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竹林七贤,建安七子,元曲四大家,扬州八怪,酒中八仙都有谁?有什么故事?

2021-10-20  广州玉

自古名家才子有,贤能倜傥竞风流。

千年历史频回顾,万方俊杰舞春秋。

魏晋七贤竹林旺,建安七子更稀有。

八仙八怪闹唐清,元曲四家唱欢歌。

题目中的建安七子、竹林七贤、酒中八仙、元曲四家、扬州八怪分别指的是三国魏晋、唐、元、清时期在诗词、书画、散文、戏曲等文学艺术上有造诣的名人合称。下面将分类简述这些合称由来以及这些名士贤才的一些基本情况。

一、【建安七子】

建安七子”是指汉建安年间(196—220年)即东汉末年七位文学家王粲孔融、陈琳、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。因他们曾同居魏都邺城(今河北),又称“邺中七子”。“建安七子”与“三曹(曹操、曹丕、曹植)”构成建安作家主力,在诗赋散文发展上作出了贡献。

1、王粲(177-217)字仲宣,今微山县人,曾在董卓劫持汉献帝迁长安时随父西迁长安,受到蔡邕赏识,后归曹操并深得曹氏信赖,随曹南征孙权北还途中染病卒。一生著诗、赋、论、议约60篇,他的代表作《七哀诗》和《登楼赋》代表了建安文学精神,被评价为建安七子之冠。

2、孔融(153-208)字文举,山东人,孔子的二十世孙,孔宙之子,能诗善文。任官六年,修城邑,立学校,举贤才,表儒术,经刘备表荐为青州刺史。袁谭攻北海时孔融战败逃到山东,后再被朝廷启用,但因喜抨议时政触怒曹操而被杀。

3、陈琳(?-217年),字孔璋,江苏人,任大将军何进为主簿。因何进不纳其谏遭杀,陈琳便入袁绍府。袁败后曹俘之并惜其才而授官,后染疾而亡。

4、徐干(171-217)字伟长,今山东人,少年勤学,穷处陋巷,不追逐权贵。后曹操召授作官,数年后因病辞职,最终因瘟疫流行染疾而亡。

5、阮瑀(约165-212)字元瑜,今开封人。音乐造诣颇高,受学于蔡邕。其儿子阮籍,孙子阮咸皆是当时名人。

6、应玚(177-217)字德琏,今河南人,擅长作赋,代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》,诗歌亦见长

7、刘桢(?-217),字公干,今宁阳县人。博学有才,与魏文帝友善,后以不敬罪被刑,刑后署吏。所作五言诗,风格遒劲,语言质朴,重名于世,染疾疫而亡。其文学成就,主要表现在诗歌、五言诗创作方面。

“七子”以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体。“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位,他们与“三曹”一起,构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展,都曾作出过贡献。孔融长于奏议散文,王粲诗、赋、散文号称“兼善”,刘桢擅长诗歌,陈琳、阮瑀,以章表书记闻名当时,在诗歌方面也都有一定成就。

二、【竹林七贤】

“竹林七贤”是指三国魏正年间(240-249)的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸七人,因常在今河南辉县的竹林之下饮酒酣畅纵情时世,不随大流,被称作竹林七贤。他们是当时玄学的代表人物,虽然思想倾向各异,但其作品都是在揭露和讽刺司马朝廷的虚伪,最后因与司马氏集团持不合而导致分崩。

1、嵇康(223年-262年)字叔夜,安徽人,三国魏著名文学家、思想家、音乐家。因不合时宜而被司马朝廷不容所杀。

2、阮籍(210年~263年)字嗣宗,三国魏诗人,河南人,建安七子之阮瑀的儿子。阮籍在政治上采取不涉是非、明哲保身的态度,或读书,或山水,或酣醉,或缄口。因迫于淫威敷衍司马,故得终老。

3、山涛(205年—283年)字巨源,河南人,西晋名士、政治家,他是竹林七贤中最年长的一位,也是七贤核心人物,起先隐身自晦,但多年后又出仕投靠司马师任官。他见机而动,投靠司马后仕途风顺。

4、向秀(约227年-272年)字子期,魏晋文学家,河南人。本隐居不出,受司马氏胁迫而应征洛阳,与其他人六人分离。

5、刘伶字伯伦(约221年-300年),安徽人。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教,为避迫害遂嗜酒佯狂。他的放荡不羁行为表现出对名教礼法的否定。

