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不追热点， 这个世界此刻与你无关。 ——爱读书Bookworm 编者按：上帝之死 & 邪恶之辩
之所以坐在办公室写这个哲普，是因为上海疫情，我又忘了带口罩，只能等街上人少一点再出门了。
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如涉及侵权，请联系删除 尼采的上帝已死:上帝之死到底指的是什么？
尼采是谁?启蒙时代最为著名的德国哲学家就是尼采了。上帝死了是他最著名也是最具争议的声明。尼采竟然被认为是一个悲观主义的反宗教人士，当然他也同时是所有时代中最有名的哲学家。尼采的上帝已死: 当他说“上帝已死”的时候，他的意思是什么？这个激进的言论是尼采在他的书籍《快乐的科学》中做出的。他探寻上帝的概念的时候，通过疯子询问“上帝在哪儿”开始，答案毫无疑问是上帝已经死了，而我们（人类）杀死了他。当尼采说“上帝死了”的时候，他不是在说曾经真的有一个上帝存在，然后我们真的是去杀害了他。 上帝不是人格化的。他的意思是由于世俗化的进程，上帝的概念已经在人间死亡。社会已经不再围绕着教区，而上帝也逐渐从人们的生活中淡出。当道德和有神论式微以后，上帝还有容身之处么？尼采的上帝已死和虚无主义 (Nihilism)如果上帝已经死了，那么是不是意味着再也没有道德价值了呢？如果我们不在有道德价值，那么是不是意味着我们已经滑入了虚无主义？问题在于如果没有基督教的道德价值，那么我们有什么价值呢？尼采对于这个问题的答案是，用超人道德取代基督教的奴隶道德。当我们成为尼采哲学中的“超人”以后，我们不在需要追逐上帝的价值，也不需要追逐任何人。
（Blade Runner中的复制人，算是“超人”的一种吧） “邪恶之辩” – 圣·奥古斯丁的回答“邪恶的三重困境”
哲学中的邪恶之辩，因为它是被伊壁鸠鲁提出的，所以经常又被称为“伊壁鸠鲁三重困境 ”。邪恶之辩的问题是这样：世界上确实是有邪恶，而且也有人忍受着邪恶的折磨。那么，要么就是上帝并不爱我们，所以上帝没有阻止这件事（他不是完美的），或者上帝没有能力去阻止邪恶和邪恶的恶行，或者上帝并不存在。 邪恶之辩和圣·奥古斯丁的回答
奥古斯丁是一个修士和基督神学家，他回答了这个邪恶的论题。对于奥古斯丁来说，一件事之所以是坏的或是邪恶的，是因为它欠缺了这个世界所认为的那些“善”的组成元素。他将“邪恶”称为“匮乏”。这个对于邪恶的理解可以追溯到柏拉图的作品。事实上，奥古斯丁经常被称为基督柏拉图主义者。
所以邪恶从何而来？上帝允许邪恶存在因为它是自由意志的结果——以及天使和人类对于自由意志的滥用。在圣·奥古斯丁的《忏悔录》中，奥古斯丁写道：“对我来说，只有好的事物才可能腐败变坏……如果他们中完全没有好的成分，那么哪里有腐败的空间呢？”（It was obvious to me that things which are liable to corruption are good… If there were no good in them there would be nothing capable of corruption.）邪恶自身并不是一个存在的道德力量——相反，他是上帝良好作品的腐败形式。上帝从虚空中创造了宇宙——因为上帝是好的，所以他不会直接创造邪恶。所有他创造的事物，在起初都是好的。这些事物一开始和谐地与上帝共存。奥古斯丁对于腐败是如何发生的理解，大部分根植于他对于《创世纪》第1至3章的诠释，以及其他的圣经故事和教导，以及他对于“存在物”本身等级的理解。
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