【原】人体自愈妙法【洞玄古灸】

   【一、初谈洞玄古灸的历史渊源】          

        洞玄古灸是在传统道家灸法基础上发展而来的一种创新玄灸疗法。是总结古人经验结合几千年临床实践而发明的,是灸法的突破与创新。而灸法本身是道醫学和古中医学的重要组成部分之一。

        首先,我们回顾一下传统灸法的历史。

        灸法的历史起源已难考证。但从出土文物、社会发展规律、文献记载等方面探索,远在文字创造前即已萌芽，灸法起源于最原始社会。早在《素问·异法方宜论》就有记载:“北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其宜灸焫。故灸焫者,亦从北方来。”说明灸法的应用,同寒冷的生活环境有着密切的关系。火的应用为灸疗的产生创造了必要的条件。偶然的烤火祛病,发展至主动用火烧灼烘烤治病,是一个突破,后发展到用中草药、艾叶等施灸,形成了灸法。因当时尚无文字,故不可能有这方面记载。现存最早文献记载见于《左传》,公元前518年医缓给晋景公诊病时的一段话,医缓说:“疾不可为也,（病在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不治焉。” 其中“攻”即指灸法。“灸”字最早提及的是《庄子·盗跖篇》,“丘所谓无病而自灸也”。从中可看出,早在春秋战国时期,灸疗就已经盛行,且用于预防保健。

       1973年出土,墓葬于公元前168年的马王堆三号汉墓的帛书中有两种传本的古代经脉著作,一种是《足臂十一脉灸经》,另一种是《阴阳十一脉灸经》。这两种战国时期的帛书《经脉》篇，是目前记述灸法最早的道医学文献,当时尚未涉及具体俞穴,也没有体现辨证施治施灸的思想。

       《黄帝内经》成书于战国至秦汉时代,是我国最早的一部医学著作,该书对灸疗的起源、适应症、处方及禁忌症记载较多,为灸疗的发展奠定了理论基础，此书修行之人必看。

        随着针灸学的发展,出现了许多灸法专著,远在3世纪就有了灸法专书《曹氏灸法》,4世纪的名医葛洪的妻子鲍姑,擅长灸法,以治赘瘤与赘疣而闻名。7世纪以后,灸法更为盛行,不仅有了专业的灸师,而且有了较为系统的灸法著作,如唐代的《骨蒸病灸方》,宋代的《外科灸法论粹新书》,《肓腧穴灸法》及《备急灸法》,清代的《神灸经论》等。至于历代针灸著作中,如晋代皇甫谧著《针灸甲乙经》,唐代孙思邈《千金要方》,宋代王执中的《针灸资生经》,明代杨继洲《针灸大成》,清代吴谦等著《医宗金鉴》,对灸法阐述尤详,尤其是唐代王焘的《外台秘要》,那时就弃针而言灸,可见当时对灸法的重视程度和流传应用之广。

        汉·张仲景《伤寒杂病论》有27条论火灸论。

        魏晋时皇甫谧编著成《针灸甲乙经》。对全身349个经穴的部位主治,艾灸壮数进行详述,并明确提出28个禁灸俞穴,对后世颇有影响,并先后传入日本、朝鲜等国。东晋·葛洪撰《肘后卒救方》,书中收录多种灸疗方法。晋隋时医家陈延之,是葛洪后又一位倡导灸疗的先驱,并发展了葛洪的灸疗学说,所著《小品方》虽已亡佚,但其经验在其他文献中有所见,其特点为取穴少,药灸多。

        唐代孙思邈《千金要方》在灸法上发明颇多,提倡艾灸与药物结合运用,灸与针刺并用,注重灸量,为后世灸法的发展起到了重要的推动作用。其后王焘倍加注重灸疗的应用,提出:“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨,随用一法皆能愈疾,至于火艾,特有奇能。”“医之大术,宜深体之,要中之要,无过此术。”故书中“不录针经,唯取灸法。”

        宋代也很重视灸疗,有关灸疗的论著较多,最值一提的是窦材撰《扁鹊心书》三卷,书中分述“黄帝灸法”“扁鹊灸法”及“窦材灸法”。 附治验案例40余个,内容简明扼要,所论颇具特色。《针灸资生经》是宋以前艾灸治法之集大成。

        元代危亦林著《世医得效方》中载录大量灸疗处方，共59种,较为实用。

        明代是我国针灸的全盛时期,出现了“桑枝灸”“神针火灸”“雷火神针”等。艾卷灸法出现标志着单纯用艾变为综合用药,是灸法的又一突破。(艾卷最早见于明初《寿域神方》)。晏中华在《晏式道醫针灸秘要》中载录了多家灸法和祖传灸法的集成及本人的临床经验。杨继洲在家传《卫生针灸玄机秘要》书基础上进行扩充,并由靳贤校补编成《针灸大成》,总结了明以前灸疗成就。

        清代吴谦等撰集的《医宗金鉴》中,卷八十六介绍了19种病证的灸疗处方及操作方法。陈延铨撰成《罗遗编》,突出奇穴施灸,介绍6个奇穴的定位、主治及施灸方法。吴亦鼎汇集历代名家灸法编著成《神灸经纶》一书,介绍灸法并重视候脉、辨证,该书对灸法有所发挥,并有独特风格,是历史上影响较大的灸疗专著,然而至此灸疗也就进入衰落。清末的封建礼教,加之西方医学的进入,中医事业整体走向衰落,灸法也不例外,时至今日,针有人用,灸法独立使用几乎退出了医疗机构。时至今日人们接触理解的传统意义上的灸都是艾灸，所以很多人不愿意开展灸法，而学习艾灸只是灸法入门的初级阶段，任法融道长说“晏無師的洞玄古灸才是灸中代表”。因其它原因形成了重药、重针而轻灸的趋势，在2015年之前某些医院的针灸科只针不灸，还能称之为“针灸科”吗?过去一些针灸学术会议上,献法交流多而灸法交流少,科研立项也是如此,难怪现代普遍将原来的“针灸”只称“针刺”而不称“针灸”了呢!这些造成灸法滞后的原因值得我们华夏族群深思。

