欧庙的神话传说 很久很久以前的一个初春，欧庙（过去叫“通心店”）的社长（相当于现在的村主任）从州城回家。走到半路上，天已经黑了，正苦于没有灯具照明，忽见前面出现一片灯光。社长赶到近前，见一个小道童，挑着两个食盒子（饭店外卖的装具），担子头上挂着一盏灯笼，道童看起来很累，不停地擦汗。社长上前帮他挑了几里路，到了村口，把担子还给道童，并且请他到家吃了饭再走。道童笑笑，说：“我是蓬莱山上一个修仙的道童，因为触犯了戒律，被发配到瘟神手下做苦役。我这挑的就是瘟药。过不了多久，这里就会爆发一场瘟疫，死很多人，这都是阎王爷生死簿上注定的。但是只要积极防治，就会少死人。因为生死簿是会自动变化的——不然怎么说'善恶有报’呢？你我有缘，我告诉你也是积德行善。到时候你一定要告诉老百姓，让他们做好防护，同时也要想办法驱除瘟神。至于如何驱逐，天机不可泄露，就看你的善缘了。”说完他向西北一指，忽然消失了。过了不久，这一带果然闹起了瘟疫，情况十分严重。社长想起了道童的告诫，赶紧让各村热心公益、爱做善事的好心人挨家挨户通知乡亲们：除了医生以外，任何人不要串门，不要走亲戚，也不要探望病人。照顾病人的时候，一定要用双层棉布捂住口鼻，尽量避免接触。尽管如此，还是有不少人感染，病死的人越来越多。社长向州里求助，州里派来几个医生，治了几天，不见大效，拍拍屁股走了。社长急火攻心，听村民说附近的华陀庙（现在的颍州区西湖镇华佗集）里供奉的神医华佗非常灵验，就跑到庙里烧香许愿，哭诉当地的灾情。当天夜里，社长梦见一位金甲神人告诉他：“华陀正在京城除瘟疫，一时半会儿回不来，你还是另寻善缘吧。”社长品味“善缘”二字，忽然想起来那个道童临别前说过这话，而且还指向西北。难道这“善缘”在西北？第二天吃过早饭，社长背起行李就向西北走。当天晚上住在杨桥。杨桥集北有泉河，西有延河，是颍州以西第一个大商埠码头。第二天早晨社长不知道该过了泉河往西北呢，还是沿着官道过延河往沈丘（今临泉）走呢？犹豫半天，他决定抛钱占卜：如果是字朝上，就往沈丘；如果是面朝上，就过泉河。他用铜钱占卜两次，铜钱都是卡在桌缝里，没有结果。社长无奈，决定先吃完饭再说。
社长就近找了一家早餐店，要了两根油条，一碗稀饭，正准备吃，就来了一个衣衫褴褛、蓬头垢面、胖乎乎的瘸腿乞丐，抓起一根油条就吃。小吃店的伙计急忙把乞丐往外赶，乞丐站起来就要走，社长拦住他说：“别走，就在这吃吧！”转身告诉店小二：“吃多少都算我的。”乞丐也不客气，一口气吃了10斤油条（那时候油条论斤称）,喝了7碗稀饭，这才停了手。社长心里暗暗称奇，结过账，到饭店门口，还在想着往哪个方向去。乞丐凑到身边，问他有什么麻烦，要不要帮忙。社长虽然不指望他“帮忙”，但是这些天心里烦闷，也想找个人叙叙，就把自己的烦心事跟他说了。乞丐听了，哈哈一笑：“就这事啊？恰好我家祖传有治瘟疫的秘方，念你管我一顿饱饭，就跟你去一趟，保证除掉你的心病！”社长半信半疑，但是想想刚才“占卜”的结果，也没办法，就带着他回了通心店。一路上乞丐不吃不喝，腿也不瘸了，一天下来依然精神抖擞，社长意识到自己可能遇到奇人了。到家后，社长安置他睡在偏房，自己也休息去了。半夜里社长起来解手，忽听偏房的门响，从窗户望去，只见乞丐正向大门外走去。社长赶紧穿上衣服，悄悄跟了出去。乞丐已经知道他在后面，就让他跟去看看。二人走到村外一块高地上，乞丐拿出一张符，贴在社长胸口，让他趴在高地下面的草丛中，不要动，更不能出声。然后乞丐走上高地的顶端，忽然变相：浑身金光闪闪，庄严法相，却是一尊活佛！活佛念动真言，大喝一声：“当方土地来见！”只见平地冒出一个老头，对着活佛便拜。活佛问：“此地疫情严重，你为何不除疫情，救百姓苦难？”土地老儿叩头如捣蒜：“佛爷，那瘟神法力强大，又是奉玉帝法旨而来，小神怎敢阻拦？”活佛问：“那你为何不上报天庭？”土地道：“小神官卑职小，怎敢上渎天庭？不过小神已经报告颍州城隍，城隍答应报告上天了。”活佛冷冷笑道：“这个城隍是个糊涂虫！他自己不大识字，正在勾城里的一个秀才为他起草上报天庭的文书呢！唉！等他写好文书再报到天庭，老百姓得多死多少啊！好了，你去吧！”土地神擦擦头上的冷汗，赶忙溜走了。活佛右手朝前一指：“瘟神现身！”只见一股阴风从远处旋转而来，风定处，瘟神手持一双铁锏立于佛前。身后跟着的，正是那晚社长见过的道童。瘟神见了活佛，毫无畏惧，简单地作了一个揖：“佛爷唤小神何干？”活佛问：“作为神灵，本应有怜悯之心。你为何散布瘟疫，祸害百姓？”