| 达到知母的觉受后，我们看今生的母亲之恩。有些人，尤其是东方人，一向知道母亲对自己有恩，在此时便比较容易修了。有另一些人却不以为母亲有恩，他们问：「父母只是一起睡觉，后来便有我了，哪来恩德可言呢？」对！可是他们大可以堕胎或把你丢弃，但他们却并没那么做，他们把你哺育成人了，为了你的任何一件小事而操心，这全是很大的恩典。即使父母没有照顾过你，但你现在具备了人身，又遇上了佛法，有了修行成佛的机会，若无父母，你会有这个机会吗？如果没有父母，现在你就不会在这听法。所以，就算他们没有给予照顾，单单把你生下来而你现在遇上了佛法，这个恩已经很大了。这不是小小的恩惠，而是极大的恩典。总之，今生父母对我们恩典极深，所以我们必须念其恩。前面说过众生是我们过去的母亲。在过去生中，作为人时，这些众生曾与我们今生母亲一样，对我们有大恩，甚至似乎是为了子女而活，完全没有自己，眼中只有子女的幸福。在生为畜牲时，他们亦同样地对我们有大恩。只要我们观察一下小动物，便能明白母恩之伟大了。如果我们以看娱乐电视的心态去看动物纪录片，这只是一种自然界奇观而已。但若以念母恩的心去看，我们往往会看得泪如雨下。猫、狗等动物，每下雨时便把子女一只、一只地移至干处，弄得自己疲累不堪。小鸟整天不停抓小虫来喂自己的子女，连晚上也不睡觉。那么，既然今生母恩极大，而众生又全曾是我们的母亲，我们不应该念众生之母恩吗？有些人或会说：「那是过去生的事了！」可是，一个恩人便是一个恩人，不论他是去年对我们有恩，或是今天对我们有恩，他仍然是个恩人，所以这论点并不成立。又可能有人说：「过去生的事谁记得呢？我可记不起来了！」可是，既然我们信有过去生，又承认今生之母有恩，便可推论一切众生均有恩德。一个恩人对我们曾施恩，虽然我们记不起当时情景了，但他仍然对我们有恩，并不能说因为记不起便等于没有恩。 |
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