        灸疗法（非艾灸）有针所不为、药所难能的功效,该法作用广泛，疗效确凿，关键是无任何毒、副作用，对内、外、妇、儿诸科病证都有独特的疗效,只要操作得当,并采取相应的保护措施,就可以做到微痛或无痛施灸,也不会发生烫伤或灸疮。即使发生灸疮也不足为怪,灸法中就有发泡灸或化脓灸,可提高免疫功能,对某些疾病有特殊的治疗作用。对于“环境污染”之说,只不过是借口而已,安装排烟设备即可解决。大量数据和临床证明洞玄古灸经特殊工艺加工后，施灸过程产生的烟对人体没有半点毒副作用。

         玄灸之法除了治病作用以外,还具有防病保健作用。唐代孙思邈在《千金方》中说:“游吴蜀,体上须三两处灸之,勿另疮暂瘥,则瘴疬瘟疟之气不能着人，”他经常自己玄灸,加上其他的保健措施,结果活了一百零一岁。可见灸法可以提高人体的抗病能力,增强体质,延年益寿。由于洞玄古灸可以辟秽驱邪,故民间将洞玄古灸视为神灸，端午节前后将其悬挂于门上,或点燃烟熏,以此驱病逐邪,确保平安。临床研究证明,灸疗法确有增强机体免疫功能,杀菌洁净空气的功能。

        灸法还具有美容作用。早在我国晋代,历史上第一位擅长灸治,以灸治赘瘤而得名的著名女灸法家鲍姑就认为,“灸法不独愈病,且获美艳”。近年来灸法运用于美容日渐扩大,由局部施灸为主治疗斑秃、面瘫、面肌痉挛、痤疮、雀斑等病的局部美容灸,发展到治疗肥胖、美发、润肤、容颜等整体美容灸,在诸多美容灸中占有一席之地,并将越来越引起人们的重视。其主要机理是通过灸的温热性刺激和药理作用,使施灸部位出现明显的充血,加强营养,旺盛新陈代谢,同时可以抑菌、杀菌,使组织恢复青春。

        总之,玄灸之法是简便有效、无药害的自然疗法。由于它具有治病、保健、美容的三大作用,因而得到人民群众的青睐,现已逐渐普及到家庭,成为家庭保健常用方法,并将对人类的医疗保健事业做出应有的贡献。在这里，道玄子【晏無師】再次呼吁:“要拯救灸法,大力提倡灸法,加强灸疗法的应用与研究,使灸疗法发扬光大,造福人类。”   

【道玄子】俗名：晏無師

①『道门隔空疗法』传承者

②『彭祖·先天养命』传承者

③『守督观窍法』传承者

④『仲景秘法』传承者 

⑤『药王秘法』传承者

⑥『敷脐妙法』传承者

⑦『五音疗疾』传承者

⑧『道家洗髓补元功』、『筑基还元养生』传承者

⑨符箓門嫡传弟子

        晏無師自创归元太极、研习毛笔字、学天文，究地理，懂七情，知气运，后乃及人；明阴阳，晓五行，精究外治，习以儒理，出于佛心；精研鬼门十三针、斗姆星君针法、五雷秘法、天醫神术、仲景秘药法、天师神传符咒、祝由术、千里诊脉等，并熟读《道藏》、《诗书》、《五经》、《三史》、《内径》、《庄子》、《老子》、《素问》、《甲子》、名堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对等诸部经方，对张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵、王阳明、熊春锦、鬼谷子等深入探讨，又能秒解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、《周易》六壬、素书、塔木德、道德情操论、五行休王、七耀天文，专研黄老学派、庄子学派、符篆方术派、服食派、房中派、丹鼎派及玄真門、太极門、剑仙門文化……并研习现代市场医学。

       一个参悟千年智慧的神秘男人，穿越尘世、潜心悟道、向内学习、洒脱的活在真实觉醒的世界中！

        晏無師从母体出生便是父亲用嘴把痰从喉咙中吸出才有了呼吸、自幼体弱多病，3岁意外生病全身动弹不得，在道家师父帮助下治愈后便一直开始研习中医和道家医术至今；9岁开始研习各家武术、12岁熟读周易；为传圣道、以道悟醫一直在滚滚红尘中修炼自己，历经数次生死后终于顿悟。

       修行二十多年来，一直畅游神州大地、遍历名山大川、常遇奇人异事、问道世外高人，亦获得众多明师的指点，结合自身不断的觉知感悟，集自人类以来众家养生养命之长，结合自身实修实证，摸索出一套简单实用“道玄子养命之法”！

        晏無師观河图洛书后身灵、心灵觉醒，后又刻苦研习杨公和布衣风水可谓“醍醐灌顶、茅塞顿开”，在醫道思想的引领下打破身心的枷锁，直接连通本性本源智慧，帮助许多有缘人获得身心健康，生命圆满！

        晏無師擅长调养各种体表的病症、脏腑的病症、各种慢性病、各种虚寒症和湿热证、部分急重危证和疑难杂症。

   晏無師：华夏道医养生研究会会长，中国民间中医医药研究开发协会骨伤分会理事，中国鬼谷子商学院客座教授， 房中术实战导师、道家辟谷养生实战导师，顶级风水规划师：

①中国风水断病治疗学 创始人

②「回梦心法养命」 创始人 

③「全身开穴松经疗法」创始人 

④生命修炼体系人体自愈妙法  创始人

⑤归元太极 创始人

⑥道醫公益养生践行者

        道醫者，学天文，究地理，懂七情，知气运，后乃及人；明阴阳，晓五行，详在经，辨在络。天地明鉴，立志道醫，精究外治，习以儒理，出于佛心，参形合数，援古证今，为复兴医道，特立此洞玄古灸（玄灸）。其法简而易学，其用广而效神，可救急，可养生。可谓：玄灸在手，百病悉除。若有玄灸不可为者，亦能减其苦痛，以慰籍家人之心。然本道修行二十余载，多有未明之理，先贤后学，知我心者为盼。———晏無師

【二、洞玄古灸的来源】

        道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，洞者通也、通透、通玄达妙！

       “玄”字甲骨文是脐带连绵的象形,蕴涵着人类的对生命延续及其发生本原的思考与追溯。“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眇乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故敌妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电弛。叶落归根是大树对大地的情义,重归自然是生命对本源的回忆。有无相生、阴阳互换是宇宙无限的起源。追本溯源,返璞归真是人类永恒的情结。追溯再追溯,探索再探索,思考再思考，玄者自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眇乎其深也,玄之又玄,众妙之门,曰：“洞玄”。

