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何止于米,相期以茶

2021-10-12  响品有约

“何止于米,相期以茶”,这是我国当代著名的哲学家、教育家冯友兰先生题写的一副对联。

冯友兰有个同庚的好友,名叫金岳霖,是我国著名的哲学家、逻辑学家。1983年,在两位老先生88岁时,冯友兰写了两副对联,一副给自己,另一副则是送给了金岳霖。

他给自己的一副是:“何止于米,相期以茶;胸怀四化,意寄三松。”

说词解意

 米   指米寿,是88岁,“米”字拆开是八十八;

 茶   指茶寿,是108岁,“茶”字上面“廿”是二十,下面也可拆为八十八。

对联的意思是不止于“米寿”,期望到“茶寿”,我为国家四化的实现而努力,意寄陶渊明抚松而徘徊的境界,并不计较现实的得失。此意境十分高远。

给金岳霖的对联则是:“何止于米,相期以茶;论高白马,道超青牛。”前两句同,后两句意思是:论辩,比公孙龙的“白马非马”论要高;论道,超过骑着青牛的老子。这冯友兰对金岳霖逻辑和论道方面的赞叹。

“何止于米,相期以茶”,面对人生,他们充满豁达和期待。

黎明行楷作品

仔细品味,这副寿联,不仅是对高寿的礼赞,还有更深层的涵义。

俗话说“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,米是生活的必需品,是生命的基本需求;茶是生活的调节品,饮茶虽是一种物质享受,但有很深的精神内涵,是一种更高品位的追求。从米寿到茶寿,不仅描写了年龄的递增,也表达了从物质追求到精神升华。

可以说,茶寿是非常有寓意而又十分贴切的表达方式,也是人们对长者高寿的美好祝愿。

我国还有很多关于高寿的雅称,这也体现传统文化的独有魅力,例如:称六十岁为“花甲”,称七十岁为“古稀”,称八九十岁为“耄耋”,称一百岁为“期颐”等。

除了米寿、茶寿外,还有指七十七岁的喜寿,八十岁的伞寿以及九十九岁的白寿。

这些表达,都非常形象,由此可窥中国文化的博大精深。

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