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地支三刑,八字地支三刑详解

 算命微yixue62 2021-10-17

地支三刑,刑就是彼此妨害,互不和顺的意思,也就是克。从数来说,地支或顺或逆,隔十位为刑。命中见刑的根本原因,主要还是五行相生相克的原理,但并不是直接的相生相克,而是结合了纳音现象以及地支相合的原理。

【原文】
《阴符经》曰:恩生于害,害生于恩;三刑生于二合,亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位,则申刑寅,子刑卯,辰见辰自刑;寅午戌加巳午未,则寅刑巳,午见午自刑,戌刑未;已酉丑加申酉戌,则巳刑申,酉见酉自刑,丑刑戌;亥卯未加亥子丑,則亥见亥自刑,卯利子,未刑丑合中生刑,犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事,其理一而已矣。《经》云:金刚火强,自刑其方。木落归本,水流趋东。故已酉丑金位,其刑皆在西方。寅午戌火位,其刑皆在南方。是金刚火强,自刑其方也。亥卯未木位,其刑皆在北方。亥者,木之根。言木落归本者,草木至冬而摇落归根之谓也。申子辰水位,其刑皆在东方。辰者,水之府。言水流趋东,必东流逝而不返也。子卯,一刑也。寅已申,二刑也。丑未戌,三刑也。
或曰:三刑之法,以数起之。皇极中天,十为煞数,枳数至十則悉空其数,天道恶盈满则度。故数自卯顺至子,子逆至卯,极十数而为无礼之刑;寅逆至已,已逆至申,极十数而为无恩之刑;丑顺至戌,戌顺至未,极十数而为恃势之刑。七则冲,十则刑,六则合,一理之自然也。

【白话提要】
上述介绍了相刑的内容,并列举了两种推导方法:由三合三会推导和由地支之数推导。
《阴符经》上说:恩情从损害中产生,损害又从恩情中产生;三刑从三会和三合中产生,这个道理就像六害从六合中产生一样。如申子辰三合加上寅卯辰三位,其中申刑寅,子刑卯,辰遇辰为自刑,寅午戌三合加上巳午未三位,其中寅刑巳,午遇午为自刑,戍刑未;巳酉丑三合申酉戌,其中巳刑申,酉遇酉为自刑,丑刑戍:亥卯未三合加上亥子丑,其中亥遇亥为自刑,卯刑子,未刑丑。和顺组合中产生不和谐,这就像夫妻结合反而生出许多怨恨来一样。自然变化与人情世故,道理都是一样的。
也有的人认为,三刑的确定,是根据地支的数。太平盛世,到十为一煞数,数累至十就会变成空泛,天道因恶贯满盈就会覆灭。所以地支自卯顺数至子,子逆数至卯,都是刚好十位,这叫做无礼之刑;寅逆数至巳刚好十位,巳逆数至申也是十位,这叫做无恩之刑;丑顺数至戍刚好十位,戌顺数至未也是十位,这叫做恃势之刑。地支中每隔七位为相冲,每隔十位为相刑,每隔六位为相合,其中的道理是相通的。

三刑,详解三刑之吉凶
【原文】

凡见刑不可便以凶论,须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物,有此诸吉相扶柄助,利不为害,而反为用;如无诸吉相助,更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶,祸不可言。又云:三刑怕金。《鬼谷遗文》曰:君子不刑定不发,若居仕路多腾达;小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。《壶中子》云:八字无格以扶持,九命有刑而驳杂,或作间巷之辈,或为市井之徒。详此论可表君子得之吉,小人得之凶。辰午酉亥四字全而得吉神压之,当为责为权,最嫌者,辰见辰,午见午,酉见酉,亥见亥。若更有恶煞相并,最为不良。沈芝云:自刑带煞不为良,年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死,便因刀剑刃头亡。又云:带辰午酉亥全,中年失明。又云:自刑怕火,若刑中有制,未可便此以论。《洞玄经》曰:酉酉恶其太刚,火杀其刑者何忧?午午恶其太暴,水减其势者无咎。木并生而势减,水冷流而溢涨,木落由衰,水流非旺是也。凡命有官星印绶者,须用官印来刑則吉,若官印被命刑则凶。《指迷赋》云:官刑命喜,莫教命返刑官。官刑受刑,虽贲非戎即吏。一行禅师云:甲子己卯有一说,正印风池诀,丙寅辛已亦同。然三公禄位迁,甲子见己卯,丙寅见辛已,是官印刑命为吉。

【白话提要】
上述内容论述了三刑的吉凶。如果命中见刑,也不见得就一定是凶,还要苻看命中有没有吉辰、旺相、官星、印绶、贵神、德福等吉神来帮助扶持,如采有吉神帮助,刑不为害,反会为我所用:如果命中没有吉神帮助,反而带上亡劫、天中、羊刃等凶煞,那么恶上遇恶,祸害就更大。三刑怕金来克制。《鬼谷遗文》中说:君子命中无刑发达不了,如果在仕途上定会飞黄腾达;小人命中遇刑灾害不小,如无灾害也会受到奴役。沈芝说:自刑带煞命好,肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死,就会被刀剑砍死。他又说:命中辰午酉亥齐全,中年就会瞎眼。他还说:自刑怕火来克制,如果命中有刑,但又被火克制,那就另当别论了。

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