写完渝合十塘（渝合十塘：四五六七公里就够牛了，竟然还有三塘四塘五塘六塘）后，意犹未尽。这其中，佛图关，最叫人着迷。
佛图关、浮图关、浮图汎，名字多变叫人傻傻分不清！现今开来平淡无奇的佛图关，曾经竟然有自己独立的城墙！曾经地位极高的佛图关，现在还比不上大众对鹅岭的印象！
作为重庆三关（佛图、二郎、龙洞）之首，佛图关直接牵连着重庆城的存亡。天堑重庆城，四方山川拱卫其朝天雄浑气势，这样的区位，使其成为二战期间世界反法西斯战争四大指挥中心之一，有其独特之处。整个重庆城（现渝中半岛）南、北、东三面环水，但在现代科技不发达时，涨水季节，不可卒渡，能通行的唯有与陆路相连的西侧。成都至重庆的东大路、陕西经合川的僻北路，以及各小路，想进重庆城，均得经过佛图关。
自古华山一条路，到重庆城的陆路也不例外。 就算原有千条路，也得汇聚此一处。 
佛图关有此气势，与其独特的地理区位分不开。 处于中梁、铜锣两山之间的重庆老城，被一支从中梁山九龙坡段一带经平顶山、佛图关、枇杷山、大梁子的中梁山余脉——中部山脊线，割裂开来。山脊线佛图关鹅岭这一段，在嘉陵江水东南冲击力与长江水北向冲击力的合力作用下，成为渝中半岛最狭窄之处，最窄处仅一公里，而高差达到惊人的二百四十余米。 
这就形成了北侧近乎垂直的悬崖，南侧为险峻斜坡，行路极难。时至今日，这要过这一段要么建高架桥，要么开挖山体建黄沙溪一样的隧道，否则就只能走山顶的佛图关。 
在距重庆城最近，最险，一夫当关万夫莫开之地设关口，实乃穷尽大自然地理至极！独占天时地利人和之利。 不愧为：四塞之险，甲於天下！ 这，就是佛图关。 二、佛图关地理定位 那么佛图关，具体的位置究竟在何处，规模几何？在轨道站处，公园旁，居住区里？或许都不是。 能界定佛图关的城墙，现荡然无存，清朝时期的几幅图，均凭手绘，比例、甚至形状准确度堪忧。要确定其范围，实在有难处。 
创作于1886~1890年间的张云轩版《重庆府治全图》，是现今能见着绘有佛图关较早的地图，以散点写景投视法绘制，虽能见其大概，无法与现今实地相匹配。 
此后，在巴县知县国璋与张云轩图的基础上，刘子如于清末1898年至1902年间作有《增广重庆地舆全图》，更为详细描绘了佛图关一带的建筑布局与地形地貌，但由于其传统创作手法绘制的限制，依然只见其型不见其真实面容。 
幸而在民国时期，西方现代测绘方法传入中国，此时佛图关也尚在，给佛图关留下真实的一笔。这也是现今大多数研究佛图关，避不开的图。通过对该图数字化处理，叠加到遥感影像上，再通过实地走访校准，便能核查出佛图关的位置及范围。 整个佛图关城墙，长度约1.5公里，面积约180亩，比杨家坪商圈环岛内的面积小一点，已是小型城市的规模了。范围放大一点，佛图关的位置清晰呈现。也就是说，现在的佛图关公园大部分都未在佛图关关城墙内，轨道站更是离城比较远。现在的佛图关原址之上，早已抹去佛图关城的景象，目前是渝中职教中心、大坪医院医学中心、重庆广播电视局教育培训中心、学校、住宅区……刘子如的《增广重庆地舆全图》，虽不能提供佛图关准确的定位，但其绘图对佛图关的刻画细致入微，基本上能了解佛图关布局。作为防卫之地，首要的是佛图关的城墙，现佛图关公园大门前，修筑了新的一段城墙，可一窥当年佛图雄关之气势。
城墙上开有四道城门，分别为东门仁靖门，南门泰安门，西门瑞丰门，西南门佛图关（民间称大关门）。佛图关城东面仅有仁靖门一道，所有与老重庆通行，均需过此门。西侧主大门为大关门，通东大路至成都；瑞丰门通僻北路至璧山、合川、陕西；泰安门使用较少，供周边居民用。现今佛图关公园的南门附近的“有求必应神龛”，事实上原为佛图关东门仁靖门，不过，《增广》图中误记为仁清门，是为瑕疵。△佛图关大关门 1894年 图/澳大利亚 乔治.厄内斯特.莫理循需要注意的是，佛图关城为子母城，其内还有一段城墙将佛图关一分为二，姚公场与姚公上场。此段城墙上开有两门：南屏关门与水洞门。