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五代·冯道,欧阳修骂他不知廉耻,司马光骂他是奸臣,但他的五言诗《天道》一个名句"但知行好事,莫要问前程"火了千年

2021-10-17  qiangk4kz...

有些网上流传了很久的诗句,很多人都以为是现代某个文艺青年写的,但事实上它们都极有可能出自古典诗词。

随便给大家举几个例子。比如曾引起数万网友续写的诗句“我有一瓢酒,可以慰风尘”,其实是出自唐代大诗人韦应物之手,并非现代人所写。比如被很多电视剧引用的“君生我未生,我生君已老”,其实也不是那些编剧写的,它出自唐代的一位无名氏之手,出土时被发现刻在了一个瓷器上。

以上两个例子,都证明了一点:在对很多事物、感情的认知上,古人和今天是有相通之处的,所以这些传了千年的文字,哪怕是如今读来仍会觉得很“洋气”。

本期笔者要和大家说的,也是这样一个很洋气的名句,它被广泛用在各类毕业典礼上,它就是:但行好事,莫问前程。

如此文艺风的句子,很多人可能都会认为是现代人写的,其实不然。它最早是出自五代时期的宰相词人冯道。全诗是这样的:

《天道》

五代·冯道

穷达皆由命,何劳发叹声。

但知行好事,莫要问前程。

冬去冰须泮,春来草自生。

请君观此理,天道甚分明。

这首诗从文学水平上,显然是无法与唐代的诗坛高手相提并论的。但作为一首哲理诗,写的是很有特点的,虽然古人认知有限,其中有一些关于天理命运之类的唯心观点,不符合现在唯物的科学观,但总体来说它是满满地正能量的。

前两句是说不管是穷寒还是通达,都不用发牢骚。三、四两句,指的是做人只需要把眼前的事做好,对未来的前路不要有过多的忧虑,这两句后来也成了很多人的人生座右铭。

五、六两句,写的是很有特点的,用冰融化和春草生长来作比,佐证前两句的观点,证明“但行好事”,自然会水到渠成。这种观点,和很多唐代禅诗里的禅意是一样的。看似很简的10个字,其实很有力量。最后两句落笔,用“天道分明”来总结前6句的内容。

纵观这首诗,从字句上来看,基本上是精准的;从立意来看,也可圈可点,充满了禅意。之所以三、四两句能成为千古名句,就是因为它有中国传统文化中从容、洒脱的文化因子。

都说“文如其人”,从这首诗的意思来看,我们也完全可以想象诗人应当也是一个淡泊的贤者。但颇有意思的是,冯道却是一个被欧阳修大骂“不知廉耻”,被司马光批“奸臣之尤”的“小人”,这是为何?

根源就在于,冯道一生换过太多主子。他生于公元882年,出身于耕读之家,号长乐老,早年就成名了。但他一生都在择良木而栖,早年效力于燕王,后来又先后跟着唐庄宗、后汉高祖、后周太祖等人,他一生共经历了五代十国的十代君王。在明面上,朝里人称他为“十朝元老”,但在私下大家都认为这样的人,肯定是个贪慕荣华的小人,在他身上完全看不到“忠君”的品德。

以我们现代的观点一看,欧阳修等人凭此就指责他,显然是有局限性的。因为冯道虽然屡次易主,但却干过不少对平民百姓有益的好事。除此以外,冯道的贡献还在于,他曾主持印刷了《九经》,这是我们古代首次大规模印套书。对我们印刷史,是有深远影响的。能干、有才、体恤百姓,这是每一朝君王,都重用他的最根本原因。

颇为遗憾地是,因为古代文人受忠君思想影响比较重,所以冯道的很多作品,在后来都遗失了。甚至明明“但知行好事,莫要问前程”,是活了千年的名句,但它的作者冯道却很少被人提起。《增广贤文、《名贤集》,其实都收录了这两句诗,而且还做了改写,却并不点出冯道之名。笔者认为,这是一件令人颇为遗憾的事。

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