【原】读《楚古事二则》札记

        张伯元教授《楚古事二则》一文，乃探讨法律之专文，论事清晰详略得宜。唯有一处误焉。其云：

         “张家山汉简《奏书)案例21有载:

今杜滹女子甲夫公士丁疾死，丧棺在堂上，未葬，与丁母素夜丧，环棺而哭，甲与男子丙偕之棺后内中和奸。明旦，素告甲吏，吏捕得甲，疑甲罪。

夫父母死，未葬，奸丧旁者，当不孝，不孝弃市;不孝之次，当为城旦舂;敖悍，完之。(以上为部分简文的摘录)

        这则案例可以简称为'奸丧旁案’。古人把守丧、祭奠看作'孝’的重要内容之一，即所谓'丧祭者，所以教民反本追孝也’。与'致孝乎鬼神’观念相一致。丈夫死后，其妻甲在棺后和奸，犯有不孝之罪，以弃市论处。因次于父母丧，则处以黥城旦舂。”

案：其云“丈夫死后，其妻甲在棺后和奸”，若如此甲“与丁母素夜丧，环棺而哭”，则其和奸于棺后，就是当着丁母的面和奸，这自然是很香艳的事了，而且就在棺后，这自然也是很惊悚的事了。

         但是原文明确指出为“甲与男子丙偕之棺后内中和奸”。

         那么何谓“内中”？《汉书·武帝纪》云“甘泉宫 内中产芝,九茎连叶。”颜师古注云“内中,谓后庭之室也。” 

       又见，《韩非子》云“燕人李季好远出,有妻私有通于士,季突至,士在内中,妻患之。其室妇曰:'令公子裸而解发直出门,吾属佯不见也。’ 于是公子从其计,疾走出门。”

      简文前云“丧棺在堂上”。徐嘉璐先生《中国古代的衣食住行》云“堂是房屋的主人平时活动、行礼、待客的地方。……堂后是室，有户相通。要入室必先登堂”。

        可知简文“甲与男子丙偕之棺后内中和奸”，是因棺在堂上，户在棺后，二人由户入内中(后庭之室)，然后和奸。