[转载]李白与江油李龙迁祠

东方欲晓10 2021-10-15

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原文地址：李白与江油作者：若愚

平武县境内的南坝镇，座落于涪江南岸一块平坝之上，地势虽较开阔，四周却乱峰簇拥，而街房建筑等至今犹存一派古朴之风。

由唐山市援建的江油关城楼

今天的南坝镇似乎根本谈不上什么知名度，知道并了解这座小镇的人并不多。然而，镇端竖立的那块“蜀汉古江油关”石碑，却分明昭示着人们，这座镇子不仅有着近两千年的悠久历史，而且与唐代大诗人李白及其故里江油市，均有着一段解不开、理不清的缘分。

南坝水电站

牛心山远眺

“江油”一名，源于蜀汉政权于东汉建安二十四年（219年）再这里设置的江由戍（因“由”、“油”相通，后作“油”），即后人所谓江由关。知道南坝镇的人固然不多，但若提及江油关，则几乎是妇孺皆知。后来蜀汉设置广武县，北魏设置江油郡、县，西魏设置龙州，乃至唐、宋设置龙门州、政州等，其故地均在此南坝镇。

今天，作为李白故里的江油市，其市区所在地虽与历史上的江油已相去75公里之遥，但其政区沿革与地域变迁，却与历史上的江油、即今天的南坝镇至关密切，何况古江油与今天的江油一样，都留下了不少李白的遗迹，同时也留下了一串串耐人猜测或考证的迷团。

从涪江西岸观南坝镇西南侧的牛心山

关于李白在古江油留下的遗迹，旧籍多有记载。《方舆胜览》曰：“太白台在龙州江油县，太白与江油尉往来，故有台在尉厅，蒲翰为之记。”《四川总志》曰：“太白读书台在龙安府平武县牛心山，宋州守史祁手书石刻，并太白《赠江油尉》诗。”《一统志》曰：“太白台在四川龙州牛心山上，太白尝读书于此，遗址有存。”已故前四川省副省长张秀熟上个世纪初曾亲自子踏勘过这些遗迹。他在《李白家乡分歧问题索源探微》（载《四川文学》1961年4月号）一文中写道：“我的家乡在四川平武县，它和江油、彰明（近年合并于江油县）、石泉（今北川县），同为清代龙安府所辖四县。当我五、六岁时，读到李白的诗《静夜思》，感觉琅琅上口，很是好听，父亲告诉我：'李白就是我们龙安府彰明县的人。’我对他顿感觉到亲切。十二岁时，我去到距县城一百二十里的南坝，这里距江油城（当指今武都镇──笔者注）也是一百二十里，是川剧《江油关》的故址，也是古代龙州的故址。我被人导游到牛心山下的太白台（按《一统志》载有此地此台）台下有一小阁，阁下有泉名叮当泉，泉上岩壁有一片石刻，我注意一看，正刻着李白的诗《赠江油县尉》：岚光深院里，傍砌水泠泠。野燕巢官舍，溪云入古厅。日斜孤吏过，帘卷乱峰青。五色神仙尉，焚香读道经。'岚光’、'野燕’、'溪云’、'乱峰’，正是我眼前的景物。特别是'傍砌水泠泠’，不正活画出叮当泉吗？我对这一首过去已曾读过的诗，这时倍感神往。但总怀疑为什么江油县尉会在这里。后来经人翻开志书给我看，唐代的江油县城正设在这里……”文中涉及到的刻于石壁上的那首诗，清人王琦《李太白集注》收入卷三十诗文拾遗之中，题为“赠江油尉”，是据明人杨升庵《全蜀艺文志》收入的。而《江油县志》和《彰明县志》收录的这首诗及旧江油县（今武都镇）城隍庙所存宋米芾书这首诗的石刻碑，题目均作“题江油尉厅”。诗题之不同，题义亦相去甚远，不知孰是孰非。再则王琦《李太白集注》中，“溪云入古厅”句中缺一“古”字，亦不知何故。张老亲自见到牛心山下的太白台，这和旧籍的记载是极吻合的。

