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古代3部处世奇书,古人60句人生智慧,字字珠玑

2021-10-15  木子a

2021-08-20 08:40 来源: 大道知行
 

《红楼梦》中有幅对联:世事洞明皆学问,人情练达即文章。南怀瑾先生也说“不管是为政或做事,要靠人生经验的累积。而人生经验累积成什么东西呢?简单的四个字——人情世故。”

的确,为人处世懂点“人情世故”,人生会畅达很多。而为人处世的学问,我们老祖宗也留下诸多宝典。其中,《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》被称为“处世三大奇书”,自问世以来一直备受推崇。三部旷世奇书,精选60句人生智慧,感受中国文化,体悟修养心性、做人处世之道。

古代3部处世奇书,古人60句人生智慧,字字珠玑

01

《菜根谭》

1、涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

一个刚刚涉足社会的人,阅历不深,受到不良习气的影响也少;而阅历丰富的人,各种奸谋技巧也很多。所以,一个坚守道德准则的君子,与其过于精明圆滑,不妨朴实笃厚;与其谨小慎微曲意迎合,不如坦荡大度。

2、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

有道德有修养的正人君子,他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落,没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浮浅外露,从不轻易地向人炫耀。

3、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

耳中能够经常听到一些不顺耳的话,心里常常遇到一些不顺心的事,这样才是修身养性提高道行的磨砺方法;如果听到的句句话都顺耳,遇到的件件事都顺心,那么这一生就如同浸在甜蜜的毒药中一样。

4、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

急风暴雨会使飞鸟走兽都感到哀婉悲伤;风和日丽会使花草树木都充满欣欣向荣的生机。从这些自然现象中都可以看到人间不能够一天没有祥和安宁的气氛,人的心中不能够一天没有欣喜乐观的心情。

5、天地寂然不动,而气机无息稍停;日月昼夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

天地看起来好像很安宁没有什么变动,其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动,没有一刻会停歇;太阳和月亮白天黑夜不停地运转,但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感,在忙碌时要有悠闲的情趣。

6、恩里由来生害,故快意时,须早回首;败后或反成功,故拂心处,莫便放手。

在得到恩惠时往往会招来祸害,所以在得心快意的时候要想到早点回头;在遇到失败挫折时或许反而有助于成功,所以在不如意的时候不要轻易放弃追求。

7、面前的田地,要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽,要流得久,使人有不匮之思。

待人处事要心胸开阔,与人为善,使人不会有不平的怨恨;死后留下的福泽,要能够流传得长久,才会赢得后人无穷的怀念。

8、径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝。这就是为人处世中取得快乐的最好方法。

9、交友带三分侠气,做人要存一点素心。

交朋友要有几分侠肝义胆的气概,为人处世要保存一种赤子的情怀。

10、宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修为毋减分中。

获得名利的事情不要抢在别人前面去争取,积德修身的事情不要落在别人后面,对于应得的东西要谨守本分,修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

古代3部处世奇书,古人60句人生智慧,字字珠玑

11、处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

为人处世能够做到忍让是很高明的方法,因为退让一步往往是更好地进步的阶梯;对待他人宽容大度就是有福之人,因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。

12、盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不得一个悔字。

一个人即使立下了举世无双的汗马功劳,如果他恃功自傲自以为是的话,他的功劳很快就会消失殆尽;一个人即使犯下了滔天大罪,却能够浪子回头改邪归正的话,那么他的罪过也会被他的悔悟所洗净。

13、事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。

如果做任何事都能留些余地,那么全能的造物主就不会忌恨我,鬼神也不能对我有所伤害。如果做事情一定要做到极点,求取功名一定要得到最高,那么即使内部不发生变化,也必然会招来外面的忧患。

14、攻人之恶,毋太严,要思其堪受;教人以善,毋过高,当使其可从。

批评别人的过错不要太严厉,要顾及到别人是否能够承受;教人家做善事,也不要要求过高,要考虑对方是否能够做到,不要使其感到太困难。

15、处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。

为人处世不能够刻意去追逐名利,能够做到不犯错误就是最大的功劳;对他人给予施舍不一定要求回报,只要别人没有怨恨,就是最好的回报。

16、人情反复,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。

人间世情的反复变化不定,人生之路曲折艰难充满坎坷。在人生之路走不通的地方,要知道退让一步让人先行的道理;在走得过去的地方,也一定要给予人家三分的便利,这样才能逢凶化吉,一帆风顺。

17、福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。

人生最大的幸福莫过于没有无谓的牵挂,而最大的灾祸莫过于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人,才知道无事清闲的幸福;只有心宁气平的人,才知道疑神疑鬼的祸害。

18、施恩者,内不见己,外不见人,则斗粟可当万钟之惠;利物者,计己之施,责人之报,虽百镒难成一文之功。

一个布施恩惠于人的人,不应总将此事记挂在内心,也不应对外宣扬,那么即使是一斗粟的恩惠也可以得到万斗的回报;以财物帮助别人的人,总在计较对他人的施舍,而要求别人予以报答,那么即使是付出万两黄金,也难有一文钱的功德。

