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菊月赏菊:怀此贞秀姿,卓为霜下杰!

2021-10-18  关陇之

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菊月赏菊:怀此贞秀姿,卓为霜下杰!

撰文|广州日报·新花城记者 钟葵

绘画图片由广州日报·新花城记者钟葵 翻拍

广州日报·新花城编辑戴雨静

“秋丛绕舍至陶家,

遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊,

此花开尽更无花。”

寒露时节,蘋花渐老,桐叶飘黄。

值此百花凋零之际,菊花开了。

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▲宋 朱绍宗《丛菊飞蝶图》

寒露时节共15日,应节物候有三种。初候(今年是10月8日~12日)“鸿雁来宾”;二候(10月13日~17日)“雀入大水为蛤”;三候(10月18日~22日)“菊有黄华”。

三候“菊有黄华”,

是指此时菊开黄花。

寒露后,菊花开,

这本是正常之事,

但古人为何强调菊开黄花?

元人吴澄在《月令七十二候集解》中解释说:“草木皆华于阳,独菊花华于阴。故言有桃桐之华皆不言色,而独菊言者,其色正应季秋土旺之时也。”

意思是,百花皆开于气温阳和之时,唯独菊花开于阴寒之季。所以其他节气所开之花都不说其花色,如惊蛰二候的“桃始华”,清明二候的“桐始华”,只说桃花开,桐花开,不说开什么颜色的花。而到了寒露三候,就说“菊有黄华”,这是因为黄色的菊花正好与季秋九月的颜色相应。古人认为九月是戌月,戌属土,土色为黄。

农历九月也因此被称为“菊月”。

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▲清 石涛《菊竹石图》

菊,古代写作“鞠”“蘜”。

如《礼记·月令》:“季秋之月,鞠有黄华。”

《尔雅·释草》:“蘜,治蘠也。”唐宋以后,才用“菊”字代替上述二字。

而“菊”又有“穷尽”之意,如宋人陆佃在《埤雅》中说:“菊,本作蘜,从鞠。蘜,穷也,花事至此而穷尽也。”

菊花与众不同的花期,

自然令人对它刮目相看。

屈原是历代文人中菊花的第一个知音。他在《楚辞》中咏道:“春兰兮秋菊,长无绝兮终古。”以春兰秋菊为寄托,表明自己洁身自好、不随流俗的节操。在《离骚》中,屈原又云:“朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英。”同样表达出一种高洁的情操。

陶渊明爱菊爱到如痴如醉的地步。他隐居后最大的嗜好便是种菊、采菊、赏菊、咏菊、饮菊花酒。菊花在众花凋谢后独自开放的傲霜精神,正是陶渊明自身的写照。他在《和郭主薄》诗中赞道:

“芳菊开林耀,

青松冠岩列。

怀此贞秀姿,

卓为霜下杰。”

此后,菊花便有了“霜下杰”的美名。

陶渊明的名句“采菊东篱下,悠然见南山”,使菊花流芳千古,被后世文人定位为“花中隐逸者”,并跻身花中“四君子”之列。

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▲明 徐渭《菊竹图》

三国曹魏时期的钟会,从菊花的形状、颜色、花期等方面总结出菊花的“五美”:

“圆花高悬,准天极也;纯黄不杂,后土色也;早植晚登,君子德也;冒霜吐颖,象劲直也;流中轻体,神仙食也。”

“圆花高悬,准天极也”,意为圆形的菊花高高悬起,有君临天下的气势。

“纯黄不杂,后土色也”,意为纯黄色的菊花与大地的颜色一样,古代以黄色为帝王之色,故菊花无论形和色,都具有王者风范。后来黄巢和朱元璋皆用此意作菊花诗,霸气侧漏。黄巢《不第后赋菊》诗云:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”朱元璋《咏菊花》诗云:“百花发时我不发,我若发时都吓杀。要与西风战一场,遍身穿就黄金甲。”

“早植晚登”,是指菊花与其他花卉一起种植,但开在百花凋谢之后。表明菊花不与百花争艳,故钟会称菊花有“君子之德”。

“冒霜吐颖”是指菊花冒霜绽放,这种精神被钟会誉为“劲直”,即不畏艰难、坚贞不屈。

“流中轻体”是指菊花有安肠胃、利五脉、通血气等功效,久服可益寿延年,故被誉为“神仙食”。

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▲吴昌硕《菊石图》

正因菊花在唐宋之前

已有花中君子、花中隐士、花中寿客等美誉,

后世文人墨客在菊花为题材创作时,

都着重表现菊花这些特征。

五代及宋代善画菊花者有黄筌、赵昌、赵熙、滕昌佑、朱绍宗等名家。宋末元初的郑思肖,以善画兰花著称,其父号“菊山”,显然是爱菊之人,故郑思肖自号“菊山后人”。郑思肖虽无菊画留存至今,但他的题画菊诗却很有名,其诗云:“花开不并百花丛,独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中。”

早期画家画菊,多用工笔技法。元以后,文人画家多以写意为主,画菊“笔不周而意周”,重意不重形。如明代画家徐渭,擅长大写意画菊,画面干湿浓淡变化无穷,菊花的冷峻和野逸之气跃然纸上。

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▲齐白石《菊酒延年》

明末清初画家恽寿平画菊兼工带写,创“色晕水染”之法,淡雅中见绚丽,精致中见自然。清代画家石涛、八大山人、郑板桥等画菊,神韵清高。近人吴昌硕、齐白石等画菊,寓意吉祥。

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