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静下来,与自己独处,与世界和解

2021-10-12  杉乡文书阁

文/芨芨草

《礼记·大学》里面有这样一段话:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。翻译成现代语言,大意就是:止于至善,才能志有定向;志有定向,才能心不妄动;心不妄动,才能安于目前的处境;安于目前的处境,才能虑事精详;虑事精详,才能达到至善的境界。

在这段话里面,一个“静”字起到了最关键的作用。静,才能止,才能定,才能安,才能思。

静能制动。世间的万物,静止是最高的形态。人也一样,能“静”的人,是最有品味和最有智慧的。与动相比,静得下来的人,能更清醒地看清自己,也能更好地认识这个世界。

静下来,与自己独处,也与世界和解。这是人在世上最好的活法。

静能修身。静是人生的一种修行,是人这一世活得最好的境界。

三国名相诸葛亮曾经告诫他的儿子:君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

君子以静修身,以俭养德。身是人在这个世界的一个外在形态,而德是人留给这个世界永恒的纪念。有德的人,世世代代都有人去记得,去怀念,像我们知道的那些已经离去的德行高尚的伟人和名人。

我们也许成不了伟人,成不了名人,但我们也有一颗自我的心,也想追求人生更高的境界。

毕竟,人世间,普通人还是居多。芸芸众生中,每一个人都有自己的喜怒哀乐,都有属于自己的“修身”方式。

但静,无疑是最好的一种。只是,静的境界,却不是一般人所能拥有的。静也不是单纯地指行为举止的静,更多的是指心灵上的安宁。

这个世界纷纷攘攘,人心的安宁更不容易获得。很多时候,我们看到一个人的举止很文静,就会觉得这个人是能“静”下来的人。其实这是一种错觉。文静的外表下或者藏着一颗狂野放荡的心灵,都是常有的事。

所谓人不可貌相就是这个道理。我们所说的“静”,是能从心去静下来,能从精神上去静下来的状态。这种状态,跟外表文静没有绝对的关系。不过,能够从内心宁静下来的人,他的行为举止也一定是斯文优雅的,而不是过于冲动和热情。这一点,倒是有关联的。

人其实需要学会静,需要学会与自己独处。在这个世上,最难相处的关系,是与自己。有人可能很善于与别人搞好关系,却不懂得如何与自己相处。

社交的能力再好,也抵不过与自己的独处。人匆忙一生,能够静下来面对自己的时候很少。所以,很多人穷尽一生,都不知道自己活在这个世上的意义所在。

只有学会静下来,学会与自己独处,人才能看清自己,也看清这个世界。也只有学会静,人才能与这个世界和解。

为什么这么说?因为很多时候,人对于这个世界其实是“不满”的。我们说过,世上的很多人,其实都是普通人,能够自由自在、随心所欲地生活的人毕竟很少。

而人之所以无法随心所愿,大体是因为经济能力差,或者身体健康不良。这两大原因,是人对于这个世界“不满”的根源。人会因为自身的欠缺而觉得世界对自己不公平,然后会滋生不满的情绪。这种情绪如果越来越扩大,也许最终会成为一个很大的隐患。

所以,学会静,其实就是学会让自己的心淡泊下来,让自己的心能够坦然接受命运的安排,坦然接受一切发生到自己身上的事情。

心静了,一切就会变得坦然,一切就能简单而美好。人心若静,若善,对自己,对这个世界就没有敌意。没有了敌意,就能和谐相处。

所以,人这一生,学会静是多么重要!心静了,心眼就开了。然后,你会发现,原来这个世界,阳光总是多于雨露,美好总是多于丑陋。

在那个时候,你就会觉得,原来,一切都刚刚好!真的!

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