6、王戎(234年─305年)字濬冲,山东人,西晋大臣。是七贤中年龄最小、最庸俗的一位,常因生活琐事被世人讥讽。他为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长期为官,投靠司马王朝,在八王之乱中仍游刃有余不失其位,也属明哲保身无奈之举。

7、阮咸字仲容,阮籍之侄,与阮籍一样放达任诞, 狂浪不羁。他朋友不多,只和亲友知交弦歌酣饮。他妙解音律,善弹琵琶,为当时著名的音乐家。后因遭荀勖嫉恨被贬。

三、【酒中八仙】

酒中八仙也说醉八仙,指唐朝嗜酒的八位学者名人李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭和焦遂。

1、李白字太白,号青莲居士。其诗风雄壮豪迈、自然奔放,与杜甫并称“李杜”,被誉之“诗仙”。安史之乱起参与平乱,不久病卒,是唐朝最杰出的诗人。

2、贺知章字季真,浙江人。自号四明狂客、秘书外监。曾为进士、太常博士、礼部侍郎、授秘书监。性放旷,好饮酒,与李白友善,工书法,尤擅草隶。天宝初因病乃上疏度为道士,至乡卒。

3、李适之(694年-747年)甘肃人,恒山王李承乾孙。曾为通州刺史、御史大夫、大都督府长史、左相。后遭李林甫陷害,被贬后抑郁而死。

4、李琎(?-750年)甘肃人,睿宗孙,眉宇秀整,性谨洁,善射,与贺知章为诗酒之交。封汝阳郡王,历太仆卿,卒赠太子太师。

5、崔宗之名成辅,河南人,崔日用子,袭封齐国公,任左司郎中、侍御史,谪官金陵。工诗,常与李白诗酒唱和。

6、苏晋(676年-734年)陕西人,字苏珦子,幼作《八卦论》,曾为中书舍人、兼崇文馆学士、泗州刺史、吏部侍郎,终太子左庶子期。

7、张旭(675年-750年)江苏人,字伯高,官左率府长史。工书,精通楷法,以草书知名,世称“草圣”。与李白诗、裴旻剑舞时称“三绝”。传他醉后呼叫狂走而后下笔,故又称“张颠”。墨迹有《草书古诗四帖》。

8、焦遂,口吃,对客不出言,醉后应答如流,与前七位合称为饮中八仙。

四、【元曲四大家】

元曲四大家是指代表元代不同时期不同流派的关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元曲家。我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程,宋金时期渐趋成熟,到元代时兴盛,成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人,而关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家,则代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就,后人称之为“元曲四大家”。

1、关汉卿号已斋 (公元1229年—1241年),北京人,元代著名戏剧大师、杂剧作家。他生活在一个医生家庭,元灭金后写了一名叫《伊尹扶汤》的剧本,从此声名大振。他的杂剧题材广阔,内容丰富,多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败,颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神,在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。其代表作有百年不衰的《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等。

2、白朴字仁甫(1226年),山西人,他是元代著名的文学家、杂剧家。他出身官僚士大夫家庭,性情放浪,常寄情于山水,以诗词来宣泄对蒙古统治的怨恨,在元代杂剧的创作中具有很高地位。白朴的代表作《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》,开杂剧文采派的先河。

3、马致远: 马致远字千里(1250-1321),北京人,元代著名杂剧家,曾任官。其作品以反映退隐山林的田园题材居多,风格兼有豪放、清逸的特点。代表作《汉宫秋》被后人称做元曲最佳杰作。著有杂剧十六种,其中写得最多的是“神仙道化”剧。其风格特点是豪放中有飘逸、沉郁中见通脱,充满强烈抒情性和主观性。

4、郑光祖字德辉,山西人,元代著名的杂剧家和散曲家,与关汉卿、马致远、白朴齐名。他早年习儒为业,不善与官场人物交往。他一生写过18种杂剧剧本,主要有两个主题,一个是青年男女的爱情故事,另一个是历史题材故事。在选择主题方面,他不像关汉卿敢于面对现实,揭露现实。他的剧本大多是艺术的需要而不是政治需要。此外他还写过一些散曲词,内容包括对陶渊明的歌颂,即景抒怀,对故乡的思念,以及对江南荷塘山色的描绘。无论写景抒情,都是清新流畅,婉转妩媚,在文学艺术的研究上有很高的价值。

