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未月论命 甲日未月生(癸、丁、庚) (1)甲日生者，未月中十二运逢墓神，木气收令之时，枝叶尚繁茂，本能成材，但尚未能结实，根据此理，与午月一样的可用癸庚丁作为调侯用神。甲木得土，虽能培养，但若无水调降．则成火炎燥土，万物均不得生长的。即使能活过六十岁，也不能有任何的发展，本月生者，若有庚丁，则为上上之格。 (2)甲己干合，在戊辰时出生者，为“化气真格”，大富大贵至。辰角宿，所谓角宿，即二十八宿中的东方木星。甲已可化土，但需过辰时方能化土。甲已之日在遁干上言逢辰可变为戊土，即辰字可真化。若无戊土，则为“假化气格”，为人处事上经常是战战兢兢，生平妻子夺权，癸有印绶时，则一生苦劳多。 (3)未月生二阴．火势稍衰，甲木逢末月则为墓神。始有丁火，后有庚金。丁可制庚，木火则可免。丁是星，庚是月，故称“星月天”。甲日生者，有未，则成“天乙贵人”。二德临，故为大吉之命。 (4)甲日未月生者，与午月生者命是大同小异。未之正气能受己土之气，命中戊己之财星，称“从财格”，是富裕命。 乙日未月生(癸、丙) (1)凡乙日午月生或乙日未月生者．其气势衰退，故易枯焦，需用癸水来助之。若有戊土则不好，有土克水，便为下格之命。戊己杂立，需有甲木制伏土性，去浊留情，乃为俊秀之命，能够有所发达，若无甲木之助，则为愚命。 (2)命中无丙、癸．而有丁火，为常人之命。若有壬且与丁相干合，衣食无虑。丙癸与丁壬是不相同的，丙火为太阳之火，为天然和之气。丁火则为人世间灯烛之火，故有丁则无丙，为平常之命。癸水为天然之雨露，壬水为灌溉之水，因有滋润之效，但一为自然之余泽．一为人为之效果，两者截然不同。故一为富贵之命，一为衣食无虑，两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配，是不容怀疑的。 (3)夏月之木命，专用癸水，命中金水多时，需采用丙火，若地支成亥卯未木局时，需有丙癸，才能成为大富大贵之命。若无丙癸，则为普通之人，行北方运时，必定发达。 (4)命中有丙、癸，又有辛、戊显现，且共干合，会舍家业而致奔流他国。 (5)无丙无癸，则称“乱臣无主”，一生劳苦无禄，有辛之偏官，则为憎道之命。 (6)无丙癸而有甲木者，一生福薄．若有庚以制甲，则虽事业有成，但仍是一品行不良之人．招秽失德，为人不诚实．且好迷恋酒色，此推命之法，男女皆同。 (7)命中土性多，无比肩、劫财、印星者，称“弃命从德格”，为人品德高，得贤内助之力方能成事．此人富大贵小，需得贵人之助，方能成就功名。 (8)有戊土，但无比肩、劫财时，为财多身弱之命，是富屋贫人之命格。 丙日未月生(壬、庚) (1)丙火日，未月生者，于中气前生者、与前一月相 同、壬庚均有、为大畜大贵之命，有一偏重或偏轻时．则不为贵命。 (2)丙火临旺地、且见一壬水时，则成独杀权。杀星于 地支中通根时．定为贵命。不需戊土之制，若有戊己，则为常人之命。 (3)中气后生者，土性愈来愈旺，逢火日，则可泄土气、此即三伏寒日生者，金水将进气之理。命中庚、壬两 透，则为开发之命。 (4)命中无庚而有壬水，自有戊土且不为壬水所制，则有小富小贵。若仅见戊土，则为乡土之贤人，即其可制杀成 用。戊己均很显著，乃一介庸夫而已。 (5)命中有壬水，但力弱，再逢己土透干，则为常人之命。若命中无壬水，乃为贱命，心性顽迷，男女俱同。 (6)本月生与他月生者，虽均有壬水为用，但结果却不会相同。其他月分生者喜西北运，但本月生者，须行西南 运，方见发达。 丁日未月生(甲、壬、庚) (1)未月二阴生，退火气，故丁火呈阴柔之性。三伏寒日生者丁火尤其最弱。故需甲木以助丁火，逢未月，则为火土炎燥之相；故需水之荫泽，水可温炎燥，以助甲木之生意。丁火旺且金水透，为一贵命。若无庚金时，纵有凌云之志亦难以实现。 (2)命中有申，且地支成亥卯未之木局时，甲可引亥而为生长，则申之木神通根，可名利显达。又地局不成木局之时，其中有亥，又见壬水者，虽未有大贵．亦可达其凌云之志。甲木透出则有才能、庚金透出则无刑伤，无甲时，仅为虚名虚利而已。 (3)未月火土皆得月令，若土神过重则使火晦，若见庚辛之金时，则可泄旺土之气，金显则为贵命，金气深藏亦为小富之命。 (4)年月日时俱为丁未，则为纯明之命，其逢伤枯，而不能成为有用之材。 戊日未月生(癸、甲、丙) (1)午月火炎，未月土燥，均呈干枯之状．故首需癸水，次取丙火与甲本为用。癸水为雨露之水，干燥的土需有雨露之润后方喜阳火。丙火即阳火之神，而后再以甲木用以疏土。命中癸、丙两透时，名利通达之命。