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薛宝钗和林黛玉本来是两个人，且用一个双胞胎判词，其中有两句是：  玉带林中挂，金簪雪里埋。 红楼中群芳的判词大多说的是这个人命运的结局，然而这两句话诗词，几百年来无人能解，都认为林黛玉最后挂在了树林中，是不是上吊而死，薛宝钗是不是在寻找贾宝玉的路上，冻死在冰天雪地，总之很玄妙，真真假假、假假真真。 今天，这两句话有了新的解释，曹雪芹写得没有错，林黛玉和薛宝钗最后都死在了大观园。 原因是大观园突发了一场大火，把一切都烧毁了。 其中包括大观园的群芳，只剩下枯木和树枝，林黛玉不幸遇难，不是一场及时的大雪，这场火灾无法熄灭，薛宝钗也就抱着那块金锁永久躺在了大观园。 这才是假语以后的真事。刘姥姥当时就用寓言的形式讲了一个故事，暗示将来有大火。 历史上的真事就是火烧圆明园。当时被烧死的太监和宫女、嫔妃不计其数，精心雕筑的大观园毁于一旦，多少古玩字画化为灰烬，轻巧玲珑的楼阁亭台荡然无存，江南园林艺术和北方建筑工艺相结合的绝世园林，就如同贾元春省亲，一场梦一样，来也匆匆，去也匆匆。 可见曹雪芹的眼光无人可及，思想千古无双，文采古今第一。 曹雪芹在《红楼梦》中写了两个元宵节。 1、第一次元宵节热闹后发生了悲剧，甄士隐的女儿英莲丢失，不久就一场大火，大火把甄家的家园毁了。 2、第二次是贾元春省亲，场景也是热闹无比，辉煌璀璨，奢华中带着悲剧，欢乐中暗藏忧愁，最后的结局是贾府被抄家，大观园自然被没收。 这两个元宵节遥相呼应，前后对照，都是本书的重点伏笔。  林黛玉和薛宝钗作为书中的女主人公，在爱情上他们既是情敌也是朋友，在生活上都是外来户，寄宿在贾府，情感上都喜欢贾宝玉，思想上格格不入，一个是封建礼教的捍卫者，一个是新思想的尝试着。 这恰恰是后来的改良派和保守派。 清朝为何结束了几千年的封建社会，最重要的原因就是文化的颠覆，也就是新思想的出现，这是变革无法替代的进步文明，随着思想的开放和解脱，新崛起的文化就带有反封建思维，曹雪芹的这本《石头记》更为明鲜。 然而把两个判词写在一起，其最终的含义就是一种矛盾，这种矛盾相互依存，相互制约，相互斗争。 直到大观园建成以后，花完了贾府的钱财，其实暗示腐朽的统治耗尽了民脂民膏的时候，出现了乐极生悲。 圆明园也是腐朽统治者逍遥的避暑山庄，倾注了千百万劳动人民的血汗，被焚烧以后，清王朝彻底清醒了，起初就和贾宝玉太虚幻境一样，什么都看不懂，贾元春省亲以后，贾府被炒，百年基业大地一片白茫茫真干净。 而圆明园被烧以后，半殖民地化更加加剧，反帝反封建更为强烈。  曹雪芹是一个政治家，用独特的眼光看到了闭关锁国的弊端，认识到封建思想和礼教严重阻遏文明的进程，且不敢直言，只好说是一个末世，而这个末世必然要结束和瓦解，那就是封建王朝的结束。 玉带林中挂，金簪雪里埋，其实就是说一种旧思想的沉淀，一种新思想的出现。 后来的五四新文化运动证明了这一点。 所以红楼梦的包容性很大，有些事情可以追溯到上古神话时期，也可以延伸到未来文明进程，这就是红楼思想性和历史性，值得研究。 |
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