五、【扬州八怪】

扬州八怪是指清朝康熙至乾隆年间活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘和高翔这八位人物。他们多数出身贫寒,性情清高狂放,以书画抒发情怀志向,因他们的书画风格有别常人,不随流俗,被称作“八怪”。据统计他们的作品在国内外有200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏有他们的作品8000余幅。他们的大胆创新被后世画家所传承,像近现代齐白石、徐悲鸿、潘天寿等十几位著名画家都在某些方面受“扬州八怪”作品的影响。他们追求的就是自然,真实、现实,平民化,善于把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损,说他们是画坛上不入流的“丑八怪”,因而扬州八怪有时又具有贬义。

1、郑燮(怪在传奇)

郑燮(1693--1765)字克柔,号板桥,江苏人,康熙时期的秀才、雍正时期的举人、乾隆年间的进士。作官前后均居扬州, 以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最为突出。其代表作是《竹石图》。板桥画竹有“胸无成竹”的理论,他画竹并无师承,多得于纸窗粉壁日光月影,直接取法自然。与苏东坡“胸有成竹”的说法,看似矛盾,实质却相通。

2、高翔(怪在淡泊)

高翔(1688--1753)字凤岗,号西唐,江苏人,清代画家,终身布衣。他善画山水花卉,所画园林小景多从写生中来,秀雅苍润,自成格局。

3、金农(怪在才)

金农(1687—1764)字寿门,号冬心,浙江人,久居扬州。平生未做官,博学多才,五十岁后始作画,终生贫困。他长于花鸟、山水、人物,尤擅墨梅。他的画造型奇古、拙朴,布局考究,构思别出新意,代表作有《墨梅图》、《月华图》等。另外他的楷书自创一格,号称'漆书',又谓金农体或冬心体,笔画横粗竖细,撇飘逸而捺厚重,字体多呈长方形,头重脚轻,甚为好看。

4、李鱓(怪在命)

李鱓(1686--1762)字宗扬,号复堂,江苏人 。康熙年中举,后遭官贬后至扬州卖画为生。他与郑燮关系最为密切,喜于画上作长文题跋,字迹参差错落,使画面十分丰富,他的作品对晚清花鸟画有较大的影响。代表作有三阳开泰、芭蕉萱石等。

5、黄慎(怪在悟性)

黄慎(1687-1770后)字恭懋,号瘿瓢,福建人。擅长人物写意,间作花鸟、山水,笔色大胆,为扬州八怪中全才画家。他的人物画最具特色,有《丝纶图》《群乞图》《渔父图》等,他的诗被同乡人雷宏收集起来,编为《蛟湖诗抄》。

6、李方膺(怪在倔)

李方膺(1695~1755),中国清代诗画家,字虬仲,号晴江,今江苏南通人。与李鱓、金农、郑燮等往来,工诗文书画,擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等,有《风竹图》《游鱼图》《墨梅图》等传世。作品纵横豪放、墨气淋漓,粗头乱服 ,不拘一格。

7、汪士慎(怪在人)

汪士慎(1686--1759)字近人,原籍安徽歙县,居扬州以卖画为生。工花卉更擅画梅,有《画梅题记》。也善诗,著有《巢林诗集》。

8、罗聘(怪在使命)

罗聘(1733-1799),字遁夫,号两峰,清代著名画家。未做官喜游历。善画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等。其笔调奇创,超逸不群,还善画《鬼趣图》,描写形形色色的丑恶鬼态,无不极尽其妙,藉以讽刺当时社会的丑态。其代表作有:《物外风标图》《两峰蓑笠图》《丹桂秋高图》《成阴障日图》《 谷清吟图》《画竹有声图》等。

“八怪”不愿走别人已开创的道路,而是要另辟蹊径。他们要创造出“掀天揭地之文,震惊雷雨之字,呵神骂鬼之谈,无古无今之画”来自立门户,就是要不同于古人,不追随时俗,风格独创,以画寄情,在书画艺术上有更高的追求。八人中除郑板桥、李方膺做过知县外,其他人均一生不愿做官。 另外“扬州八怪”作品在拍卖市场上的整体特征是交易十分活跃,其中精品的价格涨幅十分明显,成交纪录连连打破,在高端价位的基础上始终显现出上浮倾向。

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