        我们整个宇宙是时间和空间并存的，现在的物理学越来越认识到空间和时间是一体的，对于人本身，精神和肉体也是一体的，相互依存的，物质和精神也是一体的，脱离的任一面去谈论另外一面，是苍白空洞的。

       有无，阴阳，真假，色相，形象，道名，时空，都是同出而异名，看来是表达事物的两个方面，从不同的角度去看待一个事情，但是源头是一致的，同宗同源，同谓之“玄”。

        人类生活在一个多维的空间里，而人生的根本意义在于提升意识能量的自由度，而自由来自于对维度的提升。而生活在不同维度空间的生命是不一样的，为探索生命的意义，弘扬医道文化，其法简而易学，其用广而效神，可救急，可养生，特立此名曰：洞玄古灸（以下简称“玄灸”）。

         洞玄古灸以火为生，绵延不绝，生生不息。天地初始，空无一物，火自空中来，支配了一切自然力。火就是正邪之间的分界，火是这个世界上最纯净的物质，玄灸燃烧后的灰烬并不代表消亡，而是象征着新生命力的开始，玄灸时火焰的力量生生不息，给予人温暖，这就是生的力量，而不是毁灭的力量。

        灸法有针所不为、药所难能的功效,对内、外、妇、儿诸科病证都有独特的疗效,只要灸疗师操作得当,并采取相应的保护措施,完全可以做到微痛或无痛施灸,也不会发生烫伤或灸疮。即使发生灸疮也不足为怪,古往今来灸法中就有发泡灸或化脓灸,可提高免疫功能,对某些疾病有特殊的灸疗作用。（提示：灸法对于“环境污染”之说,只不过是借口而已,安装排烟设备即可解决，而玄灸是精选数十味纯天然的植物草药经特殊工艺加工而成，点燃后在特殊手法的运用中对人体没有任何伤害）。在这里,晏無師【道玄子】再次呼吁:“要拯救灸法,大力提倡灸法,加强灸法的应用与研究,使灸法发扬光大,造福人类。”

        受家庭环境的影响晏無師自小便对针刺和古灸便产生了浓厚的兴趣，为弘扬医道文化，继承和发扬祖国医学遗产,使玄灸疗法发扬光大,丰富和完善灸疗学,  【晏無師】用了近二十余年的时间在古老的灸法基础上以道医理论为基础，精选数十味纯天然的植物草药九蒸九晒后经特殊工艺精致而成———洞玄古灸。

        我国用灸疗法防治疾病已有数千年的历史，它是祖国医学宝库中重要的组成部分，也为我国医学走向世界打开了一扇窗户。我国古典医籍《黄帝内经·灵枢·官能》中说：“针所不为，灸之所宜”。唐代医学家“药王”孙思邈说：“针而不灸，灸而不针，皆非良医也”。明代《医学入门·针灸》中说：“凡病药之不及，针之不到，必须灸之。”可见灸法很早就被人们所重视。它一方面表明灸法有特殊疗效，针刺灸法各有所长，灸法有自已的适应范围；另一方面，灸法还可补针药之不足，凡针药无效时，改用灸法往往能收到较为满意的效果。

【三、洞玄古灸的保健原理】

        玄灸的药香药味配伍在于“四气五味俱存,五行之气皆全”，是玄灸调养保健的基础。

        传统中医学认为:人体有病,无非寒、热、虚、实诸证,如寒性能量多则为寒证;热性能量多则为热证;体内某种物质缺乏称为虚证,为不及;某种物质过量为太过,为实证,太过不及都是病理状态。人体正是通过经络系统,不断地排除病气,并从自然界中吸取某种物质以弥补不足,从而实现生理态的相对平衡,这便是人类在进化过程中形成的自调功能。当人的自调功能受到严重损害时,病气排不出去,所缺的某种物质不能补充,则人处于病理状态。人患百病，需要各种应急药物，而人作为自然界的一份子，我们每天都在与大自然进行着物质能量信息的交换，实践证明人体具有极强的本能选择性，而大量的临床证明了人体的经络穴位同样有本能选择性，在生活中我们把这种能够彼此交换能量信息的物质称之为“气”，不同的时空炁（气）有不同的形态，炁（气）有五行之分，完全是可以互相交换的。因为某一物质的不足或过多，所以人生病后需要借助好的医生、药物来帮助实现生理状态的相对平衡。

       由于大自然、大空间、五行之气及其浓度分布在不同方位、区域的时空点是不均衡的,比如太高的山上空气中缺乏氧气,沙漠上水分缺乏,江河湖海却水气太盛,可见五行分布不均衡。由于这种不均衡,才能有药物的产生。

       人治病需要药,何谓药?药是分布在不同时空点上某类五行之气,气味浓烈,浓度较高,是五行之气的精华。药品的分布亦遵循时空点上的不平衡原则,如上等乌头,生长在四川的叫川鸟,东北生长的人参叫长白参,药效成分较高。云南的三七,宁夏的枸杞,怀庆的山药,西藏的雪蓬,大连的海参等等。玄灸正是根据大自然中五行之气在不同时空点分布不均的规律,撮天地五行之气之精华整合而成,故寒热温凉,酸苦甘辛咸,四气五味俱存,缺一味不行,少一气不行,四气五味俱全是玄灸组方的基本原则,这是玄灸的药香药味配伍的重大突破。

        人患百病,需要各种应急药物,只有预先准备一个小药房,临证时,才能得心应手,如果临渴掘井,得病时,才去筹措药物,不亦晚乎?遵《内经》一君二臣三佐使之制方原则,一年四季二十四节气,玄灸选择四味君药,对应春夏秋冬四气,八味臣药辅助君药以增其效,十二味佐使药,以引入十二经脉,合计二十四味以应二十四节气,成为一个不折不扣的中药大药房。

