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六壬为古三式之首，起源非常早，其产生和发展都充满了神秘色彩。六壬分为大六壬，中六壬，小六壬和金口诀，都是依据大六壬的模型进行增减和扩展，进而依附或者挂名。  大六壬的起课并不复杂，步骤为先排地盘，十二支位置固定，然后依据月将加时排天盘，然后排四课，由九宗门法定三传，再起贵人布十二神，定六亲，排遁干，接下来就是提取类象，筛选和判断的过程了。 月将加时天地盘 六壬真正的建模步骤在于第一步，也就是月将加时天地盘，为什么采用月将加时，它代表了什么？月将既不是象古书所说的指太阳，也不是指日躔，在将太阳周期（366）以十二支（360）表达后，周期剩余了余数，余数不断寄于圆周，为游走状态，月将就是周期余数。 地盘为太阳在赤道的投射点，以固定的十二支来表达，它可以表示某时刻的太阳相对位置轨迹（并非真实），而月将加时，以周期余数（月将）加临周期盘（地盘），就是太阳回归年的模型，以月将替换时辰地支重新排列，为余数的运动轨迹，代表当下时刻（灵机）所产生的变化规律，余数在大周期内本就代表了不确定因素，它的运动规律为不断寄生状态。 天文学中的月将和易占模型中的月将有关联，但并非完全一样。天文意义上的月将，用来表达太阳躔次，六壬中月将用来表达周期内变数的运动规律。以变数加临时辰，并且以地盘形式展开运动，再将当下日柱的干和支分别定位天盘内的运动轨迹，排成四课，时辰是媒介（灵机）。 假如月将不是周期余数，在十二支代表360一周后，不再去计算周期误差的话，那么六壬如何与天地准？ 月将加时起天地盘，然后排四课，共有720阳课，720阴课，12*12*（5+5）。 月将的制定标准 在六壬发展的历史上，月将的制定标准有很多种，主要有：依中气换月将；实际日躔；月建等等。 这种对月将的争执本质上是因“月将和月”的概念引起，也就是月将是否就是我们所熟知的月份，以月份来表达？日躔是太阳天文意义上的真实位置，而易占模型与实际天文并不同，易学是表达的变化规律，源于天文，但并不执著于真实天文数据。如果以月建来表达月将，那么是寄希望模型表达出每个月节点时太阳的不同初始位置，而实际上我们知道由于岁差的原因，太阳在每月每日的实际位置都不会相同，月将并非月建。 同样以十二支来表示月将的话，取其六合之数（子丑，寅亥，卯戌，申巳，辰酉，午未）来分别表示顺逆运动，还有个好处是，即使余数不是整数6，那么通过一顺一逆的运动可以抵消误差。以中气为换气点，中气与节气作为节点会出现在不同的易占模型中，本质上是月的制定方式不同，没有对错之分。 月将加时天地盘的步骤一完成，六壬的天地模型即完成，简而言之，以月将加时记录先后天状态下（黄道、赤道）太阳的相对运动位置。接下来虽然仍然是模型的部分，但大部分是从模型的取用，定类，分析等出发了。 |
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