人高贵清雅，不必归隐山林、清境、雅地，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野"
人，生当如莲。世界可以脏污，身陷其中，却不被影响，不被染污，并于一方污浊中，现世人一身清雅，一水盈盈，一方净境。
心，当如明镜。周围可以浊乱，清晰映照万物，但自身永远光明洁净。他人是他人，我自是我。
人，何为贵？
非，位高，权重，财厚，身富，门赫，族望者。他们可能心中只有自己，怕失去，贪无厌，而不一定真“贵”。
德高，望重，人厚，谦敛，心富，意足之人，心无求，行无私，乐助他，才是真正的贵人。
“命中有贵人”“他是我人生的贵人”。贵人，能帮人，助人、益人，品德高尚，令人肃然起敬，被人重看，为人仰视，让人崇念，谓之高贵。助益人愈多，则愈显贵。
人贵雅，当如莲。腐泥中生根，浊污里长大，却逸着清雅，挺立一茎碧绿如玉，擎生命之翠，于宽阔圆润绿叶，淡绽圣洁如雪似玉或瑰丽如霞似烟之花，淡淡散发着从容，自在，优雅，高贵…
人们陶醉于，水光云影间，它那田田的碧翠绿意，那如玉或似霞的惊艳，那若有似无的荷香，忘了它正脚踩黑淤、身陷污浊。
因为，它如此冰清无染，玉洁柔美。它用诗情画意，蘸沉静柔水，书写生命的不屈、清雅与高贵，给世人留下无数的诗篇画卷…
它，生生世世间，周身上下里，无时、无处不益于人——悦人心目，净人心性，醺染灵魂，怡人味蕾，医人身疾，启人自爱…
其婷婷碧茎，通达清简，不蔓不枝；所擎婀娜阔叶，起伏接连，倾碧绿玉盘于水光云影；柔美花瓣，或淡雅似玉或美艳如霞，清静恬淡，怡然静放于田田碧叶间；
淡然之莲蓬，玉立临风，披一身嫩绿融融时，于花蕊残瓣里悄现，不招不摇；时光荏苒中，老已至，其灰褐干枯时，风骨依存，被人采撷置于案头桌前，禅意四溢；
莲子，芯微苦，却颗颗淡裹轻轻绿，眼目净含静静柔，淡褐眸子温润和暖，于碧绿莲蓬中静气宁眸，满满的是祥和，流溢的是慈安。能补益脾肾，安心养神，抗衰强体（从叶至果皆可入药）。
莲子“享清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也”。最叹，其浸于黑泥，泡于污水，竟长出洁如白雪，美味爽口的莲藕。叶败秆枯时，佳景不再，却悄悄默默于脚下污泥中，为人奉献了满满一池的丰硕脆藕。切开，纯洁净白，明眼通透，不仅赏心，悦目，更为美食佳肴，味蕾盛宴…
人，身在人际关系的污浊泥潭，更当如莲。
被深陷其中，虽也微苦，却终能“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，淡然清雅，玉洁冰清。
重要的是，于浊污中却能沉静安祥，不仅无伤无损，更能以污为养。静眼俯视脚下污泥浊水，却无清高、厌嫌、烦愤。不践踏，不踢翻，于相安无事中转浊化沃，和谐与生。
静之，默之，而浊自清。老子说“浊而静之徐清，安以动之徐生”。
淡看人生是非，对错，得失，成败，无争不辩，静默不应，即使兴风也难作浪。只需悉懂人性，看透不轻视，明晰不鄙夷。
即使深秋时光，叶老花残犹着风雨，却张开臂膀胸怀，昂首相迎，以阔圆碧叶，承接凉风冷雨。于风中，兜转滚动那打叶之雨，喜戏玩耍，把风中冷雨化作大大小小的细钻碎玉，晶莹剔透，奇丽无比。
凄风冷雨，竟变为了另一幅如诗画卷…
生于浊，长于污，被之滋养繁盛。其愈污浊，而己愈清雅，更成就别人之敬重。他人污浊了自己，却滋养成全了我们，作为受益者，应怜之、悯之、惜之、体之。
只自然淡然，于碧玉间绽放智慧淡泊清雅之花，静然悄然于污泥中，结出冰清玉洁怡人之果。
杨绛偶像，被下放时，住处破烂不堪，却总收拾干净，端庄优雅地出门。
被分配打扫的浊污厕所，需掩鼻而入、不堪入目、令人作呕、无处下脚，这没人愿干的活，她却开心。除了扫帚、拖把、铁锨、水桶，又从家里带去小刷子、小刀子、细绳子，将厕所擦洗得焕然如新，连拉绳小孔的沉垢都细细抠净清理。因为浊臭之地，没人监视，她便偷偷躲在里面看书，自得其乐。
她身陷昏暗污浊，不怨天，不尤人，被人批斗，只是笑着沉默，不辩驳、不气恼，不忿恨。发现同去的一人，还了欠她的钱想自杀，赶紧悄悄给他送回钱，说自己用不着，并暗暗鼓励他要活下去。
还是有人最终忍受不了，自杀身亡…她却能在饱受屈辱、戴着高高大纸帽的游行时，让自己灵魂跳离至半空，笑看这场滑稽的成人游戏，并用心用笔墨，记录下当年干校的数岁光阴。
韩寒说