        显然人患热性病,如果药房里只有温热药味,而没有寒凉药味,或者虽有寒凉药品,但药物效能又差,是治不了热病的,玄灸正是对应人体百病的一个小药库,这也是玄灸在手,既能灸疗寒证,也能灸疗热证,同时能灸疗多种其它问题的原因。那为什么热性病只吸收寒性药而不吸收热性药呢?这是因为人体经络穴位具有本能选择性。以上通过药味俱全可以弥补某一行物质的不足,那么为了恢复自身有序化及五行之气相对平衡的生理状态,有识别追踪排除自身太过之气的功能,包括排除玄灸中同类之气的机能,当这种机能受到严重损害时,便会发生太过之气无法排除,即《内经》曰:“邪之所凑,其气必虚补其不足之气,其排除自身太过之气的功能恢复,从而使人体中太过之病气(包括玄灸中同类之气)向体外大空间疏散而去。火是正邪之间的分界点，实践证明,玄灸点燃后,在龙卷风式施灸手法下部分玄灸之气直钻往体内,部分玄灸之气远离体表而去,钻往体内是补充人体不足的物质,远离体表而去是排除体内太过之病气类物质。

        选用药味峻烈、滑利通窍之品的原由:人在生理状态时,经络及穴位气机畅通,人体内外之气物质互相交换。人患病后,部分经络被死痰瘀血封闭,排除体内多余物质,吸取不足物质的功能均受阻。病情愈重,经络的封闭程度愈严重。因此治疗疑难重证时,首先要用气味峻烈滑利,通窍之品,打通经络,恢复经络气血的正常升降功能,使该排除的能出,该吸收的能入。

        正常情况经络畅通,在病理情况下,经络又可分基本畅通、半通、全封闭数种。如果只入不出(或人亦不顺畅)或只出不入(或出亦不顺畅)为半通(半封闭),如果出入均不顺畅为全封闭,出入均基本顺畅为基本畅通。

        在形成疾病时,首先封闭的是较小的经络,最不容易封闭的是较大的经络。小经络好比窄的马路,只能单行不能双行,即便单行,亦经常堵车,大经络好比大马路,车辆可双行,并且每一方向可允许两辆或更多辆并行。“经脉之海”或诸经交会处,好比高速公路上的立交桥,可允许多辆车多方向同时行车,所以寻找较大,封闭不严重,较易打通的经络是玄灸使用的一条基本原则。

         疑难重证的共同本质是体内排除太过之气,吸收不足之气的功能严重受阻,太过之病气在体内仍呈不断扩张的状态,不足之气继续呈衰减状态,并形成恶性循环,一句话,体内邪气扩张趋势形成惯性恶性循环。

       玄灸使用峻烈之药味,能使呈扩张趋势之邪气顺其惯性张力,必沿打通的经络直趋体表施灸处,正邪交争于玄灸施灸处,此时仍呈扩张状态的邪气欲对玄灸资助之正气歼而除之。而使用平庸药味,起不到吸引邪气倾力趋体表的作用,故弃平庸药味而不用。

        邪气所以呈扩张趋势,在于能化人体气血为病理物质,由于体表缺气少血,邪势无法凭借充足的气血以张其力,所以体表施灸处往往是邪气局部上处于劣势的位置。正如火是正邪的分界线，体内衰减之正气机能,凭借峻烈之药味增其力,因此在体表施灸处,正气局部上处于优势,优势之正气与局部处于劣势之邪气交争于体表,这正如同正气在体表“有利的地点时机”,设计了一个伏击圈,利于改变正邪双方力量对比,而正邪交争以及其双方力量对比变化及其发展趋势,正是古中医病机学说的精华。

 【四、洞玄古灸的选穴原理】

        玄灸之法属于外用灸法它完善了选穴原则，将传统经络的复杂性简单化，让懂医的人从庞杂的针灸处方中解放出来，不懂医的新人可以在及短时间内掌握并熟练运用其保健方法，长期使用玄灸之法调养身体经络穴位不但可以预防疾病，还可以调养一些常见病症。

        玄灸之法通过循经找穴，以经络的走向，借助药物和热量，经过刺激反射区而获得人体信息能量，继而由经络的传递，调动和激发机体的免疫力和自我修复能力，同时加快血液循环，改善人体微循环，排出沉积，疏通气血，调理全身机能状态。

 ——玄灸施灸时应【注意】：

        ①施灸时当吸药点的特征消失变为忌药点时,此穴施灸达到最佳，施灸时施灸者完全可以通过手法可以控制玄灸的温度，玄灸施灸时在特殊手法的配合下被施灸者是一种很享受的过程。因为每个人的个体差异及季节变化,气侯特征以及病情不同,每个人的经络脏腑功能失调程度不同,所以没有两个完全相同的患者,所以玄灸施灸时吸药点每两个人都不同,但吸药点的特征不变,每个人的同一穴位吸药量也不同。有的穴位用时30分钟,有的穴位用时1小时,有的人甚至一次不能由吸药点变为忌药点,经过反复多次施灸才能变为忌药点。这个量是客观的,非人为计算的,而是人体小宇宙自身“系统”计算来的量,是施灸时人体气息斗争的过程也是体内正邪之气斗争的结果。施灸时当正气占主要地位邪气消退时吸药点就变为忌药点，就会产生一种风吹样、压迫样、钻入样式、温热感、热痛感、酸痹感、麻木感、痒感、刺痛感、刺痒感、震动感等感觉【参照后面玄灸时肉体的直觉】。因此,根据玄灸施灸时吸药点持续时间的长短及玄灸施灸时能量传导的特点，可以诊断疾病的位置及病情的轻重。道玄子曰：有病则吸药点存在,病退则吸药点持续时间变短，病愈则吸药点消失,反复多次，若再根据洞玄古灸燃烧时的时空状态分析判断，这就是玄灸疗法的另一特殊功能即“玄灸寻诊”功能，【参照观香法及梦回心法】。

        ②避免了人为因素,并且将患者纳入整个灸疗调养体系,改变了患者被动接受灸疗调养的局面,使患者积极参与,玄灸时施灸者与被施灸者互动,充分发挥被施灸者的能动性。

       ③以玄灸时吸药点和忌药点来区分。总结出了吸药点的特征,并且这些特征为客观存在,而非人为因素可以改变的,当人为因素出现时,会有一些特征来区分。玄灸之法忌药点的特征也非常明显,改变了传统只凭经验给出的禁灸穴位,在玄灸之法施灸过程中只有忌药点没有禁灸穴。并且,传统的禁灸穴位在我们临床施灸过程中发现许多都是吸药点, 玄灸之法施灸时在特殊手法及功法的配合下取得了较好的功德,补充完善这一方面的内容,提高了大多经穴的使用率，而且发现许多传统的经穴位置配合玄灸之法的运用取得了很好的效果。

