孔子重视选贤任能,强调要不断提升自身的道德修养,而且只有自己成为真正的贤人,才能够发现贤才、重视贤才。仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”仲弓为季氏的家臣,问怎样管理政事。孔子说:“先给负责具体事务的官吏带头,不计较他们小的过错,选拔贤才来任职。”仲弓问:“怎样知道贤才并把他们选拔出来呢?”孔子说:“选拔你所知道的。至于你不知道的贤才,别人难道还会埋没他们吗?”仲弓是孔子的弟子,德行很好。季氏是鲁国三家大夫中最为强大的一家,仲弓被季氏聘为邑宰,特地向孔子请教为政之道。孔子回答:“先有司,赦小过,举贤才。”做好这三件事情。就能治理得井井有条。“先有司”,有司是指邑宰之下的官员,他们分工不同,各司其职。作为有司的上级,既要合理分工、明确责任,又要身先士卒,给下属做出榜样,有条不紊推动落实。“赦小过”,有两种理解。一种理解为赦免有司的小过,当下属犯了小的过错,要宽容原谅,不要抓住不放。一种理解为赦免老百姓的小过,发现老百姓有小的过失,不要动辄指责百姓,反而要自省,是不是因为自己的道德修养不够,没有很好发挥示范引领作用,进而自我加以改正,以最终赢得老百姓的尊敬和拥戴。“举贤才”,发现、举荐、使用有才能、有品行的人。一个人无论自己多么贤能,都需要更多贤能的人才给予帮助。所以为政者要用自己的德行感召更多有德行的人集聚在身边,才能把事情能办得更好。仲弓再问“焉知贤才而举之”,如何才能知道谁是真正的贤才而去举用呢?孔子回答“举尔所知”,举用你所知道的,你知道他是贤才,你就举用他。然后孔子话锋一转,“尔所不知,人其舍诸?”你如果不认识、不了解、不知道那人究竟是不是贤才,当然也就不能举用他。但是,如果你自己真正是一个贤人,绝对会礼贤下士,自然就有人把贤才推荐给你。因为别人也舍不得把贤才给埋没掉。所以,能不能发现并举用贤才,关键还在于自己有没有良好的道德修养。针对先生所答三个方面,仲弓独问“举贤才”,应该是借此以强调如果国家没有贤才,就不可能得到发展,更不会繁荣富强,也就难以长治久安。同时,要想得到贤才,为政者自己必须先具备良好的修养,做到真正识才、爱才、敬才,择天下英才而用之。
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