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天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 ——道经·第七章有个成语叫自生自灭，自然地发生、生长，自然地消亡。但这里面的不自生，却有更深的内涵，一种解释是不是为了自己而生存，另一种解释是不自私，也就是无私；还有一种解释是不自生，就是他生，为了他人而存在。当然也可以解释成靠他人生养或供养，但语义有所不通。 为何不自生，反而能长生呢？因为“后其身、外其身”的缘故。 后其身，永远把他人的利益放在第一位，自己的放在最后；外其身，永远优先考虑他人的利益，把自身的利益得失看得云淡风清，看成身外之物。也就是说，为了他人、为了社会、为了国家、乃至整个人类，甘愿牺牲和奉献自己。这也正是范仲淹所说的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的人生境界。 像林则徐，为了禁烟，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；像文天祥，为了家国，人生自古谁无死，留取丹心照汗青；像谭嗣同，为了革命，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑；都是通过“后其身”、“外其身”而光照千秋、名垂千古。 人为财死，鸟为食亡。普通人如你我，往往都把自身的利益得失看得尤为重要，甚至亲如父子、兄弟，也会因为钱财名声而反目成仇，但圣人却反其道而行之，永远把他人的利益放在第一位，而全然不顾自己的个人得失。敢于牺牲，甘于奉献，最后反而得到众人的敬仰和爱戴，譬如耶稣、佛陀，比如甘地、马丁路德金，例如特蕾莎修女、曼德拉总统，都是通过牺牲自己、奉献自己，最后反而永远的为世人所记得。更有地藏王菩萨——地狱不空，誓不成佛，也永远为世人所感念。 还有国庆上演的电影《长津湖》中的英雄和烈士们，为何会永远的被国家和国人所深刻缅怀和铭记？无他，因为他们那种舍身忘死、捐躯赴国难、愿以此生常报国的牺牲和奉献精神。 普通人如你我，如何脱凡入圣，成就精彩人生呢？ 俗语有云：轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人，律己足以服人，得人心者得天下！ |
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