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南禅寺的夏天（照片@Edison.F） 第21期：南禅寺的菩萨 文 / Deva 图 / Edison.F 对南禅寺向往已久， 苦于交通不便一直未成行。 前不久终于得以拜谒。 没想到这处偏僻难找的所在， 竟有不少人慕名而来。 虽然南禅寺不再香火缭绕， 但这种冥冥中相通的精神力量， 似乎是跨越千年的传承， 让人温暖感动。 南禅寺有中国现存最早的木结构建筑， 位于山西五台县城西南22公里的李家庄。 始建年代不详， 重建于唐建中三年(782)， 距今已有1235年。 宋、明、清多次修葺， 1973年又进行了复原性整修， 恢复了唐式殿宇出檐深远的浑朴面貌。 南禅寺是五台山最小的寺院。 但是她的大佛殿 却是我国现存最古老的唐代木结构建筑， 被视为国宝。 殿内一根太平梁上的墨迹记载， 重建于唐德宗建中三年（公元782年）， 为唐武宗灭佛前（公元845年）的遗物， 这是五台山的一个奇迹。 北魏太武帝灭佛， 五台山出遭厄运。 不久，文成帝起， 北魏又开始复兴佛法。 到了北齐，五台山建寺“两百多处”， 当时“割八州租税以充香火之需”。 北周周武帝又灭佛， 五台山全境的寺庙拆毁。 隋文帝再兴佛教， 五台山进入新发展时期。 ▲山门（左）和西配殿 初唐，太宗李世民和武则天 都提倡和重视佛教， 五台山进入全盛时期。 但不久，唐武宗开始灭佛， 在全国拆除寺庙4600多所， 小寺4万多座， 僧尼还俗26万多人， 史称“会昌法难”。 在这次大规模灭佛运动中， 南禅寺因规模较小， 且处于台外土岗偏僻处， 才幸免遇难。 ▲东配殿和山门（右） 大殿三间见方，单檐灰瓦歇山顶， 全殿由台基、屋架、屋顶三部分组成， 共用檐柱12根， 墙身不负载重量，只起隔挡作用。 四周各柱，柱头微向内倾， 与横梁构成斜角； 四根角柱稍高， 与层层迭架、伸出的斗拱构成“翘起”。 梁、柱、枋的结合更加紧凑， 增加了建筑的稳固力， 又使出檐深而不低暗， 整个大殿有收有放、有抑有扬、 轮廓秀丽、气势雄浑。 古人常用“如鸟斯革，如翚斯飞” 来形容建筑的姿态， 用于大佛殿再贴切不过。 殿内塑像，保持着唐代原貌， 17尊（被盗3尊）塑像分布在一个 长8.4米、宽6.3米、高0.7米的佛坛之上， 主像毗卢遮那佛端坐在须弥座上， 手势禅宗捏花印。 左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨， 合在一起便是“华严三圣”。 佛坛四周的壶门上，嵌有砖雕， 上面刻有花纹图案， 还有铜钱，山羊、武士等等。
▲胁侍菩萨、阿难、童子 这组塑像中， 最能体现唐代风采的就是胁侍菩萨。 在魏晋雕塑充满智慧与精神性的风格之后， 隋唐开始致力于表现体积和动态。 形象上五官明媚、精神充沛、丰腴饱满， 体态上扭动呈S型， 力与美、动与静完美融合， 流露出大唐的盛世气象。 那是个肉体与精神都获得极大解放的时代， 佛像渐渐走下神坛，步入人间。
▲文殊菩萨、胁侍菩萨
▲胁侍菩萨、獠蛮、普贤菩萨 从艺术风格上来看， 南禅寺彩塑更接近莫高窟盛唐时期作品， 尤其是胁侍菩萨和护法天王， 形体曲线更加自由飞扬， 佛光寺菩萨的形体则略显呆板。 这种变化体现出的正是 大唐在一步步走向衰落。
▲胁侍菩萨、护法天王
▲迦叶、胁侍菩萨、童子、獠蛮
赵朴初1978年游五台山时， 曾在《五台杂咏》中说到， “二唐寺，瑰宝世间无，千劫何缘存象法， 明时自不失玄珠，沉晦庆昭苏。” 两寺指的是南禅寺和佛光寺， 他们都是唐朝建筑。 南禅寺比佛光寺早75年， 但佛光寺大得多。 当年梁林二人寻找佛光寺， 与南禅寺擦肩而过。
经历了沧海桑田， 千年静默的佛像却在1999年 遭受了历史上最大的厄运。 盗贼潜入寺院，拘禁管理员， 搬走了两尊供养菩萨和 文殊菩萨的狮奴， 并且凿开主佛的胸口偷盗里面的装藏。 此案至今未破。 这时你再看第二张彩塑照片， 就会发现佛祖胸口的异样， 那是修补盗洞留下的疮疤。
▲被盗的供养菩萨 为什么南禅寺是 第三个可以穿越回唐朝的地方呢？ 第一个是佛光寺， 第二个是天台庵。 接下来还可以去哪里穿越回唐朝呢？ 我们慢慢揭晓。 离开时，风渐起，天欲雨， 松树飒飒作响， 声音清澈动听。 此生也许只与你一面之缘， 唯愿千年后， 你的真容仍被世人瞻仰。 再见了，南禅寺！
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