远晀牛心山顶的寺庙和三株千年古柏

牛心山位于南坝镇下场口，因其形状酷似一只倒立的牛心而得名。提到牛心山，自然引出一段典故来。据晚唐道士杜光庭《道教灵验记》所云：“龙州牛心山古观，即大唐远祖陇西李龙迁所居。既没，葬于山侧，乡里立祠号李古人庙。武德中改为观。其后……玄宗入蜀，因系国之初墓，因李古人名，遂为州名，遣使修祭。”于是，便有人据此得出结论，李龙迁既是李唐王朝的远祖，也是李白的远祖，李白一家之所以迁居到龙州附近的彰明（今属江油市）并在龙州留下其活动的踪迹，是因为龙州有一支李氏族人。其实，这种说法是靠不住的。龙州之名，始于西魏，固非玄宗时“因系国之祖墓，因李古人名，遂为州名”，而李白一家既在龙州有族人，为什么不直接迁居到龙州，而要迁居到距龙州两百里之遥、且被重山峻岭所阻的彰明呢？何况发明“杜撰”（此词之原始意义即杜光庭所撰之意也）之法的杜光庭，所记之事大抵是靠不住的，正如《四库全书总目提要》所云：“其言皆荒诞不足信。”那位初唐时期便称之为“李古人”的早已作古之人，实在有点渺茫而不可考，但后世却也有人对此深信无疑。比如民国时期的四川省主席刘湘，便相信南坝镇之牛心山为李唐王朝发祥之地，而将其母之墓葬自大邑迁葬于此。可惜这位爱国将领后来请缨出川抗日而“出师未捷身先死”，却并不曾作成皇帝。

南坝镇局部，后面是震后新建的南坝中学

那么，李白一家究竟因何缘故而迁居彰明呢？仔细玩味关于其生平最权威的记录中“逃归于署”（李阳冰《草堂集序》）、“潜还广汉”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》之类的用语，分明给人这样一种感觉，即其家之移居彰明，有着“归”与“还”的意思。这就是说，分明透露给我们这样一种信息，即“蜀”、“广汉”本来便是他的老家。关于这一点，绝非笔者之妄测，而是李白在他自己的文章中说得明明白白的。他在《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》中说：“我太官广武伯陇西李公，先名琬，奉诏书改为辅。”又在《虞城县令李公去思颂碑》中说：“公名锡，字元勋，陇西成纪人。高祖楷，隋上大将军，绵、益、原三州刺史，封汝阳公。曾祖腾云，皇朝广、茂二州都督，广武伯。祖立节，起家韩王府记室参军，袭广武伯。父浦……袭广武伯。公即广武伯之元子也……”这里说得很明白，其祖上隋上大将军李楷作过绵州和益州（即今之绵阳、成都）的刺史。而李楷之子李腾云又作过唐朝广、茂二州的都督。其中的茂州即今天的四川茂县，更重要的是还被封为广武（治地即今平武南坝镇，与茂州相邻）伯，并连袭三世。遗憾的是，王琦在《李太白集注》中将广武县误注为“隶陇右道之兰州，干元二年更名金城”，以至误导了多少学人。其实，此广武县之治地正是古江油戍，江油郡、县，龙州，龙门州，正州之治地，即今之平武南坝镇是也，系蜀汉政权建兴七年（公元229年）于江油戍故地所设。据笔者推测，后来的江油、彰明之境域，当时大约都囊括在广武县的辖区之内。而既然其先世还曾在距广武不远的益州和与广武相邻的绵州作过官，推测其家“逃归”和“潜还”彰明的原因，在于彰明居住着一支支脉最近的宗族，恐怕并非毫无一点道理。古江油、即今之平武南坝镇，之所以留下他的许多遗踪，有人推测那是因为他常去那里探亲、甚至还有可能再那里读过书的原因，当然也不能说毫无一点道理。用佛家的话来说，大诗人李白与四川、与江油，真可谓因缘殊胜矣。

震后重建的南坝小学

青年时的李白游江油关，并登临牛心山。

据《资治通鉴》、《龙州府志》等史籍记载，三国时期的江油关在今四川省平武县南坝镇。李渊建立唐朝后，将前朝西凉国皇帝李嵩视为李氏祖先，西凉国灭亡后，因后人李龙迁移居龙州（今南坝镇）建城有功，故将逝世后葬于牛心山的李龙迁之墓定为“祖宗皇陵”；武则天时，又将牛心山唐陵视为唐之“国脉”，极其崇敬。所以牛心山唐陵成了重要的名胜古迹，加之三国时期的江油关有被邓艾偷渡阴平攻破的历史（洋情在另一篇游记中再叙），好游学的李白当然要去江油关和牛心山了。青年李白到江油关时是农历四月，其时虽溪水冷冷，但青山中不乏野燕筑巢官舍（驿站），在游牛心山读经之余便撰诗云：

岚岗深院里，旁砌水冷冷。

野燕巢官舍，希云入古亭。

目斜独吏过，席卷乱峰青。

五色神仙尉，焚香读道经。