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维安说 2016年，德加尼亚禅师在美国出版《When Awareness Becomes Natural 》一书，在亚马逊有售。目前中文版正在翻译校对中，在这里推送的是网络初译版，后期成书后还会有所改动。 网络初译版为禅友Opal，维安、同路人翻译。 （补充说明：有个别禅友向我抗议禅修类书籍市售出版，有违佛法无偿流通的原则。我在此说明：德师英文书籍出版事宜我并没有参与因此无法回应，有问题请亲自去仰光询问，中文版的我们目前希望能够争取出版，主要原因有二，出版类书籍市面上流通更广泛，可以让普罗大众有机会接触到；现在上面政策如果不是正式出版物，预计书本连寺院都不允许流通，出版后易于推广。因国外版权管理较严格，通常禁止出版书籍流通免费电子版，但我国国情不同，如能成书，电子版将免费流通，纸质版和电子版之间大家可按需取阅，现在我一边翻译，一边就把初译稿发出来分享。那些质疑译者们寻求出书牟利的，我想说，yeah, well, whatever。） 何时心能善于修行？何时心中断了修行？为什么？这些问题有待于我们去探索。不管怎么说，我们需要掌握这类智慧：了解如何正确地修行。假如不了解自己的心，我们如何去激励自己善巧修行？ 想要了解心，可能是一件棘手的事，因为心没有方位，没有形状，没有颜色，没有实体，并且过于抽象。如果那里似乎什么也没有，我们如何能够留意观察心？当我们谈到心，我们应该关注什么？我们如何识别它？要去哪里找到它？在大脑中找？在心脏上找？我们无法像体验其他东西一样来看到心，但是我们能够通过心的活动来体验心。当心在运作时，我们会知道；当心中有事发生时，我们也会知道。 你知道自己有心，对吗？什么体验让你觉得自己有心？是不是因为它会思考？一定程度上是的，除此之外，它也能知道，也能感觉。举个例子，你体验过排尿的冲动吗？体验过渴望进食的冲动吗？排尿的冲动伴随着一种身体感觉，但是起身上厕所的意图却在心中生起。若非如此，可能会搞得一团糟。渴望进食在心中生起，而饥饿感却发生在身体层面上。 你可以觉察到何时想少吃点或多吃点。你可以了解这点。你知道进食的欲望有多强。你看得到动机。认识心好比认识一位新邻居：见面次数越多，我们就越了解他们。每天见到他们，我们越能了解对方。这是一个学习的过程。 在经典里，心是这样被定义的：“能知”、“能想”和“能注意”。因为它的内涵是“能知”和“能注意”，所以实际上我们不必做太多就可以知道和注意。心已自行运作，因为这是它的本职工作，是心的特性。我们的任务只是去觉知和留意当下，这样我们可以识别出心的运作。我们的职责是巩固我们忆念的能力，前提是创造条件支持心的工作。一旦了解心，也就了解法。 有一位比丘在小参中提到，禅修时他观察心中的烦恼，察觉到观察的心开始烦躁不安。发生了什么？他报告，觉知到心中有三个元素：烦恼、观察心、以及观察者正看着观察心。事实上，正如我之前所说的那样，有很多不同的心。心就像一条河，不同的支流、涡流和溪流都流入其中。这位比丘的心非常平静，能够捕捉并看到心的微细之处：烦恼、被烦恼所染污的观察心、观察心放下并后退一步再仔细观察。 每时每刻，心都能自行觉知到一个或多个所缘，而所缘被觉察的方式则取决于我们的智慧程度。如果我们觉知到当下的经验，我们就能充分了解心在当下知道了什么。如果我们不懂得自己的无知，那么我们总是得过且过。心能觉知，但是我们对此毫无觉察。  ▼ |
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