瘟神昂然答道：“只因阴间劳力缺乏，阎王上报玉帝，玉帝派小神来下界散布瘟疫，拘拿鬼魂，充实阴间，行为并不违法！”活佛斥道：“阎罗王在阴间大兴劳役，累死冤鬼无数，所以劳力缺乏。本尊已经查明实情，转告上帝，此后不再在阳间拘收鬼魂，你可以回去复命了！”不料瘟神说：“上禀活佛，没有上界法旨，不敢回天庭复命！”活佛怒喝：“本尊的话，你也敢不听吗？”瘟神答：“本神奉玉帝法旨行事，不属佛爷管辖，恕难从命！”来来往往几番问答，话不投机，瘟神舞动双锏，直向活佛扑来。活佛并不躲闪，伸出右手，对着瘟神只一推，瘟神跌落尘埃。活佛从胸前掏出一只小小的玉葫芦，对着瘟神一照，“嗖”的一声，把瘟神收进了进去。跟随瘟神的道童“噗通”跪在活佛面前：“求佛爷搭救！”活佛看看道童，告诉他：“你一心向善，已经改过自新。我给你一个心印，回蓬莱山找你师父，自然收留你。以后潜心修行，前程不可限量。”道童拜过活佛，转身消失不见了。社长从草丛中走出来，拜谢活佛。活佛给他一张纸：“瘟神虽然被我收了，但是瘟疫未消。你按此方抓药，可解瘟疫。”社长谢过，收起药方，说：“敢求佛爷法号，以便草民日后供奉！”活佛轻轻一笑：“佛教四大皆空，本不供奉偶像。大凡寺庙的金身泥像，都是愚民妖鬼、僧伽巫尼捏造的人物，只是为了欺诈百姓、聚敛财富。即使我现在给你看的'法相’，也不过是万千幻象之一，何尝是真身现化？本尊遨游三十三天之外，这次偶然来凡间消遣，下次再来，不知几万亿年之后，要你香火何用？你回去吧！”说完伸手朝社长轻轻一拍，社长感觉一股香风扑面而来，身子轻轻飘了好远，才仰面躺在地上，吓得他大叫一声，爬起来看时，已然不见活佛踪影，自己竟然身在床上：“咦？难道是在做梦？”朝窗外看时，天已大亮，再找“乞丐”，早已不见踪影。他想起来活佛给他的纸条，摸摸还在身上，掏出来一看，正是一个药方。社长赶紧派人到城里照方抓药。药中有一味“小黄姜”，在城里所有的药店都抓不到。社长急得抓耳挠腮，想筹钱叫人到京城药铺里看看。一天筹钱回来，他走上一条人迹罕至的小路，突然发现一大片野生姜。他心念忽动，薅起一株生姜一看，这里的生姜比自家种的姜显得又细又长，颜色也深些，味道更加浓郁，跟他看见的活佛的手一模一样！他惊喜地叫道：“这不就是小黄姜吗？咱这一方百姓有救了！”于是他赶紧叫人起出这片地里的生姜，熬药给染上瘟疫的人喝，又把姜的秸秆放到路边，扔到房上，通心店家家户户都弥漫着小黄姜的辛香气味，疫情很快就控制住了。疫情扑灭以后，村民们感念活佛的功德，想立庙祭祀。社长转述了活佛的意思，告诉大家：如有心愿，各人可以在自家设个牌位，逢年过节、初一十五的祭奠一下，自然心到神知。可是这牌位该怎么写呢？活佛并没有留下尊号，大家就按社长的描述乱猜。猜了一通，也没个头绪。最后大家商定：把“小黄姜”改称“佛手姜”，来纪念这位活佛。从那以后，佛手姜就在周边地区普及开来，现在是马寨生姜的一个重要组成部分。《本草纲目》介绍：生姜辛温无毒，久服去臭气，提神。归五脏（药力可达到心、肝、脾、肺、肾），除风寒邪热、伤寒、头痛鼻塞，咳逆气喘，止呕吐，去痰下气，去水肿气胀，疗咳嗽和外感热病。冬春季节爆发的瘟疫往往都有这些症状。但这都是普通生姜（虎头姜）的药性，而佛手姜的辛香味更浓郁，药性更强。佛手姜的疗效，都是中医验证的结果，还缺乏病理学、药物学方面的分析、化验、验证。希望地方政府能邀请相关学科的专家，对佛手姜的药用功效进行分析、研究。
[说明]网上另有一种“佛手姜”，是用普通生姜取其最鲜嫩的顶部指头大小一块，经过酱浸、醋泡或蜜糖腌渍，加工制作而成，与欧庙本地自然生长、不经过加工的全姜不同。
作者简介：胡天生：男，汉族，1956年1月生，安徽省临泉县人，中共党员。1983年安徽大学中文系汉语言文学专业毕业。曾任安徽省阜阳市档案局副局长、副研究馆员，现任安徽省淮河文化研究会常务理事，安徽省管子研究会理事，安徽省地方志地情研究专家，阜阳市政协特聘文史馆员。阜阳地方报纸特约撰稿人。
1981年开始在正规出版物发表作品。著作有《颍州西湖历史与文化研究》（合著），独著《阜阳考古录——兼及汝颍水系研究》，由中华书局出版。《阜阳疆域建置沿革》由合工大出版社出版。承担省人大常委会副主任郭万清主持的《安徽地区城镇历史变迁研究（城镇篇）》阜阳地区城镇历史变迁的研究和撰稿。为文化部、财政部发起的“文化信息共享工程”作了关于阜阳及颍淮地区历史人物、重大事件系列讲座。在各级刊物发表历史文化研究文章近百篇。
|
