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天门开阖，能为雌乎？出自《道德经》第十章，意思是，耳目口鼻感受外界，能保持沉静平和吗？ 曾仕强先生解读天门开阖，能为雌乎？天门，就是众妙之门，就是玄牝之门。它有两个作用：一个是五官之门，我们的五个感官，都是用来跟外物接触的；另一个是内观，就是玄览，让你往里面看，看你的良心在告诉你什么。 所以，当我们碰见外界的事情时，要及时回省，看看自己的良心给我们什么样的指示，然后就知道自己该怎么做。 感官和外界接触，要看开关灵不灵。开关灵不灵看什么？就是“能为雌乎？“雌”就是守静、守柔、守弱。老子看到了世界上所有事情的变化后悟出一个道理，叫作柔弱胜刚强，他几次都讲到弱者道之用。 雌，并不一定是雌性、母性，男的也可以做到，能守静、守柔、守弱。当天门打开的时候，就不会迷惑。因为良心在里面呼唤你，但不强制你，可是外面的力道经常会强制你。为什么我们总是说要凭良心，而真正做事的时候却常常不凭良心，就是因为外界的诱惑太大，威胁太大，我们抵挡不住。 傅佩荣先生解读天门开阖，能为雌乎？天赋的感官在接触外物时，能够安静保守吗？ “天门”就是人自然的感官能力，比如与外界接触要用眼睛、用耳朵。这句就是说，用“天门”与别人来往接触的时候，能不能够“为雌”？雌跟雄相对，我们说雌伏。 雄代表什么？代表要去采取主动的力量，要发散自己的能力，跟别人一争雄长。 雌代表甘为雌伏，处于被动的状态。就是我的感官不要太过于主动，表现各种复杂的欲望，而是能够收敛自己。所以这里指的是，跟外界来往的时候要收敛自己。 南怀瑾先生解读爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？ 无知无识，正好是雌阴晦昧的境界。这与天门开阖而无雌的说法，恰好完全相反。 无雌，当然是与阴柔反对的雄阳正格。雄阳，就是刚正的表相。 天门是象征性的代名词，天圆盖覆，本自无门，哪里开阖？但道家却把人体的头颅顶盖天灵骨的中心点，古代医术所称的百会穴之处，叫作天门。也有别名叫“天囱”的。 据说，修道的人，修到纯阳无杂的程度，天门就会自然开阖。到此程度，自然智周万物，神通天地，明达古今，超凡入圣。如果照我们上古历史类似神话的传说，自神农、黄帝以下，以及唐尧、虞舜等圣帝明王，都能在现生中修养到达这种境界。但皆退藏于密，深藏而不露，所以在爱民治国方面，都是表现其无知而知的大成就。 《道德经》第十章
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