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偶尔回去老家，有感于乡下的脏乱。一直想动手收拾干净整齐。但是我爸妈一辈子随性惯了，坚决不让我动手。连盖好的房子，地板都买好了，都不让铺。 我住城里，也不经常待在家。想想收拾好了，估计要么他们找不到东西，要么就是过几天依然是乱糟糟的，也就妥协了。 但是这种乱糟糟的环境，视觉效果不好，环顾一圈左邻右舍，包括全村上下，就我家各种生命力旺盛。 —— 猫仔下了一窝又一窝，鼎盛时期，家里有十几只大大小小的猫。就算连送带卖，仍然维持一窝小猫的规模。 —— 狗养了两只，一只比另一只大，另一只比一只小，都是土狗，中华田园犬，既不挑食，又特别通人性。 —— 环保的不来找事情，养了猪。年头养到年尾，那个猪肉，脂肪也很厚，拿来炼猪油，闻到香味隔壁的小孩都馋哭了。 —— 鸭子常年维持十几只，有小鱼吃的时候，鸭蛋就多，都是半年以上的老鸭子，每次回去逮一只，可以在桂林熬汤3次。 —— 鸡也是一茬茬地养，大体上都生长半年，逢年过节我们去拿几只。平常回家，也经常斩鸡，炖鸡汤，偶尔还能够拿走一些鸡蛋什么的。 ...... 现在新农村，很多人家的房子弄得非常漂亮，很有点像国外的独门独院的大别墅。但是鸡鸭这些家禽，肯定是没有了，更不要说养猪了。 由此我就想到，中国古人说，“耕读传家”。任何可延续的文明，一定同时具备博大精深和粗粝实用两方面。两者任何一方，不可偏废。 太偏重于精致、干净，一定会失去地气。就像没有鸡鸭猫狗的农家院子，生命力天然就少了很多。而只注重于实用，简单粗粝的文明，往往承载的信息量很低，人们无法从过往的历史中，得到真实的经验和教训。 作为农耕文明，中华文明其实兼具两方面，一方面是博大精深，特别是历史的记录，在精致方面，比如美食的花样就是“食不厌精”；与此同时，在土地上精耕细作的农民，吃苦耐劳，经得起粗粝磨炼，种得了地，养得起娃，打的了仗。 一味的精致，意味着维护文明的成本会越来越高，而且在这样的环境下，人会很快失去“野性”的一面。这样的文明，可能很难维持下去。就像宋朝文人当道，文明越搞越精致，但是阳刚气尽失。 一味的粗粝，那也赶不上时代发展的洪流。毕竟从工业革命以后，科学技术体系，就是国家进步的核心力量。这要求工业技术精益求精，要有一群脑子特别聪明的群体，最好能够涌现出一大批的天才。 精致和粗粝，并不是必然矛盾的。就像很多顶级科学家出身贫寒；同样，很多世家子弟下乡磨砺之后，终成大器者也不少。 现在看起来，因为这些年的城市化，我们渐渐失去了地气，失去了文明粗粝的一面，反倒在精致的一面，愈发精益求精。 这实际上是很危险的。因为文明失去了地气，太过于强调智力和智慧这方面，“慧多伤身”。小学生就文弱不堪，引体向上拉不了几个，眼镜早早就戴上了。雄性气质，很容易就被弱化。 按照人类的生物金字塔安排，其实大多数的人，不应该受到过多的“理论”教育，更多靠体力和技艺，靠情商性格，而非依赖于读书做题。读书太多，尤其是判断力不够，被人洗了脑子，往往很容易失去“本能”的东西。所谓，“失去兽性，失去一切”。 文明越精致，就越容易失去“血性”，毕竟过惯了精致的日子，本能上就会厌倦战争。回顾一战二战，像法国这样的“精致”国家，反倒被后起的“蛮族”，所谓日耳曼民族，按倒在地上摩擦。 我们现在的城市化，但愿已经到头，回过头来补一补文明“粗粝”的另一面。毕竟，连国家统一大业都还没有完成，武德不可一日或缺。粗粝和精致是文明的两面，“野蛮其体魄，文明其精神”，恐怕才是长久之道。 |
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