|
人类进化史，这是多大的命题，每一部分都写不完。 无论内容多优秀，多么通俗易懂，除语言和故事极为顺滑的小说，社科类的非常挑人，越来越挑了，以至于很多大部头可以说真正实现了无人问津。 当然，家里有个大书架，上面摆上几本厚重的图书是一种赏心悦目。 说不定什么时候心血来潮，就扔掉了。 今天这个时代，信息和知识的碎片化已经是既定事实，也不缺“二道贩子”了，知识和观念的中间商。公众号文章算是中间商的一个层级，篇幅和读者耐心现实所限，价值含量比较低。 但也比顽冥不化的大部头书籍更有前瞻性一些。虽然我本人一直都热爱读一些大部头，但我知道这早已是落后的形态了。 出版界其实也在慢慢演化，只是非常慢，但趋势是挡不住的。就是说表达的形式和篇幅不与时俱进的都会逐步被大众市场淘汰。 《人类进化史》在我眼里是一种不错的尝试。 这本书抓住一些重点，尤其是火、语言、美这三个角度简单讲述进化历史。书不厚，内容上的体验也照顾到了趣味和流畅。中学生也可以看懂。其实我是想说，中学生该学习点这方面的知识。 基因-环境-文化，大致上构成了人类的进化史。 进化的特点是，无目的，全是偶然。人类在偶然的自然选择中胜出之后，却又必然地走到今天。这背后看不见的手就是普遍的人性。 进化还有个特点，积累。我在这里喝着咖啡打字，你在拿着手机看我敲下的这些文字。我们都不需要知道电脑和手机是怎么被制造出来的，它们就是无数行业知识和技能的分工和积累一点点被创造出来。手机屏幕厂的工人也不需要知道这些屏幕要送去哪里。 学习人类进化史就很难不联想到创新和进步的本质。有意识的创新几乎是一种幻觉，什么“创新人才培养计划”都是非常可笑的说法。人类取得今天的成就基本上都是不停试错试出来的。如果创新有哪怕模糊的操作步骤，那创新也就不值钱了。我们通常所谓的“研发”，就是试错。创新不神秘，就是给与宽容的环境，让人多试试。没了。 这些共通的道理与人类的进化是一模一样的。 本书序言里王笛教授的两段话值得摘出来： 重要的观点需要不厌其烦地重复：“人类智慧更多地来源于集体智慧，而非个体智慧。”当有人以为他的智慧要高于集体智慧的时候，当一个人认为他的大脑能做出比其他所有人更好、更明智的决策时，那么他做出错误的决策就几乎是毫无悬念的，无非是时间早晚而已。因为从根本上来说，一个人的大脑强于集体，特别是庞大集体的可能性，几乎是不存在的。 但是在人类历史上，我们却不断地看到那些利令智昏的人，自认为他的大脑可以代替所有人的大脑，他的智慧优于其他所有人的智慧，于是利用他手里的权力，阻止人们的独立思考，强迫别人接受他自认为正确的思想和行为，结果给他同时代、同民族，或者同一个国家的人，甚至整个世界，带来无穷的灾难。 也难免联想到自发秩序。说到这个，过去我一直猜测“自发秩序”这个提法多少应该是受到达尔文的影响。实则反过来。通过《致命的自负》这本书知道，当初达尔文提出进化论是很明显受到亚当·斯密著作的影响。斯密的传记作者也说过“我们有切实的理由可以推断，斯密的著作对达尔文产生了强烈的间接影响。 ” 不过这里的重点不在于谁先谁后，只是说演化在自然界和经济文化之中的一些共同特点。牛顿早就谦虚过了，自己不过是站在巨人的肩膀上。你读的东西越多，就会发现还真是这样，无数巨人的肩膀撑住了今天的人类文明。 站在巨人的肩膀上是什么意思？就是学习和模仿，就需要无数的知识和观念的中间商穿插其中，这都是创新的必要条件。不可能有一个人离开了现有的“文化成就”独自牛逼。没有，都不一定能活下来。也没有谁可以自以为是，违背一些发展的基本规律，想一出是一出瞎折腾。 故事。 故事在最开始就是实用的。“河边很危险”这是观点，不仅可信度不高，人们也记不住。观点就是这样，很无力，如同我这个公众号每天嘚吧嘚那些，效用很低。“那天隔壁部落的胖子在河边撒尿，被一头大怪物给咬掉了小鸡鸡，把河水都给染红了”这是故事，可以更生动，如同脱口秀，人们更爱看。 故事自然而然地，就成了意义。个体的意义，整个人类命运共同体的意义，都需要故事。哪怕是日常的一点一滴都是在编一个故事。“我今晚打算去做什么”“我未来要成为一个什么样的人”等等，都是故事。 人类失去了故事能力，或者假设大脑里丧失了用故事认识世界的能力，那么一个人看到的世界就是人类和物体的移动——生，动，死。故事，让人类时刻想象自己，憧憬未来。 这些也不新鲜。《人类简史》这本书畅销全球之后，这类内容简直到处都是。畅销书是驱动，竞争、泛滥是过程，结果谁能胜出未知。这就是文化产品领域的进化。 自信的文化，那个氛围，理应是宽容的，是多元的。 上篇：动机识人 |
|
|