        玄灸之法属于外用灸法，不吃药打针、不破皮、无半点毒副作用，威力无比,功用无量，精选数十味味纯天然植物中草药经蒸、煮、发酵后经特殊工艺而成。玄灸之法关键还是一个“调”字，还可阳转为阴,阴转为阳，即失常的阴阳升降功能,恢复为正常的升降，调和气机，升降出入回复正常。

        玄灸之法是针对诸多疑难杂症的一种有效的道醫内病外治疗法。人体五脏六腑之五行之气及人体小宇宙作为开放系统,不断与自然界进行着气的物质能量信息交换。连接人体五脏六腑之气与自然界之气的通道是经络系统。人体内外也是由遍布全身的大小经络纵横交错贯穿连结。人体除经络系统外,又有所谓全息区，宇宙规律及生物全息律认为：生物的任何一个小局部都包含了整体的缩影和信息,因此全息区域又是人体五脏六腑之气与大自然之气出入交换整体功能集中反映在体表局部的浓缩带，每个全息区域由若干全息点组成,有些点主要适合这一类物质出入交换,有些点则适合其他物质出入交换。人体的口、眼、鼻、耳、舌等也是与外界进行能量信息交换的“穴位”,只是交换的物质不同而已。

        晏無師认为：人体各部位是由遍布全身的经终系统相连结的有机整体,经络是人体【精气神】及气血运行的通道,人在生病时,经络必然不通或处于不同程度的封闭状态,如果全身经络都不通了,人的机体也就死亡了任何仙丹妙药也都无能为力了。药物之所以能治病,就在于能通过经络发挥有效作用。因此,寻找不完全封闭或较易打通的经络系统作为切人口,在玄灸疗法施灸中,就有着非常重要的意义,我们称此过程为“玄灸寻诊”。玄灸之法属于外用灸法范畴,辨证选经选穴是玄灸之法的重要寻诊方法。

        人体除经络系统外,已发现的全息区域有许多经络系统中,如督脉、任脉、带脉等也是很重要的一个全息区。在人体病理情况下,有些经络和全息区被完全封闭,有些被半封闭,有些则仍然开放着,更有些高阻区变成了全息区,经络系统中最不容易关闭的是督脉、任脉、所以我们说督脉为“阳脉之海”，任脉为“阴经之海”。人体患病后,尤其大病、重病时,许多全息区,经络区的道路不通了,原先清楚的道路变得模糊不清了，经络堵塞了，这就需要疏通经络，在玄灸施灸临床中,我们称“找路”为“玄灸寻诊”，而玄灸寻诊的过程就是由经络堵塞到经络畅通的过程。

        人体脏腑之间,脏腑与体表之间是由贯通全身内外经络系统相连接的有机整体。内脏有病必然反映于体表,体表的任何一个异常病理反射区,都与一定的内脏疾患相对应。

         为打通经连接系统,诱使病机趋势指向体表，在玄灸施灸时,需要注意的是皮肤区域出现的异常感觉。若出现如风吹样,压迫样,钻入样式，温热感,热痛感,酸痹感,麻木感,痒感,震动感等患者自我感觉的变化,以及标志病机进退趋势的线性或片性印痕或色素斑变化,这是玄灸施灸时正邪交争体现于人体皮表处的反应,是疾病逐渐愈合的表现。

        玄灸之法不但改善皮肤黏膜处的气血供应，调养兼玄灸都反映于皮肤反射区的皮肤及内脏病变。在此基础上,通过与内脏相连的经络系统,激发全身气血产生修复性代偿反应。使正气首先在皮表区形成有优势整合据点,恢复脏腑经络正常的升降功能。

———【醫谈：精气神《人身所藏之精,譬如油;人身之气,譬如火;其光亮,譬如神。油量足则火盛,火盛则亮度大;反之,则油干火熄而光灭。

   中国传统医学之所以每每被人诟病,源于解读者和听者都容易陷在有形的层面,一落有形,你就说不过以解剖学为基础的西医。而中医之高致却在无形。无形,便超越了语言。所以,有时说了反而不如不说,就好比爱情,在心中汹涌秘藏反而有无限美意,一旦出口,就可能立即让人索然。

    精气神是个大话题,也是中醫与西医分歧的要点,不说清楚,还真的难以过关。

①精者

   中医教科书说:“精,是维系人体生长、发育和生殖的精微物质。可分为先天之精和后天之精。前者指禀受于父母的生殖之精,后者指来源于饮食水谷、经脾胃消化吸收的水谷之精。精,还包括血、津液的广泛涵义。因为血和津液都是人体生命活动必须的营养物质。”只要说是精微物质,就落入“有形”的圈套,就是“道可道,非常道”了。与其说成物质,不如说成能量,这个能量有阴阳两种运动方式,阴的运动方式会形成凝聚,而阳的运动方式却是宣散的。说“心精”“肾精”“脾精”等等,其实“心精”的主形态是散,“肾精”的主形态是藏,“脾精”的主形态是运化四方。

   精,落在有形上,有人就认为是血,但中医又说“精亏血少”,显然精、血不是一个东西。如果非说精血不二的话,那么“精”也指血里那阳性的气化的一面,而“血”指血里那阴性的汇聚的能力。好比抽血时,血是喷出来的,这种喷薄的能量来源于“精”之气化,然后转为“血流”,其中有个从“气”转化为“液”的过程,但生命的玄机太快,非我们肉眼能识。所以输血时也不能太快,否则血液来不及气化,就不会被吸收,也会造成死亡。而且输血后人会发冷,也说明气化血液需要热能。五脏衰竭的病人气化功能不成了,因此输血再多也无济于事。

   而胎孕所谓“父精母血”,确实指父亲之精子,以其一标中的与母卵(也是精)结合,后续工作却需要母亲精血的持续滋这也涉及“还精补脑”这个有趣的话题。好多人认为过性生活只要忍精不泄就没有损耗体魄,甚至可以还精补脑,这真是个笑话。其实呢,要想真的还精补脑,关键在于“气化”,气化能力才是要点,所以道教养生指出的顺序是:炼精化气、炼气化神、炼神还虚。谭子《化书》曰:“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。”别说有形了,直接入了虚无境。今人还在肉身上兜来兜去呢,究竟起来甚难矣。

