此剧由张伯驹先生传授。根据孙养农先生《余传》回忆,余叔岩平日鲜唱此剧,只在堂会唱。又据刘曾复先生讲解,余叔岩曾在一次堂会上演出此剧,重新设计了唱腔,并且词句宗谭派,与今多不同,现在流传的此剧流行唱法多为言菊朋与李少春的路子。此段中垛板的孝字应在年后,在年前的属于孙派唱法,与谭派不同。附唱词: 王离了龙书案把皇兄带定, 都只为那牛藐屡犯边廷, 又谁知叛逆贼甚是狂狞, 用诡计将皇兄围困边廷。 因此上孤传旨亲自查问, 宣皇兄上金殿细说详情。 三月孝、改三日, 三日孝、改三时, 三时孝、改三刻, 三刻孝、改三分, 永不戴孝你未报娘恩呐。 孤念你为国家心血用尽, 孤念你为国家昼夜辛勤。 孤念你诛苏献乾坤重整, 孤念你灭王莽社稷重兴。 孤念你草桥关把满营带正, 孤念你领人马威震边廷。 孤念你幼年间东荡西除,南征北剿,昼夜杀砍, 马不停蹄,到如今,鬓发苍苍,卿还是忠呃心耿耿, 孤念你生三子把二喏子丧命, 将姚刚发湖北国法明正, 事平后出赦旨再叫他回呀京。 寡人戒酒我不听谗言, 岂斩你这开国的元勋, 孤是一个有道的明呐君 叫一声姚皇兄,子匡伴驾王,孤的爱卿, 戏曲评论家刘新阳老师的独到点评: 王则昭先生《上天台》的说戏录音很珍贵,此版本和刘曾复先生所传的版本大同小异,反映出从余叔岩到张伯驹一脉相传的余派风格《上天台》的格局,也和今天常见的言派、李(少春)派此戏唱词、唱腔风格迥异,充分显现出“十戏九不同”的魅力和道理。 但这种号称“一百零八句”的唱段与京剧早期尚未脱离“地方性”不无关系,见仁见智地说,可能不如李少春的版本简洁明了。原因有三:1、唱腔冗长,会给演唱者嗓音、精力上带来更大的考验。2、唱词在“翻瓤子”的过程中,难免有重复和交代性的水词。3、就【二黄】的唱腔旋律而言,根本无法保证在这么长的唱段里的旋律不重复,弄不好就是“一道汤”。好比像卢胜奎“超长版”的《空城计》唱词,我很难想象在那么长的【西皮慢板】唱腔里,【慢板】的旋律会因唱词的冗长而变化无穷。因之,后人做了精简变成十句,直至谭鑫培时代定型,未尝不是一个简练和精化的过程。 当然,无论是余叔岩、张伯驹、刘曾复、王则昭,这一版的《上天台》仍有其艺术、历史和文献的价值,它代表着一个流派中一个剧目的独立风格,代表着一个剧目在历史发展过程中的一个版本,也帮助我们勾勒出《上天台》这个剧目在历史发展和流变中的轨迹。 |
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