19、人情世态,倏忽万端,不宜认得太真尧夫云:“昔日所云我,而今却是伊。不知今日我,又属后来谁。”人常作是观,便可解却胸中挂矣。

人世间的冷暖炎凉,瞬息就会发生变化,不必看得那么认真。尧夫先生说:“昨天所说的我,在今天已经变成了他。不知道今天的我,明天又变成谁。”人们常作这样的思考,就可以解开心中许多牵挂。

20、用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。

用人不应该苛刻,如果用人苛刻,那些想前来效力的人也会因此离去;交朋友不应该太滥,如果交朋友太滥,那么善于逢迎献媚的人都会设法来到身边。

古代3部处世奇书,古人60句人生智慧,字字珠玑

02

《小窗幽记》

1、能脱俗便是奇,不合污便是清;处巧若拙,处明若晦,处动若静。

能够超脱世俗便是不平凡,能够不同流合污便是清高;处理巧妙的事情要用朴拙的方法,处于暴露之处要善于隐蔽,处于动荡的环境要像处在平静的环境中一般。

2、让利精于取利,逃名巧于邀名。

让利于人比争取利益更精明,逃避名声比争夺名声更明智。

3、闻谤而怒者,谗之隙;见誉而喜者,佞之媒。

听到毁谤的言语就发怒的人,进谗言的人就有机可乘;听到赞美恭维的话就沾沾自喜的人,谄媚的人就乘机而入。

4、事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿;人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。

有些事在情急之中不能辩白时,宽缓下来,事情或许会自然澄清,不要因急躁而引起更大愤怒;人有刚愎不听劝告的时候,放纵他或许他会自然明白而改正,不要因为太急切反而使他更加顽固。

5、 宁为真士夫,不为假道学;宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。

宁可做一个真正的君子,也不做一个假道学先生;宁可做兰花美玉被摧折,也不做萧艾这样的野草而长得繁茂。

6、取凉于扇,不若清风之徐来;汲水于井,不若甘雨之时降。

用扇子扇风求得凉爽,不如清风慢慢吹拂;在井中汲水,不如上天降下及时雨。

7、要做男子,须负刚肠;欲学古人,当坚苦志。

要做个大丈夫,必须有一副刚直的心肠;要学习古人,应当坚定磨炼筋骨的志向。

8、烦恼场空,身住清凉世界;营求念绝,心归自在乾坤。

将世界上一切烦恼看破,便是生活在清凉世界之中;钻营求取的念头断绝了,心就生活在自由自在的天地间。

9、无事如有事,时提防,可以弭意外之变;有事如无事,时镇定,可以销局中之危。

在平安无事时要如有事时一样,时时提防,才能消除意外发生的变故;在发生危机时要像无事时一样,时时保持镇定,才能消除发生的危险。

10、少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。

把少说话作为贵,把多著书立说作为富有,把好的名声当成车,把品读好文章当成吃肉。

古代3部处世奇书,古人60句人生智慧,字字珠玑

11、执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长;故君子不言命,养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天。

性格固执的人福分微薄,而性格灵活通融的人福气大;急躁的人容易寿命很短,而宽容敦厚的人则年寿很长。所以通达事理的君子不说命,而是通过修养性情安身立命;也不谈论天意,而是充分发挥人的能力以改变天意。

12、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

一个人只有真正具备百折不挠的坚强意志,才能碰到任何变化都有应付自如的办法。

13、心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡鹜。

如果心灵被外在的东西所驱使,那么这个人就像是活在人世间的牛马;如果人被名声所束缚,那就像关在笼中的鸡鸭一样没有自由。

14、待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。

对待他人要保留一份永远不会断绝的恩惠,才可以维系永远不会满足的人心;处理事情要留有余地而不是竭尽智慧,才可以提防无法预测的突然变故。

15、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。

苍蝇依附在马的尾巴上,速度固然快极了,但却难以避免依附在马屁股后的羞耻;茑萝缠绕着松树生长,高倒是高了,却免不了攀附依赖的耻辱。因此,君子宁愿以风霜傲骨而自我勉励,也不愿像缸中鱼、笼中鸟一般依附于人。

16、一失足为千古恨,再回头是百年人。

一旦犯下错误会造成终身的遗憾,发现后再回头来看已经时过境迁难以挽回了。

17、贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。

贫穷并不是值得羞愧的事,值得羞愧的是贫穷却没有志气;地位卑贱并不令人厌恶,可厌恶的是卑贱而又无能;年老并不值得叹息,值得叹息的是年老时已虚度一生;死并不值得悲伤,可悲的是死时却对世人没有任何益处。

