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龙川，又称坑口，它位于安徽省宣城市绩溪县城东，是一个有着一千多年历史的徽州古村落。龙川依山傍水，景色秀丽，村落如一叶舟船北依登源河，村头有龙须山耸立，与村西的凤山对峙，整个村落地势如舟船出海，堪称风水宝地。
龙川是徽州胡氏的聚居地，相传胡氏原居于河南濮阳。东晋时期，散骑常侍胡焱镇守歙州，因喜爱此地的风水胜迹，便同当地王氏结为连理，并将胡姓族人迁居于此。从此，龙川不但山水清丽，也成为了文风昌盛、人才荟萃之地。
来到龙川，首先进入的是仁和园，这里是胡氏二十一世祖胡念五接待地仙赖文正的馆驿。传说，赖文正来到徽州，受到胡念五盛情接待，在赖文正的指导下，胡念五对村中阳基的朝向，水系的走向进行了调整，又对这处驿馆的阳基风水进行了改造。
据说，仁和园朝向的南方属火，因局面开阔，无所遮挡，火气直逼村庄，容易造成火灾。在仁和园门前修一道水渠，园后建一池塘，以蓄水克火。池上建有留仙亭和会缘桥，这是纪念胡念五与赖文正的交往是仙缘巧合。
龙川村依水而建，胡氏族人以两岸河堤为街，形成枕山面水的水街。水街两岸，小桥流水人家，处处是诗情画意，醉心之美，无以言说。村中古民居鳞次栉比，村巷幽幽，粉墙黛瓦，马头墙高昂，一派徽州古村落的景象。
水街虽然不长，但河埠石槛上爬满了青苔，古老的街巷幽深绵长，恰似一幅意境幽远的水墨丹青。漫步于古老的水街之上，千年的时光似乎在白墙黑瓦间留下点点的印记，便随着溪水悄悄流过。
水街两岸的河堤被称为龙堤和凤街，龙堤衍出于河东的龙山，河对岸的凤街因脉接西面的凤山而得名，两街合称“龙凤呈祥”。龙堤中间纵铺石板代表龙脊，两侧鹅卵石垒铺代表龙鳞。河对岸的凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的羽毛。
龙堤在河之阳，龙为乾，代表男子，男具阳刚之气。凤街在河之阴，凤为坤，代表女子，女子阴柔和婉。男女组成家庭为乾坤已定，家庭讲究的是“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤的地势高于凤街，体现了“夫为妻纲”的伦理观念。
如心亭是位于水街中段的路亭，从亭中走过时，我还以为是供行人歇息的长廊。据说，此亭是根据风水理论“障空补缺”而建造。亭的两端上方盖了厚厚的瓦，瓦下加了厚厚的天花板，形成“障空”。徽州人视水为财，临河一面敞开，揽水即揽财。
看似普通的亭子，却有很深的风水理论。亭中间为两座硬山式人字披，蓄天上雨水。亭中间靠河一面用墙封死，此为“蓄”。两旁墙壁设计了两根砖质水笕筒承接雨水，此为“聚”。这一蓄一聚就形成了“补”，补充财气，衍化天机。
如心亭的名字，蕴涵了“收发如心”，“进退自如”的愿望，这或许便是龙川胡氏的处世之道吧。亭西设计了三道阶级到亭前，这一设计还是有讲究的，从东往西走谓之“连升三级步步高”，从西往东走谓之“后步更比前步高”。
亭的东门楣上嵌有郭子仪《万寿亭》的砖雕。郭子仪是唐代大将，徽州民间把郭子仪当作大富大贵、多福多寿的象征，很多砖、木雕都以他为题材。两边的图案是瓜与蝶的组图，称作“瓜瓞绵绵”，喻意子孙繁盛。
奕世尚书坊，是为明代户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪修建的功名牌坊。胡富是明代成化戊戌科进士，胡宗宪是明代嘉靖戊戌科进士，奕世寓意一代接一代之意，两人相隔60年荣登金榜，故冠以奕世。“奕世两尚书，一门三进士”也由此而来。
这座牌坊建于明代嘉靖年，为四柱三门五楼，南北朝向，是龙川村历史上十四座牌坊中硕果仅存的一座。主体结构由4根柱子、4根顶定盘枋和7根大小额枋组成，整座牌坊气势磅礴，石雕技艺精湛。
都宪坊与奕世尚书坊一水之隔，是为明代副都御使胡宗明修建的。都宪是都察院左都御史的简称，胡宗明曾以副都御使的身份巡抚辽东，行使监察之职，后又统领地方事物，为地方的最高行政长官。
牌坊上方有“圣旨”二字。古代建造牌坊须得到皇帝恩准，一等牌坊是“御赐”，皇帝同意后由国库出钱建造。二等牌坊是“恩荣”，皇帝同意后由地方财政建造。三等牌坊是“圣旨”，家族提出申请，帝恩准后由家族出钱建造。
澄心堂纸作坊是徽州最原始的造纸作坊，其制作的澄心堂宣纸被称为“千年寿纸，艺林瑰宝”，是备受历代书画家钟爱的难得之物。据说，明代书法家董其昌得到澄心堂宣纸后，感慨的说：“此纸不敢书。”
明清时期，凡德行高尚为地方所推崇的人，死后报请地方官吏，立牌入乡贤祠祭祀。龙川乡贤祠内供奉着龙川历代德高望重、有惠于乡里的族人名讳，这里是绩溪高氏与龙川胡氏思祖敬宗的圣地。据说，高氏与胡氏两家为儿女亲家和嗣继关系。