自仁靖门进入佛图关后，即可见着夜雨寺。夜雨寺是巴渝十二景之一的浮图夜雨的所在地，《陪都要览》记载：巴渝十二景之一的浮图夜雨，以关内有夜雨寺，昔年寺门壁间有青石一块，虽亢旱经月，侵层视之犹津润若夜雨然。 夜雨寺建于清道光十一年，坐北朝南，悬山式屋顶。中为抬梁式结构，两旁为穿斗式结构。面阔五间19.2米，进深四间， 通高5.85米，基高0.8米，门前有垂带式踏道6级。位置在佛图关东门--迎庆门内（原114中学内）。 民国时期，夜雨寺在战乱中损毁大半，到八十年代时，还有部分夜雨寺大殿存在，直到2010年修建渝中区职教中心的实习操作楼工程时，夜雨寺才彻底消散。
佛图关作为塘汛之地，北侧的哨楼必不可少，此地毫无遮挡，视觉极佳，可看到重庆城及江北等地，不愧为仁靖门上所书“江天一揽”。可惜现今佛图关公园内并未附建一座哨楼。穿过佛图关内城墙，便是文昌宫、圣庙、蚕神庙等。因姚公及蚕神庙的缘故，城墙内遍植桑树。2013年，根据《增广重庆舆地全图》并结合相关资料，手绘的漫画版《重庆母城老地图》，大致还原了清代佛图关城的样子，不过其个别地方有稍许错误。2019年，陈辉、乔柳、钟凯等人制作的《叠影入境 Image In Place》视频，也根据《增广重庆舆地全图》等资料还原了清代佛图关景象。△还原佛图关，请忽略中间那个老虎，个人不认同佛图关名字来历与佛图关有任何关联△《叠影入境 Image In Place》视频中还原的佛图关先说浮图关西门（大关门），它面对大坪，城门前……有一座较大的古代大石牌坊，场尾这座石牌坊距西门将近20米，从这里到西门的石梯路是在岩石上凿成，城门是厚实的钉有鸡蛋大的铁钉术质大门，门上的城楼内吊有古代大钟……西门的右边是悬崖，蒋介石亲自题写的“复兴关”三字就刻在石壁上。 西门外城墙下有一条路可达北门（瑞丰门），北门与西门相距约200多米，北门下面是悬崖……。北门城门城楼坚固完好，平时有士兵站岗……从西门到东门（仁靖门）有一条石板路，沿途可见-些较小的牌坊、土地庙，靠近东门驻有康泽的别动队，还驻有宪兵。东门的城门城楼保存得很好，就在现在的浮图关公园大门附近……出东门后往前走就是遗爱祠……
国民政府迁重庆后，蒋介石多次视察浮图关，后来政府决定浮图关内居民全部迁出，指定在大坪公路两侧建住宅，开商店，这样大坪才开始热闹起来。 一种流传甚广的说法认为其名来源于老虎，包括文中提到的《叠影入境 Image In Place》均认可此说：佛图，浮图”源于楚语“於菟”，为“老虎”的意思。“浮图关，佛图关”即“於菟关”、“老虎关”。 这种说法，我倒认同蓝勇教授对其的评价：此说向无任何历史文献支持，不过是望文生义、望音之义之说。
很明显，重庆老话中，“佛”的读音跟“浮”差不多，佛图、浮图不过是浮屠（梵语Buddha的音译）的另外一个音译，且本身有另一个名字“浮屠关”，胜造七级浮屠的“浮屠”，《元史·本纪第九 世祖六》中载有：另一个跟佛有关的证据是，目前发现的《增广重庆府治全图》等重庆几幅古地图中，均有大佛岩字样，《重庆文物总目》有佛图关的记载：
佛图关石壁旁仍有石窟，中为如来佛法身坐莲台，头高约1.05米左右，身高2.6米，通高3.11米，刻于宋代。 所以，我们基本能确定，佛图关名字来历：在有摩崖佛陀像的大佛岩旁建立的关卡。
此后，佛图与浮图名字一直兼用，并无对错之分。但从名字渊源及现代普通话发音角度来讲，佛[ fó ]与浮[ fú ]，显然浮图关之名，更为贴切。现今主要用佛图关之名，可能主要为了避讳另外一个谐音——糊涂官，这个在方言发音与浮图关相似的贬义词。△中央训练团佛图关旧址 学校设立在夜雨寺所在地，疑似直接借用夜雨寺建筑办学 抗日战争后期国民政府蒋介石以重庆为陪都，在今浮图关渝中职教中心一带，修建了专门对国民党党、政、军及其他团体中中级以上人员培训的“中央训练团”。这培训官员之地，却处在谐音“糊涂官”的佛图关，实在寓意不详，怪不得民间有“浮图关训练糊涂官”之说。