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“一个梨”是赵忠海同学的网名，熟悉“一个梨”的拳友很多，我们暂且还用“一个梨”来称呼他吧。他习练古传单操有一年了，在单操“心法”这个环节，最近有了起色。 古传太极拳单操的“心法”，是千人千法，不同的人有不同的入门“心法”，但还是可以归集为几类的。关于单操的“心法”，虽然古人有相关的行功体验记载于文字，但这并不是单操“心法”的实操方法。 古传太极拳单操的“心法”，她和单操本身一样，有具体的实操方法。这个实操方法是纯“意识活动”，它建立在单操实操的基础之上，她不能脱离单操的实操而独立存在。太极拳功高者的静功打坐，和单操的“心法”是两回事。 站在古传太极拳的训练体系上看，单操的“心法”训练，要难于单操训练本身。单操“心法”所起的作用，会出现在习练者对单操的掌控开始熟练的时候。在这个时候，大脑的负担减轻了，而与训练无关的“杂念”却开始“丛生”了。 单操的“心法”，从表面上看，就是全神贯注实操单操的方法；换一个角度说，就是让单操习练者在行功走架的过程中，思想不溜号，心静如水，杂念全无。 单操的“心法”，从本质上看，却不是这么简单。因为通过单操“心法”的实操训练，可以改变习练者的“心性”。“心性”即指人“心”的“本性”。常言道：江山易改本性难移。 关于“心法”的实操方法，前期公众号文章中多有讨论，感兴趣的拳友可以查阅。下面，把“一个梨”的单操“心法”体验分享给大家，这会对关注“内外兼修”的拳友有帮助。 老师好！跟您汇报一个事。 今天练功过程中有那么一小段时间（见附录1），我出现了一个现象，这个现象是以前从来没有过的。 在那段时间“我”感觉“此地”有一个行尸走肉的人在练功（见附录2）。我说的行尸走肉的人的意思是“那个”练功的人没有情感、没有思考、没有情绪，像是一个木头人一样。这种感觉就像平时我们在公园里看别人练功一样———他的思想你看不到，就像是没有思想，他的情绪你看不到，就像是没有情绪，他做得好你会承认他做得好，但不会因此而高兴，他做得不好你会知道他做得不好，但不会因此而沮丧。 在这个过程中对那个练功的人的感觉或者观察是非常真切的，“我”似乎是没有的————没有一个具体的“我”在正上方，或左前方，或正后方……..，看着自己。但如果说“我”是没有的也不对，因为明明有“另一个人或另一个东西”在对那个练功的人进行观察或感觉，这里的“另外一个人或另外一个东西”与那个练功的人肯定不是一个人。 我是先让自己停止思考、抛掉情绪、关注当下，又过了一段时间上述情形就自己出现了（见附录3）。接下来我练下一节单操时，由于我有点琢磨这个事，同时我想让这种情形再次出现—有点执着了（见附录4），上述情形就一点一点淡了，直到完全消失。 整个过程简单来说就是有一个不具体的、模糊的、感觉似乎既真实存在又不存在的“我”对“正在练功的我”进行冷眼旁观。 在这种感觉下练功太好了，如果大部分练功时间都能这样，那效果简直无法想象（见附录5）。 以上是“一个梨”的单操“心法”体验，前面说过，单操“心法”是千人千法，“一个梨”的单操“心法”是“反观法”。每个人都有适合自己的单操“心法”，只有极少数人不需要却可以直接入静，但这毕竟是极少数。绝大多数太极拳习练者，还是无法逾越在实操技术熟练后，头脑中“杂念丛生”这一关的，甚至有的人根本就没有感知到自身的“杂念丛生”。 单操“心法”是纯意识的，她的训练难度要强于单操训练本身，但这个训练却是非常有必要的。没有单操“心法”的训练，古传太极拳的功夫无法进阶。 ********* 附录1：“一个梨”所练的功法，是古传太极拳32式中级单操中的一部分。 附录2：这种“心法”和“内视法”相反，是体外“反观法”。需要注意的是，这些单操“心法”的实操，一定要与行气单操和动作单操的训练同步，并且一定要先有行气单操“翻江倒海”做为基础。 附录3：在这里，“一个梨”对“心法”实操方法的描述是简约的。在这个简约描述的背后，有大量的“基础知识”，也有在心法传授过程中所穿插的一段有趣的“故事”。这些感受我记述于前期“心法”和“内修”等公众号文章中，有兴趣的拳友可查阅。 附录4：古传太极拳是道家武术，强调“内外兼修”。她的“修内”是通过“心法”的实操来完成的。“修内”同“修外”一样，也要避免“执着”，关于这一点，“一个梨”意识到了，应该为他点赞！ 附录5：我想替“一个梨”具体说明，在这种状态下练功的好处： 1）这是真正的“内外兼修”：这既是肢体动作和行气要领（在外）最准确和最稳定的行功状态，也是“修内”（在内）最准确和最稳定的行功状态，； 2）在这个过程中，时间感觉模糊甚至被压缩，当下享受感觉强烈，能让习练者在灵魂深处体验人体本真的自然和喜悦； 3）筋骨和行气功夫显著提高的同时，自身的“心性”得到升华…..。 4）长此训练，可延年益寿且可入修士之门。 靖雯微信号：fjks-tjss |
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