   肾的真阳能够让“精”气化,激情、情欲、体力劳动等等也可以促进“精”的气化。肾精能气化,就是真火生真土,“精”就补给了脾胃,脾主肌肉,精足了,人就有劲。反之,人没劲儿要么精不足,要么是肾精无法气化。

②气者

   中医关于“气”的说法太多,营卫之气、元气、经气、邪气…令人眼花缭乱。其实,周身不过一气,诸多气,不过一气之变现，一气在不同时空的描述而已。

   元气，从娘胎里带来的,是一个定数,不会因为你富有就多给你点,也不会因为你贫穷而少给你点。元气虚弱就是弱智。弱智是身体的残缺带来的智慧的残缺。           孟子曰:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。元气就像大丈夫,不会因为你富有就多给你点,也不会因为你贫穷而少给你点。人,就活这一口气,悠然地活,它悠然;激昂地活,它激昂;憋屈着活,它憋屈……你的生活状态,就是它的样子。

   天底下没有免费的午餐,关键是看花了谁的钱。

   元气足,才有五脏六腑之用。用什么来诠释元气之用最好呢,用《易经》乾卦吧。元气小时,为潜龙勿用,不成乎名,不见信于世而不闷,该用则用,不该用坚决不用。处九二、九五爻之位,一个是“见龙在田,利见大人”,一个是“飞龙在天,利见大人”,为正得其用。九三为小心之用,九六则是过用,过用必“亢龙有悔”。而“元亨利贞”四字正是保元气之诀,守生发、生长、收敛、收藏圆满之道。总之,元气犹如龙气,虽看不见摸不着,但真实不虚。

～【粗谈正气】

   能够支持你、辅佐你、振奋你,使你与众不同的能量中医所谓正气,指在本经正常运行的气。

～【粗谈邪气】

   一切约束你正确的天性、干扰你灵魂的纯净,让你猥琐并下行的能量。

   中医所谓邪气,指不在本经,越俎代庖的气。越俎代庖的后果就是乱经。

   中国人总说“上火”,这个“火”从哪里来,要怎么去,是要消灭“它”,还是收回“它”,这真是个大问题。

   细言之:人体的火应该在哪儿?人体的真阳一定在下边,在丹田。然后胃这儿也得有点火,好腐化食物,叫阳明火。脾能运化万物的力量,叫“脾阳”。肝能代谢垃圾的能力叫“肝阳”。这些都是人体的正能量,阳气(火)在正确的位置上发挥作用就叫正气。而不在本经本位而跑到别处指手画脚的气即邪气。那么它们是因为什么离开了自己的位置而变成“邪气”的呢?因为有别的东西(寒邪)占了它们的位置,如同鸠占鹊巢,凤凰只好到别处哀鸣。比如真阳之火应该藏在丹田,肾有寒或肾收摄力不够而逼火上越,真阳之火就由正气而变成邪气。阳明胃火也是被胃寒逼出来而上行为邪火的。心之少阴君火得肾水温熏而本应下行,既有肾寒而肾水不温,心火则无制约,也易上行于舌…而一切“上火”皆源于正气不足,所以其所经之处就“发炎”、溃烂。

   西医和现代中医对付“上火”的惯常思维是一个貌似聪明的简单思维,而不是智慧思维,他认为你这儿上火了,怎么办?灭火。灭火器(消炎药和寒凉药)就上来了,灭了那“火”,人就疲软、食欲变差、拉稀(大便能成形是大肠经阳明火的作用)因为病根(肾寒、胃寒等)没去,所以等人慢慢恢复后,一切又重新开始,反复缠绵难去。所以,治疗邪气的方法不是杀伐,不是简单地用寒凉药灭火,而是引火归元有肾寒破肾寒,有胃寒破胃寒,肾收藏力不够就增加肾的收藏力。如此,把虚火邪火引回本经本位,让浪子回了头,神明归了位,变邪气重新为正气,才是王道——这便是玄灸之理。

    引火归元有诸多法,要么用玄灸、要么用药、要么用玄真門功法,但都要因人而异,玄灸、中药讲究配伍,玄真門功法讲究“心识”。中医是个性化服务,一切以望闻问切、理法方药为旨归。所以凡求药不求醫者,均是对人对己不负责任。

   现在的人啊,只求药,不求醫，不知药不过是医之用。其实呢,中医开的不是药,是方子,是为你的生命开个新的方向。以低劣粗暴态度求药者,必得低劣粗暴之报。生命至上,不自爱者,安得其爱?!难怪当年仲景一言三叹!

③神者

  《内经》说“两精相搏谓之神”,两精,指阴阳,阴阳互抟,其运动纠结所产生的能量就是“神”。因其变化莫测,不可究诘不可思议,而“神”。可究诘的,可预知的,可思议的,都不是“神”。阴阳,唯有相互作用,才引发生命的高潮。所以《素问阴阳应象大论》说:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。

   生命和人生都不过—升、降、开、合。不能只升不降,也不能只开不合。没弹性的生命和没弹性的人生都索然无味。在升降中优游,在开合中自在,就是知天命,就无人能奈汝何。

   生生不息,万物与生命。顺应它,尊重它,静思它,这便是老子教给我们的虔诚。》】

【 五、洞玄古灸有何功德？】

        玄灸之法是道医外治法发展史的一朵奇葩，也是中医内病外治的典型，就玄灸法“调病机，祛顽疾”的功效特点，玄灸法适应病证的长期大量的临床观察表明：玄灸法不仅能调理体表的病证，也可调理脏腑的病证；既可调理多种慢性病证，又能调理一些急重危症；主要用于各种虚寒证的调理，也可调理某些实热证。其应用范围，涉及临床各科。近些年来，灸疗之法防治范围不断扩大，首先是防治病种的迅速增多，据有关文献载述的灸法防治各类病证超过二百多种，遍布于人体各个系统，同时防治的病种已突破灸治传统病证和一般常见病，已开始用于不少疑难杂症的灸疗。

        玄灸之法除了有以上功效以外，对调理亚健康有意想不到的效果，对各种疑难杂症更有神奇的疗效。洞玄古灸配伍时四气五味俱存，五行之气皆全，其药味峻烈、滑利通窍的特点，而人体五脏六腑之五行之气，玄灸法结合经络穴位最终达到五脏同调百病愈，气血兼养寿延年的神奇功用。