“一尘不染的干净不过是最肤浅做作的干净，从最肮脏不堪里擦出干净给人看，才更容易让人闭嘴。”其实，一尘不染的干净，终究让人心悦欢喜。从最肮脏不堪里擦出干净，不是为给人看，只因看着脏污在周，眼不忍睹，心内不舒。擦出干净时，有着真正的喜悦和小小的成就感。
在家给妈妈和婆母打扫卫生，在班上都有这种感觉。把别人没法下手、不堪目睹或熟视无睹的污浊，变为洁净、齐整，是一种无比的开心，并喜欢常去看看、感受并维持洁整。
近日，步入新的环境，带着些许的兴奋期待好奇，所见之处皆整洁有序，台面干净，让人目舒心畅。放眼净无一物的长台，收于眼前的，却是脏兮兮的洗刷池，让人遗憾和奇怪地脏着，心内隐涌一缕不舒。洗手时观察龙头，白色的水垢，渍着厚厚薄薄的一滴滴一圈圈，间或于其中的褐色锈迹，斑斑点点已腐蚀到管面并突出着。白渍、锈迹布满了长长的天鹅颈弯管的水龙头。台面上是片片水迹白痕，干的半干的，重重叠叠在黑色台面，墙角处的台面，则满是白粉状的垢渍，一片片蜿蜒着。
初来乍到，不好直接就收拾，免引人侧目——显摆自己干净，勤快，嫌人肮脏窝囊，想过几天循序渐进地擦洗。恰检查卫生，学生用抹布擦，干后依旧，应是沉污积垢了。需再重新擦时，一起帮忙。找出钢丝球洗涤剂使大力擦搓。台面、水龙头皆见白色粉沫漂浮起，池内四面四角及水漏，厚厚粘粘的一层，被钢丝球用力擦拨才拭离，水冲后反复…近半小时，亮晶晶的水管、龙头现身，池内外上下，一色的清爽。同事惊呼“太亮了！像镜子一样，从来没这么干净过”…这样，便可以站在旁边，踏实心舒地六步洗手了。
一个人现于面前，我们看到的是她的脸蛋，服装。有的人，精致的妆容、秀丽的脸庞，穿着整洁得体，但走进家里，你会很吃一惊，竟那么肮脏凌乱，疑惑一个这么干净爽洁之人，会呆在这样的环境。
人，出来，则应清爽素雅，干净利落，自然得体。不必华丽招展，也不为成靓丽风景，只为自己舒心，对别人尊重，至少不成为影响市容、国风（有异国人出入之地）之败笔。整洁的外表，是一种礼仪，是对别人，更是对自己的尊重。
居家，或在居住、生活的环境，则应保持清爽，洁净，条理。一个光明洁净的环境，会吸引所有光明、美好的事物，如好运，福气，顺利，和谐。这样的家庭，团体，也多会心想事成，事事如意。
周围乱成一团，心也会乱成一团。喜爱整洁的人，多热爱生活，且做事有条理，无论周围环境，还是自己的事务、感情，都打理的有条不紊，整洁有序。
而一个单位的整洁有序，反映公司整体的精神面貌和职工责任感。兴旺发达的公司，都是处处洁净，管理有序。
心灵，更要经常打扫，不被利益、欲望、怨恨等灰尘蒙蔽。
如果，去除心灵的这些沉年污垢，也会觉得，从没有如此的澄净，光明，亮堂。心灵的智慧之光，就会将我们的内心照亮，将我们的世界照亮，给我们永远的光明和快乐。
记住达摩的智慧，一生快乐受用：弟子问达摩“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”
我如此理解：
把自己当成别人，是有利益好处时——知道别人也需要、喜欢，就让利益于他，是“无我”，即无私，无欲或寡欲，淡泊名利。如范仲淹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
把别人当成自己，是有苦痛或会伤害时——能体会别人之苦之痛，而怜悯他疼惜他，是“慈悲”。
北宋大儒张载（张横渠）的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”，包含了无我，慈悲和担当。
把别人当成别人，是他人遇隐私、成功或对方过失时，——有界限感，尊重他人，不干涉、不贪图或苛求他人，更不必因别人的缺点、缺陷、失误而痛苦、愤恨，此是“智慧”。
把自己当成自己，是别人争功、抢利、图名时——知道自己的追求、准则，不追随，不盲从。人生只满足两件事：灵魂，生命。提高升华自己的灵魂、品格，不屈从别人，不委屈自己；以自己喜欢的方式对自己好，有健康，拥亲情，亲自然。读书，养身，看云，观花，赏月，听风，读雨…任世界倾轧喧嚣，我自得其乐而无穷，这是“自在”。
人，生当如莲，世界可以脏污，身陷其中却不被污染，不被影响。并于一方污浊中，尽现与世人一身清雅，一水盈盈，一方净境。
心，当如明镜，周围可以混乱，可以清晰映照万物，却自身永远光明清净，他人是他人，我是我。
任世界纷杂，淡观别人追名逐利，贪念丛生；任世间风雨霜冰，勾心斗角，拥争挤抢，见利忘义…
我不慕，不羡，不攀，不鄙，不争，不辩，不怒，不怨。只自宁静致远，淡恬清雅，静安高贵。
心静，世界皆静安；心净，人间有净土。