偏偏蒋介石有改名的癖好，其退居台湾后，就因嫌草山有“落草为寇”之意而改其名为“阳明山”的经历。佛图关之名，自然也逃不出其法眼。彼时全国抗日战争进入艰难时期，沦陷区颇多，为明志，民国政府于1941年3月正式将佛图关更名为“复兴关”，寓“复兴中华民族的基地和圣地”之意，蒋介石亲笔题名。从此，更名为复兴关的佛图关成为全国抗日精神堡垒，佛图关从小小的重庆走向全国。△佛图关大关门 约1926年 图/《亚东印画辑》岛崎役治佛图关大关门前的牌坊上，原本是“崇德报功”四字，纪念锡佩。佛图关更名后，此牌坊也加入改造行列，“崇德报功”更改为“还我河山”“抗战建国”“自力更生”等字样，成为全国抗日精神支柱的生动代表，表达出全国抗日，复兴中华的愿望。为此，佛图关大关门的形象纳入民国诸多版本的法定纸币上，大关门均为其背景图案，包括多种：中央印制厂印制的民国三十四年版5000元券与上海印制厂民国三十六年版2000元券、中央信托局印制有民国三十一年版10元券、20元券、民国三十二年版100元券、民国三十三年版1000元券等。除此之外，复兴关形象还印刷在其他载体上，如大新卷烟厂于抗战时期出品的香烟盒烟标：印有复兴关大关门的税票，包括叁圆、肆圆、拾圆、贰拾圆、叁拾圆、肆拾圆、伍拾圆、壹佰圆、肆佰圆等面额除此之外，大关门原本的重檐城楼，更改为利于战时防守的碉楼样式。佛图关进出最重要的门，除西侧大关门外，还有东门仁靖门。现有的照片中，仁靖门与巴县节孝总坊往往一同出镜，二者相距不远，以一坡陡峭石梯相连。具体到仁靖门，从甘博1917年拍摄的照片来看，镇守仁靖门的守卫已持枪站岗。以实用为主没有重檐飞阁的仁靖门，较为单调，其门上石墙已是年久失修，有一定损毁了。再看1945年的照片，仁靖门已更改为忠孝门，大概是因其与巴县节孝总坊相距甚近的缘故吧。不光名字换了，城门之上明显有翻修痕迹，新建条石墙暗含射击孔，城墙下半部分疑似粉刷过。此事守卫兵的着装与1917年的守卫，差异明显。佛图关崇高地位源于其独特的地理条件，在冷兵器时代大放异彩，进入新的世纪，热兵器时代来临，城墙已不能起到太多的作用，佛图关的存在便不是那么重要了。佛图关城墙是何时不见的，无相关材料印证，只能大致推测。整个佛图关损毁，第一阶段从1912年“省门之乱”到1935年中央军入川的二十来年里，四川军阀混战，交火地点涉及到佛图关的战役，就有1913年4月熊克武部的乱兵叛乱，1922年8月川军一军邓锡侯、二军杨森之战，1923年9月赖心辉、熊克武攻浮图关等战役。热兵器的攻击之下，佛图关内损失较重，夜雨寺等建筑物在此期间损毁大半。同时，在1929年前后，重庆城因扩城修路等现代化建设而拆除，佛图关城因不便于道路建设，倒影响不大。△电视剧《河山》中川军的形象 四川军阀混战导致川军装备最差，抗日战争期间多受到其他地方军的嘲笑第二阶段为抗日战争期间，日军多次轰炸重庆城一带，造成造成一万余人死亡，其中部分掩埋于佛图关坎下，为纪念此事而建造的白骨塔。佛图关在此阶段也难免受到战火波及。第三阶段主要是建国后的现代化建设，佛图关变化较大。1953年，复兴关恢复旧名“佛图关”，忠孝门还是改回了“仁靖门”。文革后，佛图关这个名字，与四旧脱不了关系，于是便与大关门外的肖家湾，改名为八一村了。上经过一系列改造，佛图关城早已面目全非，再也看不到昔日之荣耀。现今所言佛图关，已成为市政府于1985年在佛图关崖壁下未能利用的陡坡地带修建的公园。
1.蓝勇，重庆佛图关名实及地理定位研究 2.钟凯、陈辉、乔柳等人，叠影入境 Image In Place4.了一，重庆古迹夜雨寺已遭损毁 “巴山夜雨”永远消失5.程辉，浅谈旧中国中央银行钞票印有《复兴关》图案的由来6.文中部分图片及文章由公众号”史影shiying“倾情提供，特此鸣谢！
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