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网上有种说法，说当年管仲搞国营妓院，解决了很多光棍生理需求，从而减少了社会治安案件发生。所以，网上称管仲老师是性服务行业的“祖师爷”。 按某乎的说法，遇到问题要先问是不是，再问为什么。于是我们也要先问管仲老师是不是“祖师爷”，他究竟有没有搞过国营妓院。如果这个答案是否定的，那么再问为什么就没有意义了。  一般认为“管仲搞国营妓院”出自于《奁史》（lián），这本书被认为是古代女性百科全书，清朝嘉定名士王初桐写的。这位王初桐老师一生爱好搜罗女性知识，在嘉庆二年（1797年）出版发行了《奁史》。奁，是古代女子存放梳妆用品的镜箱。  《奁史》中说：“管仲治齐置女闾七百，徵其夜合之赀，以充国用。此即教坊花粉之始。”  那么《奁史》的说法有没有根据呢？ 《战国策‧东周‧周文君免士工师籍》说：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也。” 翻译一下： 齐恒公的宫中有7个市场和700人规模的妓院，齐国人私下里都批评齐桓公这种做法。齐国相国管仲为了帮齐桓公打掩护，就在自己府邸修了一个“三归台”，替齐恒公掩饰过错，表示齐桓公并非有意伤害民心。 事实很清楚，是齐桓公建了一个妓院，供他自己私人使用的，并不是我们认为的那种“国营妓院”。而且这里面也没管仲老师什么事，他只是替老板的荒淫打掩护，妓院那档子事跟他没有半毛钱关系。  再看看《韩非子‧说林上‧外储说右下》的说法：“苏代为齐使燕，王问之曰：齐王亦何如主也？对曰：必不霸矣。燕王曰：何也？对曰：昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公被发而御妇人，日游于市。今齐王不信其大臣。” 翻译一下： 苏代为齐国出使燕国，燕王问他说：“齐宣王是怎样的一个君主？” 苏代回答说：“一定不会称霸天下了。” 燕王说：“为什么？” 苏代说：“过去齐桓公称霸的时候，朝廷内的事托付给鲍叔牙，朝廷外的事托付给管仲。齐桓公蓬头散发沉迷女色，每天在市场上游玩。现在的齐宣王不相信他的大臣。”  苏代这样说倒不是要批评齐桓公，而是为了说明齐桓公之所以可以沉迷女色不理朝政，是因为他信任臣子，将朝政交给鲍叔牙管仲这样的能臣，当然可以当个甩手掌柜。而齐宣王不信任臣子（再说也没有鲍叔牙管仲这样的牛人啊），无法称霸天下了。 我们把《战国策》和《韩非子》的说法综合起来可以得知，齐桓公同志比较爱好女色，甚至在宫里专门建了700人规模的妓院用于享乐（当时叫女闾）。朝政方面交给管仲老师打理，管仲老师干的相当不错。当齐国人批评齐桓公安逸享乐沉迷女色的时候，管仲老师还主动跳出来替老板打掩护。  显然《奁史》搞错了，把妓院安排到管仲老师头上，实在太冤了。再说，那只是齐桓公同志的私人妓院，不对外开放的，《奁史》又搞错了。 纵观世界历史，搞国营妓院最有名的是古希腊雅典改革家梭伦，他把性工作者按漂亮程度排序明码标价，整的明明白白的。 |
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