|
陆龟蒙是晚唐写讽刺小品的能手。他的遗址位于吴中甪直镇宝圣寺内，为江苏省文保单位。 陆龟蒙字鲁望，自号天随子，别号江湖散人、甫里先生，苏州人。他的家世非常显赫，远祖即是“载石压船”的清廉太守陆绩。 三国时期,陆绩做过几年郁林太守。任满还家时，全部家当还装不满半船。艄公觉得船装得太轻,狂风大浪容易翻船,便把岸边一块大石搬上了船。 航船途中偶遇水盗,翻箱倒柜也没有值钱之物，,仅见船舱底巨石,得知原委后,水盗首领感慨不已,抱愧而去。陆绩载石压船的故事一时成为美谈。
这块廉石如今立在苏州市文庙府学的明伦堂前。 陆龟蒙的六世祖陆元方、五世祖陆象先相继为宰相，父亲陆宾虞任浙东侍御史。 陆龟蒙受家风熏染，饱读四书五经。然而时运不佳，应试不第，一度屈就湖州、苏州刺史幕僚。怀才不遇的陆龟蒙索性到吴中甫里买田筑室隐居了。 陆龟蒙在甫里的生活是清苦的，他在甫里一边写作，一边劳动，终年50多岁，死于唐广明二年（881年）。 陆龟蒙隐居的甫里到底在哪里，本文不做深究。 如今的遗陆龟蒙迹仅有陆龟蒙衣冠冢和刚修复的清风亭、斗鸭池。 清风亭和斗鸭池 水池四角的石栏望柱顶端，雕有四只回首顾盼的鸭子，形象可掬的鸭子，栩栩如生。 池旁有二口石槽，长约2米，是用整块武康岩凿成的，据说是陆龟蒙饲鸭的遗物。 清风亭两侧两座建有两座小型砖砌拱桥:东垂虹桥和西垂虹桥，俗称庙挑桥。此二桥系明正德十三年（518年）里人为纪念诗人而造，小巧玲珑，古朴典雅，为甪直72座桥中最小，因而格外引人注目。 陆龟蒙墓 距斗鸭池约20米的甬道旁是陆龟的墓冢，甬道的两旁，是苍翠的林 圃。墓前立有唐贤甫里先生墓，右款大清同治五年岁次丙寅长至重修祠墓。
这三株银杏树挺拔参天，绿荫如盖，不仅是院中一景，还是历史的见证物。 1938年2月4日侵华日军进驻甪直，就住在保圣寺内。东边那株古银杏树下便成了日军杀人的刑场。 后来甪直老百姓每次走到银杏树下，都会勾起沉痛的回忆。只是当下，记得的人不多了。 陆龟蒙的小品文成就大，如《田舍赋》《野庙碑》《登高文》等，对当时社会的黑暗作了辛辣的讽刺。鲁迅评价说他的小品文正是唐朝末年一塌糊涂泥塘里的光彩和 锋芒。 我对他的《野庙碑》情有独钟，除了讽刺政治，对时人造庙描写也很形象。摘抄如下： 碑的意思，是表示悲哀。古时候安葬死者时，往往用大木头垫在棺材下面，在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。 从秦汉以后，有功业德行，施政办事活着的人，也为他立碑，木头换成了石头。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭拱。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎；老妇人外貌庄重威严的，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。 农民们自己塑造了这些神像，又对这些神像感到害怕，祭祀回家唯恐落在人后。大的神像，大的活动，杀牛来祭祀，其次杀猪来祭祀，小的也要杀鸡杀狗鱼和果蔬来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。 如果一天不勤勉，灾祸随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的，疾痛死丧，人们不认为恰巧遇到这个时候。自己不明白生老病死的规律，全都归结到了神身上。 ------ |
|
|