龙川村静谧地躺在四面环山的小盆地里，清澈甘美的登源河沿村东由北蜿蜒向南。对于胡姓来说，龙川是他们辉煌的家园。龙川胡氏代有人才，是徽州有名的“进士村”，尤其到了明代，龙川发展达到鼎盛时期，族中有10多人高中进士。
唐代龙川出了散骑大将军胡宓，宋代出了监察御史胡舜陟，明代出了户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪，清代出了徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩，民国出了著名学者胡适，当代出了国家主席胡锦涛。这一个个名字，使得青史留芳，为胡姓生色。
少保府纪念的是明代兵部尚书胡宗宪，胡宗宪是明代嘉靖年间的抗倭名将，他任杭州知府时，修整西湖，扩建岳坟。倭寇骚扰东南沿海时，他率军抗倭，弭平倭患，并以此战功官至太子太保、兵部尚书。历史学家称“没有胡宗宪，就没有戚家军”。
胡宗宪是将钓鱼岛划归中国领土的第一人，他在任浙江提督时编纂《筹海图编》,书中的“沿海山沙图”，标明了福建沿海各岛，其中就有钓鱼屿、黄尾山和赤屿等岛屿，说明了钓鱼岛在明代就已被作为中国领土列入中国的海防区。
少保府的偏殿内还有设有明代户部尚书胡富的殿堂，胡富入仕后，不畏权势，清理积案，平反冤狱，政绩颇著，百姓称他“天高地厚胡恩公，千年再世一包拯。”任户部尚书时，因上疏陈述弊政，为权贵阻挡，便引退故里。去世后，朝廷追赠太子太保，谥康惠，赐御葬。
胡氏宗祠始建于宋，这座坐北朝南的祠堂共有前后三进，采用中轴线东西对称布局的手法建造，由影壁、露台、门楼、庭院、廊庑、享堂、厢房、寝室、特祭祠等九个部分组成。整座祠堂气势磅礴，蔚为壮观。
门神是中国民间信仰的神灵，每当岁末之时，人们都要在门上贴门神画像，而秦叔宝和尉迟恭是人们最喜欢的门神。相传，唐太宗有一次生病，似乎听到有鬼魅的叫声，于是大将秦叔宝与尉迟恭便立于门外守夜，从此宫内不再闹鬼，人们也将两人视为门神。
胡氏宗祠最大的亮点应该是木雕，在徽州木雕中可谓是独树一帜。其木雕多集中在门楼、正厅窗门、梁勾梁托和后进窗门等处，均以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等为素材，林雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的技法。
门楼前后两间各有6根石柱、5根月梁和方梁，结构严密，布局匀称。宽大的斗拱承挑屋檐、翘首腾空。方梁梁面上精致雕刻着龙狮相舞的图案，两旁则雕刻有内容各异的历史戏文图案，这些图案活灵活现、栩栩如生。
走过古祠的天井便来到正厅，这里是族内举行祭典活动的大堂，大堂正中挂有胡氏先祖画像。正厅中有14根巨大的银杏木圆柱，柱基为枣木刻制的莲花瓣托，圆柱间架着54根粗大的冬瓜梁。整座正厅结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观。
正厅的每根屋梁两端皆有长圆形的梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂空雕成龙、凤、虎，檩上镶嵌着片片花雕，连梁上雕刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。正厅两侧和上首的花雕更是别具一格。
正厅两侧的落地窗门上雕有荷花图案，花形千姿百态，有的含苞待放、菡菡初绽；有的亭亭玉立，随风招展。图案中还有鸟翔蓝天，鱼潜水底，鸭戏碧波，蛙跃荷塘，鸳鸯交颈。这些荷花图无一雷同，生动逼真，妙趣横生。
来到祠堂后进，两侧一排排落地窗门上雕刻的全是花瓶，六角、八角、半圆、菱形、大口、长颈，各种形状的花瓶精致可爱，瓶口中刻有梅花、兰花、菊花、牡丹、海棠、青竹等四季花卉，可谓是天工人可代，人工天不如。
宗祠内有一奇怪现象，就是找不到一只蜘蛛，这一现象众说纷云。有说宗祠地处“龙气”重的风水宝地，蜘蛛不敢入门。有说宗祠的木料为银杏古木，其气味能驱虫。有说宗祠内有蝙蝠，专吃各种小虫。有说宗祠的建筑结构会形成谐振，昆虫不能生存。
川水清澈，缓流溪动，我立于登源河畔远望，细品龙川风水。环山拥抱，枕靠有助，得了天之势。活水缓流，汇源通江，得了地之势。一道无旁，众行同向，聚了人之气。难怪这里自古就文风昌盛，人才荟萃，龙川真真是一处绝妙的风水宝地。
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