前言继续学习《环溪诗话》,这部诗话有点像《论语》,是他人记录的吴沆诗论。吴沆,南宋诗人,字德远,号无莫居士,抚州崇仁人。因为隐居环溪,所以人称环溪先生。 吴沆最推崇的诗人为一祖二宗,一祖为杜甫,二宗为李白和韩愈。但是他对黄庭坚也比较认可,并提到了黄庭坚诗的“可法”之处。吴沆还提出了咏物诗“超脱颠倒”之法,值得学诗人借鉴。 一、黄庭坚以物为人吴沆的二哥问他,黄庭坚的诗,有值得学习的地方吗?吴沆认为,黄庭坚的诗,最值得学习的是“以物为人”:
以物为人,其实就是诗中用了拟人的修辞手法。但是,他把黄庭坚这种风格的诗句,分为了三类。 好的例子如:
把竹子和黄鹂鸟,比作人,典型的拟人手法。 一般的例子如:
残暑、好风、苦雨、诸峰,把自然气象和景物比作人,也是拟人的手法。 不太好的例子如:
提壶(鹈鹕)、杜宇都是鸟,酤我、式微分别《诗经· 伐木 》和《诗经·式微》。有点穿凿附会。 二、咏物比人,咏人比物下面这一段,从黄庭坚的诗引申开来。吴沆谈到了自己对于咏物诗作法的认识:
这一段最启发我们的是“颠倒”二字。他举得例子也很贴切,咏月用雪来比,咏雪就用月来比; 1、咏甲物比作乙物,咏乙物比作甲物 岑参《白雪歌送武判官归京》,把雪比作梨花:
南齐诗人王融《咏池上梨花诗》,把梨花比作雪:
2、人与物 咏人则用物比,咏物则用人比。 咏物则用人比。例如韩愈《 晚春》,诗中的杨花、草树具有了人的认知,采用了拟人的手法:
咏人则用物比。王之涣《九日送别》中,把离别的好友比作纷飞的断蓬:
3、画与风景 题画诗,则说其真。例如杜甫的《画鹰 》,最后一联以提问结束,把画中鹰比作真鹰:
咏风景就说画。李纲《自西津乘泛碧斋归邑小雨》,把眼前的风景比作画:
结束语本篇前一部分,吴沆说黄庭坚作诗,善于用拟人的手法。第二部分,吴沆总结“颠倒”相比的几种类型,可令诗词作品更加生动鲜活。 老街曾有《春雪》一诗,效颦古人之法:
@老街味道 杜甫诗有什么妙处?一句数百里,一句满天下,一句言五物 |
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