的对比，这是它的艺术特点之一。另外，由于格子的限制和规定，字与字的距离基本一致，行与行对等，字与字平齐，整体上又显得很整齐，然而就在整齐（整体上）与奔放（单字上）、肃静（整体上）与活泼（单字上）寻找隐约地矛盾关系，从而形成了魏碑书法的艺术表现手法。  临习要点：临习《汝南王修治古塔铭》时，主要注意下面几个问题：
魏碑书法虽然属于楷书一类，但它终究还是来源于隶书，因此，在临习时应在用笔上当注意使用篆隶的笔法，因为篆隶书法可以写出好的线质，《汝南王修治古塔铭》在线质上质朴而浑厚，生动而灵动，只有用篆隶的笔法才可以体现出这种艺术感觉。
楷书书法中有提按，《汝南王修治古塔铭》更是如此，点画的粗细、轻重都是由提按而来，书写中要对照字帖，把握好提和按的关系，形成线条的各种对比，以达到生动有序，主次分明。 
这种魏碑主要强调点画的力量感，但同时还要表现出线质的骨力，在临习中，使用中锋用笔，如笔如刀，就像手里提着“刀”，把笔尖扎进纸中刻画一般，加上涩进的过程，这些点画的线质也就表现出来了。
在字形的表现上，主要要把撇画和捺画作为重点研究对象，因为这两个笔画是魏碑书法“形”的突出特点，临习书写时要重点把握，只有这样，就可以抓住魏碑书法的艺术特点了。 
如果仔细观察，《汝南王修治古塔铭》中字中的矛盾关系比比皆是，不论是一个这职的粗细、长短、正欹，还是轻重、强弱等，都无处不在。临习时除了在字形上需要把握外，还要把其中的矛盾关系尽可能地表现出来，以达到形质与神采同时并进。 学习《汝南王修治古塔铭》书法，应当在对隶书、楷书包括魏碑书法有了一定基础之后，临习起来会更加自如轻松，如果没有上述基础，不建议直接学习，因为其中的艺术性较为复杂，对于初学者来说会存在很多困难，不利于入门提升。 图中插图均为《汝南王修治古塔铭》书法。 主要参考资料： 中国简史、北魏简史、中国书法简史、魏碑书法技法等。 |
|
|