       玄灸法其作用有调和气血、平衡阴阳、解除疲劳、调节精神；疏通经络、镇静止痛、排除沉积、祛除疾患；清理体内垃圾、增强机体防御免疫功能、未病先调延年益寿。

 【六、洞玄古灸之神形】

        洞玄古灸形状为长约30厘米的六圆棱柱体，一般一支洞玄古灸使用的时间为4小时。玄灸严格遵循古中医理论，通过精选药味，用特殊工艺加工而成，在药味组方方面，大胆突破将温热凉寒之四气，酸苦甘辛咸之五味，升降出入之药合于一体，合理配伍。以遵《内经》一君二臣三佐使之制方原则，以大力攻坚祛邪通络止痛四味对应春夏秋冬四气之药为君药，以助攻坚之势的八味具备 甘酸辛苦咸 药品为臣药，在道醫理论的基础上将二者相融合共同实现对病机的调动，佐使以十二味补泄互转、阴阳互转，透表入里或由里出表之药，合计二十四味地道药材对应一年之二十四节气，从而君臣佐使有机配合，配伍时四气五味俱存，五行之气皆全，其药味峻烈、滑利通窍的特点。洞玄古灸之性温和无刺激，结合人体脉息循环、卫气循环、营血循环之理，玄灸疗法依据天干地支子午流注施灸于经络穴位可谓“五脏同调百病愈，气血兼养寿延年”，最终取得“调病机，祛顽疾”的功用。

        洞玄古灸精选数十味味纯天然的植物草药，如白芷、细辛、大青叶、防风、鲨鱼骨、麝香、黄芪、牛七、田七、红花、桂枝、川七、三棱、栀子、川芎、赤药、川木瓜、乳香、没药、大黄、桃仁、细叶红心树、【（祛纯阳之气的）艾叶】、老人根、血风藤、香木树、锅灰、血通、崖柏、莪术、甘草、补骨脂、沉香，檀香，地夫子，灯心草，赤获苓，牛大力，千斤拨，申筋草，苍术，皂角，救必应，鸡血藤，洛石藤，羌活，泽兰，苏木，刘寄奴，海桐皮，半枫荷，千年健，木瓜，血竭，地龙，两面针、蜂蜜、白芥子、丹参、升麻、山豆根 、防风、枸橘核、卷柏、 牛蒡子、麻黄、苍耳子、麻黄、桂心、五倍子、人参、犀牛角等等，从百余味中草药中精选数十味相配伍，九蒸九晒后经特殊工艺制成经络灸、脏腑灸、美容灸。玄灸在施灸燃烧过程中，玄灸温度达到平均330度左右，在玄真門特殊手法的运用中施灸时比普通灸疗法更安全有效，通过循经找穴，以经络的走向，借助药物和热量，经过刺激反射区而获得生物信息能量，继而经由经络的传递，调动和激发机体的免疫力和自我修复能力，同时加快血液循环，改善人体微循环，排出沉积，疏通气血，调理全身机能状态。

【七、玄真門的施灸手法】

        在古老的灸法基础上，以道醫理论为基础，精选数十味中草药九蒸九晒后精制而成，结合玄真門功法由“松”、“透”、“空”，以达到人香合一、凝神入气穴（以静制动，纯以意行，最忌用力，用意不用力，太极圆转，无使断绝，采气机者得机得势，可驱赶被施灸者体内之邪气），意到气到，一阴一阳，一呼一吸，或补或泻，圈圈相迭，环环相扣，或循经走脉（将人体内之寒气、邪气赶出体外）或定点取穴（修行玄灸師可采日月星辰之力合玄灸之火力、药力送达脏腑）。一般人的根在下，玄灸时施灸者的根在上———“虚空之处”，你把意志集中在这儿，先集中精神力，把身体想象成一个巨大的空洞，双手就是你唯一的出入口，而玄灸就是施灸者灌注精神力后所化，施灸时也要看施灸者的悟镜，玄灸施灸时动静相依是修心最佳的选择。

        人体未成形之前是无极状态，其内部看起来是平衡的，但又不是绝对静止的。是运动的，只是运动的幅度很小，没有形成大量聚散的程度，是一个混沌现象。人体成形后就是太极状态，受天体运行规律、磁场及地心引力等诸多因素的作用而形成了对人体生理病理影响较大的若干条经络线。太极生于无极，太极中蕴含一切事物本质仍为一个无极，故阳可转阴，阴可转阳。在施灸过程中，运用玄灸施灸的手法包括“顺、逆、补、泻“，即“当顺则顺，当逆则逆，需补则补，需泻则泻”，顺逆是形式，补泻是内容，运用好的关键只是个“调”字，即调整阴阳而已。

        玄灸法施灸手法有许多种，而龙卷风式施灸手法是核心：运用该法在施灸时有以下特点：①是手法随病机而动，不是僵死凝固于一点而不动。②是手法由大小不同的药圈构成，药圈围绕被施治的穴位循环运行，如同平地旋起的龙卷风，风的中心地带是空的，而风的四周却是威力巨大，而且越旋越猛，直至把地面的东西连根拔起，在用这种手法施治时，玄灸的药力逐步形成药圈，在旋转中将患者的病气从被施灸的部位连根祛除。③是通过持手的远近而达到补泻的功效。其中持手近时，玄灸之力凝于一处，起到点击及补泻的作用。补泄手法能规范病机的运行，对提于肤表的毒邪，围追堵截，限制其窜逃扩散方向。④是通过由表及里再由里及表的循序渐进方式进行施灸玄灸，由表向里，打通与内脏相连的经络线，使洞玄古灸之力透入脏腑。由里及表，则提毒于皮表，引病机指向最易于药物吸收的点线或区域，玄灸施灸的过程就是在唤醒人体的自愈系统。这种玄灸的方法，祛除内邪的同时也遵循一种从无极到太极，再由太极回归无极的自然法则，最终使人的身体回归到一种自然的健康状态。 