若有癸而无丙，即使有甲木，亦为一秀才之命。无甲显现，则为小富之命。有甲而无癸，则为虚名虚利之人。有丙而无癸者，仅衣食足。有癸且有辛金之源者，需得贵人之助方见发达。命中癸、丙俱无，则为普通之命。无甲则为下贱之命。 (2)命中土多，有一甲木现，且无庚金之克伤时．其人性情实直，处世谨慎。虽未致显达，但其人文才必伏于他。 (3)命中有土之比肩，劫肩，且分量很多的话，则需有甲之杀来作为制神。如此的命，甲木忌庚金之金来克伤。未月生者，天干上有甲与戊，则为天乙贵神，相当于木库。带天月二德者，必定富贵伟大。 (4)戊日未月生者，土性重叠，为稼穑格。可名利显达。 己日未月生(癸、丙) (1)此月生者，正当炎热之时，故土性燥烈，急需癸水来滋润土性。得癸水后，尚需有丙火之太阳光热，癸丙共一，且有助癸水之金显现时；则必为富贵双全之命。 (2)壬、癸之水为财星，再逢庚辛之金，则可生财坚根。若没有庚辛之金，而壬癸之水财通根，且有丙之正印助我身时，身旺且能任财，乃一富贵之命。 (3)本月生之调候用神选用，巳午两月生者，可依同样的方式来处理。 (4)命学原则，土日生者再逢土月．若逢金，则老来必为富贵之命。即成稼穑真格。 庚日未月生(丁、甲) (1)土月之土得司令，庚金近秋月时，又受土之生扶，则变为顽金，需有丁火来锻链。有丁火又有甲木时，为发了命贵格，即丁为正官，甲为偏财，为“财官双美”，能有财富，且有官贵。由庚见未，则为天乙贵神，由甲见之，亦为天乙贵神。财官与天乙之三星贵命集合，故为幸福之命。 (3)命中有甲之偏财，而无丁之正官时，其人人格低下．唯利是图．是一庸俗之人。有丁而无甲，又无官星相扶助时，其人职位低，仅衣食足而已。若有丁火时，没有伤官．则可就贸易之职。 (4)庚日、未月生者。命中无丙且无甲时，为“哀狡啼峡谷”之命。四川省巴东三峡中有一种独，常会发出哀啼声，使人听了也会潸然泊下，此命即引此一典故。丁、甲俱无时，为下贱之命。为“孤鹤秋露”之命。 (5)地支为土局，甲显而丁藏时，土厚则易埋没金性，需有甲本来制土以救金。这时其人之文才可以显达。命中丁透甲藏，可适合作律师之业。 (6)地支为土局，天干上若庚辛很多，则不会有被埋没之患。若二丁显现，则需得他人之助，方能成就功名。 辛日未月生(壬、庚、甲) (1)辛日、未月生者，其时己土将旺。丁火渐衰，但尚有余力，即火土干燥之命，不能产生辛金了，故应取壬水为其调候用神。土旺之命，需有庚金泄其土性，而能生扶壬水。壬、庚两透时，功名昂扬之命。若未显于天干，而且藏于地支中，亦可见荣达。若有戊土克制壬水时，则变为凶命。戊出则需有甲木为制神，才能成为富贵之命。有甲木与己干合时，可以化为土，土重且埋金之光时，则为下贱之格、庚出而制甲时为最忌。此为辗转救护，禁忌复杂之命，为一平庸之命。 (2)未月时，为丁乙己之三干隐藏，需有壬、庚使之相生，无壬水则命局偏枯，不能成为富贵之人。 (3)壬、庚显现，且无刑冲者，可得声名。 (4)壬、己透干，且有庚金，但不见甲木时，谓之湿土保金之命，可扬名望。 (5)戊透出而无甲木之制神时，为一寒贱之命。即戊土埋没辛之金玉所致。需有甲木制土，方能解埋金。 (6)庚透且见甲木时，为平凡之命。辛日见甲为正财，庚金为劫财．由于财神逢劫夺，故为下命。 壬日未月生(辛、甲、癸) (1)壬日、未月生者，己土司权，丁火之气渐衰，故应先取辛金，后取甲木，再用癸水。辛、甲两透时．为富贵双全之命。可得高官之位。 (2)甲藏，辛透时．有儒学之秀，为清贵之格。 (3)辛藏．甲透时，需借他人之力，方能得功名富贵。 (4)甲、壬两透．又无伤克时，为一出色之政治家。 (5)甲藏，壬出，且无破伤时，才能出众，可得高位。 (6)命中己土多，为“假从杀格”，为人奸诈，多为孤贫之命。有甲乙来制杀，作其救神时，则此忧可解。命学中，阳日生者逢阳干之杀，谓之真从．逢阴干之杀，谓之假杀。阴日生逢阴干之杀，亦为真从，逢阳干之杀，则为假从。假从为正官，可助日干，逢金水运时命局变好。 (7)壬日生者，地支成亥卯未之木局时，则泄气太过。命中有金水，为贵命之相。 (8)壬日生者，无辛、甲时，为不好之命。其人功名难求，志向难遂。 癸日未月生(庚、辛、壬、癸) (1)癸日未月生的人，可分为上半月与下半月来看。上半月时，庚辛逢休囚，火气炎热，金神衰弱，应专用庚辛，若得壬癸之比肩、劫财来扶助我身时，称“艳花吐秀”，为富裕之命。 (2)下半月生者，庚辛有其气势，故不需壬癸之生比。忌有伤金之丁火显现，逢丁则称“鼠食充饥”，为贫贱之命。鼠食即草木之根。 |
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