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据历史记载和一些地理杂著记述，杨救贫从少年时起就接近、研习风水术著作，成年有名，中年得志，他主张依龙脉砂水各异，因地制宜，因形选择，坚信“吉星有气小成大”，反对“执着浮文枉用心”，独创“形势派”，所有《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒枝》和《青襄与语》等传世，比同代享有盛名的人居地理文化学家袁天纲、李淳风更有名气，他在江西居住二十多年中，专事勘与、传授弟子，后被尊为江西派祖师，现对其生平简考如下。 据风水术著作《选择求真》（王德循著）称：杨救贫，名益，生于辛酉年八月十六日午时，另一说《传抄》生于三月初八日。 当地地理杂著传抄本，有的记述生于癸未，有的又这样记述：“杨公窦州人氏，父字文光，母系何状元之女，兄弟三人，长曰筠斐，次曰筠宾，三曰筠松，字救贫，生于甲寅二月初九戍时。生聪颖过人，幼年习读，一览无遗，十七岁登科甲，入朝受光禄之职。外国进贡宝书，唐王（皇）晨开读之，山转水动。此乃天书，封入琼林御库，使杨卿掌收。至四十五岁黄巢'作乱’，将书带在身上，隐为峪峒山林，得遇白鹤（仙人）点化，九天玄女传授，精通地理之术，云游四方，遇文遄，廖禹拜杨为师……游虔州山水，看龙脑山水环就，因术精，驰名四海。偶一日患疾即便还乡……至药口，须皮是以大神降插，葬犀牛下海，形礼以葬之。是时，杨筠松仙师六十九岁，而终后事，“罗经”书秘笈便传曾（文遄），廖（金精）二弟子。”这一记载虽有些神化造作，不实之处（如廖禹是杨第六代传人），但是迄今所见较为详细的。 《古今图书集成》679卷云：按《地理正宗》：杨筠松字叔茂，窦州人，寓江西，号救贫。 按《江西通志》：筠松，窦州人，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发入昆仑山，步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。 从以上记载可以认为： 1.姓名：杨筠松，名益，字叔茂，号救贫。 2.出生时间：生于甲寅（唐文宗八年，公元834年）二月初九。 3.籍贯：祖籍窦州，这和所有记载、传说一致，据《中国历史地名辞典》，唐窦州，治所在今广东信宜县西南镇隆，杨系广东信宜人。 4.任国师的时间、年龄：上说杨于十七岁（851年）入朝，此时在朝供职，并非大夫，所戴“僖宗朝国师”，说明到僖宗时才迁升。僖宗李晨873年称帝，初时继懿宗年号咸通，次年改元乾符。875年黄巢在曹州（今山东曹县）起义，880年冬攻潼关，威胁长安。此时李晨携孙樵等少数文臣武将并500护军弃京秘逃歧陇。881年春起义军攻克长安，杨被断发去昆仑山。由此，杨任国师时当在875至881年，时为42岁至47岁。 5.寓江西和病逝时间：杨被“断发“（实是斩罪，只是”宽大“处理才以断发<割去头发>代斩）去昆仑山（新疆至西藏山脉）步龙（勘舆者历来认为中国所有支龙均源于昆仑山）本应西行，杨支南行，说明是从轻发落，毫无管束的，从而得以很快进入江西。从《地理正宗》记载，长期寓居江西。杨至江西当在882年，终年69岁，即卒于公元903年，在江西共住二十二年。 6.卒、葬地点：永远和传说均为“卒于虔，葬于中药口”。据《中国历史地名辞典》：唐虔州即今赣州，于都属虔州，于中药口，即于都中部的药口坊。《管氏族谱》记载：“唐国师筠松杨公实卒于此，呼此地曰杨公坝，盖地以人传也。”杨公坝古地名芒筒坝，因杨卒葬于此，为纪念杨公，才将芒筒坝改名杨公坝。药口，原全称为“于北乡崇贤里药口坊”。杨的坟墓在今杨公村河头组的河中，明清时代立有两块杨文照碑，至今照碑犹存。足证杨卒葬于此无疑。 摘自《杨救贫的记述与传奇》。此书为于都县宽田乡杨公村管氏宗祠族长管老所藏。成书于1980年2月，方便当时广东、香港、台湾、东南亚地区考察杨公文化的信众了解杨公事迹，由族长和县志办的工作人员编排而成。 |
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