18、人不通古今,襟裾马牛;士不晓廉耻,衣冠狗彘。

人不通晓古今变化的道理,那就像穿着长袍短衣的牛马一样;读书人如果鲜廉寡耻,那就是穿衣戴帽的猪狗。

19、花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟。

在花繁叶茂的美景下能拨开迷雾不受束缚,来去自如,才看出德行高尚;在狂风急雨、贫困潦倒的环境中能站稳脚跟,不被击倒,才是立场坚定的君子。

20、议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。

议论事情的人本身不直接参与其事,应该弄清事情的利害得失;办理事情的人本身就处在事情当中,应当放下对于利害得失的顾虑。

古代3部处世奇书,古人60句人生智慧,字字珠玑

03

《围炉夜话》

1、不忮不求,可想见光明境界;勿忘勿助,是形容涵养功夫。

不因贪婪而嫉妒,不因索取而奢求,可以看出一个人内心光明博大的境界;在涵养的功夫上,既不要忘记逐渐道义以培养浩然正气,也不要因为一时正气不足,就恨不得借助外力马上充盈。

2、人生不可安闲,有恒业,才足收放心;日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。

人活在世上不能够只满足于安逸闲淡,有了长久经营的事业,才能够将放失的本心收回。平常花费必须简单节省,杜绝奢侈的习性,就可以显示出勤俭的美德。

3、和平处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智。

为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自视清高;平日存心要公正刚直,要不投机取巧,自认为聪明。

4、愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。

在忧愁和烦闷的困境中能具备潇洒大度的胸怀和气魄,那么心里就会充满春风和畅之感,驱散愁云;在昏暗不明的境遇中如能有开朗博大的胸襟,那么内心就能像青天白日般明亮无染。

5、一言足以召大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也;一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。

一句话就可以招来大祸,所以古人言谈十分谨慎,不胡乱讲话,以免招来杀身毁家的大祸。一件错事足以使一生清白的言行受到污辱,所以古人守身如玉,行事非常小心,惟恐做错事,会让自己终身抱憾。

6、敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。

敬重他人,便是敬重自己;依赖他人,倒不如靠自己去努力。

7、严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。

庄重有时看来像是傲慢,然而庄重是正直之气;傲慢却是一种乖僻的习气,所以律己最好是庄重,而不要傲慢。谦虚有时看来像是谄媚,然而谦虚是待人有礼而不自满;谄媚却是因为有所求而讨好对方,所以处世应该谦虚,却不可谄媚。

8、求个良心管我,留些余地处人。

希望自己有一颗良善的心,使自己时时不违背它。为别人留一些退路,让别人也有容身之处。

9、用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有。

在内在方面努力求进步的人,必然对外在事物不会有许多苛求;在外表拼命装饰图好看的人,必须内在没有什么涵养。

10、和气迎人,平情应物;抗心希古,藏器待时。

以祥和的态度去和人交往,以平等的心情去应对事物;以古人的高尚心志自相期许,守住自己的才能以等待可用的时机。

古代3部处世奇书,古人60句人生智慧,字字珠玑

11、古今有为之士,皆不轻为之士,乡党好事之人,必非晓事之人。

自古以来,凡有所作为的人,绝不是那种轻率答应事情的人。在乡里中,凡是好管闲事的人,往往是什么事都不甚明白的人。

12、有真性情,须有真涵养,有大识见,乃有大文章。

要有至真无妄的性情,一定先要有真正的修养才能达到;要写出不朽的文章,首先要有不朽的见识。

13、处事有何定凭,但求此心过得去;立业无论大小,总要此身做得来。

为人处事,以什么作为判断是非的标准呢,只要做到问心无愧就行了;创业不一定要说什么大小,一定要根据自己的能力来选择,只要适合自己就行。

14、气性不和平,则文章事功,俱无足取;语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。

如果一个人待人处事心气不平和,那么无论是做学问还是立功业,都不会有什么值得他人效法的地方;如果一个人语言故意做作、虚伪不实,那么这个人的品德及心性都令人怀疑。

15、但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。

只责备自己,不责备他人,是远离怨恨的最好方法。只相信自己,不相信他人,是做事情失败的主要原因。

16、打算精明,自谓自计,然败祖父子家声者,必此人也;朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。

凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗的良好名声的,必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么奇特的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气,历久不衰的,就是这种人。

17、处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。

在社会上为人处世,应当以忠实敦厚的人为效法对象,传与后代的只要能有勤劳和俭朴之意便是最好的了。

18、误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。

把聪明用错了地方,不如一辈子谨守愚拙,至少不会出错。随便交朋友,倒不如整天闭门读书。

19、十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。

对人对事不能忍受麻烦,是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度,便是处理事情最好的方法。

20、无论作何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。

无论选择什么样的做人方法或你是什么样的人,都不能够有趋炎附势、追名逐利的习气;无论你选择什么样的事业,都不能够有心气轻浮、粗俗急躁的心思。

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