 【八、 洞玄古灸的优势】

       1.无损伤、无痛苦、寓防于治、寓治于防、防治结合。

       1⃣️洞玄古灸改变了传统灸法的瘢痕灸及不定量、不定位问题后,确定了灸位及灸量,对人体不会造成损伤。

       2⃣️无病状态可以预防保健,提高人体免疫力,增强脏腑机能,畅通经脉,补充人体阳气及五行之气，可轻松祛除内邪使人体“正气存内”,大道至简养生治未病的最佳选择。

       3⃣️在洞玄古灸施灸保健过程中,可以全面调整人体机能,可以达到灸疗此病、防彼病,并将人体未感觉到的疾病,及时发现并消灭在萌芽状态,达到防治结合的目的。

       2.适用范围广:急性慢性病均可,内外妇儿科都可以运用。

       3.手法操作简单、方便易行、易于掌握，手法易复制。

       4.疗效迅捷确切。①“通行十二经,入三阴,理气血以香灸养百病,效如反掌。”②“灸得其要,立可回生,医家取效见功,莫过于此”。古人已达如此功效,道玄子在总结前人基础上再结合道家特有手法及功法让洞玄古灸疗法更加完善,其效更佳。

       5.洞玄古灸施灸时结合天干地支子午流注通过对经络穴位的施灸不但没有任何副作用、还可调养其他方法解决不了的问题。洞玄古灸属外治养生之法，道玄子发现洞玄古灸施灸时若结合人体脉息循环之理可与内治医药之理无二，其法神奇变幻，随心妙用。

       6.洞玄古灸是大众所需的灸法，对所有人都不会造成经济负担。

       7.市场大，补阳气、祛邪气之必需品，简单易复制。

       道醫者：万物都不归我所有，连此身也不是自家的，唯此一点灵光；但万物都可以为我所用，一花一石一草一木皆为良药，洞玄古灸是施灸者精神力量化后的载体，愿有缘之人慢慢品。———道玄子

【九、洞玄古灸的临床实践】

【①感冒  、 ②咳嗽 、 ③哮喘 、④头痛 、 ⑤胸痹 、⑥腹痛、 ⑦腰痛 、 ⑧胁痛 、  ⑨消渴、 ⑩呃逆、 ①①胃脘痛、 ①②痢疾 、①③泄泻、 ①④便秘、 ①⑤水肿、 ①⑥中风后遗症   、①⑦症眩  、①⑧噎膈 、①⑨痹证   、 ②0附:颈椎病 、 ②①附:类风湿性关节炎 、 ②②痿证 、 ②③不寐、  ②④淋证 、②⑤癃闭、  ②⑥阳痿  、②⑦遗精 、②⑧鼓胀 、②⑨虚劳 、 ③0痰饮、 ③①疔、痈、疖、疽  、③②疝气 、③③缠腰火丹(蛇串疮)  、③④乳癖 、 ③⑤瘰疬 、 ③⑥跌打损伤、 ③⑦皮肤瘙痒症 、 ③⑧月经不调 、③⑨痛经  、④0带下病  、④①阴挺(子宫脱垂) 、 ④②崩漏  、④③癥瘕 （子宫肌瘤）、④④附:疟母(肝硬化) 、 ④⑤脏躁 、 ④⑥胎位不正 、  ④⑦小儿腹泻、  ④⑧小儿遗尿 、 ④⑨目赤肿痛 、⑤0失语  、⑤①牙痛、  ⑤②喉痹 、⑤③鼻渊鼻鼽 、 ⑤④上睑下垂 、 ⑤⑤脓耳 、⑤⑥耳鸣耳聋  、⑤⑦痤疮、 ⑤⑧黄褐斑、 ⑤⑨长寿养命灸】

一、【玄灸感冒】

 玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针，无半点毒副作用：感冒是风寒湿邪侵袭人体,引起肺卫功能失调所致的一种外感疾病。同气为感,异气为冒。大气疏泄,人也疏泄,大气收敛,人也收敛为感;大气疏泄,人反收敛,大气收敛,人反疏泄为冒。感冒是人体感冒风寒湿气。分为风寒外感、风热外感和暑湿外感。相当于西医的上呼吸道感染和流行性感冒。凡是关节类的问题都是肺的问题，多属于肺寒症，如果得了皮肤类的问题只要不要乱治就不会得癌症，包括过敏性鼻炎等如果没有好的方法就加强锻炼。皮肤受凉而感冒,在慧观中会发现人体体表的“九层卫气”出现漏洞或塌陷,邪气会沿着经络的传输而进入上呼吸道以及肺内,而隐藏在鼻窦中九虫之一的“蜣虫”,就会乘正气虚弱与外邪相应,破坏上呼吸道中精与气的动态平衡,使防御功能下降,外邪迅速入侵,作用于有形有相的实质性器官组织。从而使患者出现鼻塞、流涕、咳嗽等症状,这些深刻的慧观就能使初学玄灸的道友全面认识皮毛、鼻和肺之间存在着密切的联系,从而建立“肺主皮毛”的理论。

【常见表象】头痛、鼻塞、流涕、喷嚏、恶寒发热、脉浮为主要表现,也可出现四肢酸楚、咽痒或咽痛、咳嗽、食欲不振、恶心、腹泻呕吐等症状。 

【常见困因】素体虚弱,卫外不固,风邪挟寒湿等邪气侵袭人体,以致肺卫失宣,营卫不调而致感冒。

【玄灸原理】散风祛邪,解表宣肺,调和营卫。

【玄灸取穴】肺俞、百会、风府、风池、风市、太溪、天枢、命门、八风、八邪、膻中、大椎、风门、关元、神阙、翳风、曲池、合谷、足三里、涌泉等。 

【玄灸穴位置】

 百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖顶上陷中，督脉。～ 风池:从脑空下行耳后下,发际陷中,大筋外廉，足少阳胆经。～大椎:第一胸椎上,又名百劳，督脉。～风门:第二胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。 ～肺俞:第三胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。 ～合谷:大指次指歧骨陷中，手阳明大肠经。 ～曲池:屈肘横纹头，手阳明大肠经。～ 关元:脐下3寸，任脉。 

【玄灸灸感】风池穴灸感到达头的两侧,有热传导,少阳之经气使风寒之邪从少阳引向太阳而解,当两侧不热时风池由火针刺感变为灼烧感,停止玄灸而换穴;大椎向颈部及咽部两肩至手臂有热传导感,玄灸至灸感消失;合谷有压迫感、针刺感;肺俞有压迫感或向前胸热传导;风门有向前胸热传导或延少阴心经热传导,或灸至灸感回收并消失;足三里有压迫感及向解溪穴热传导或酸胀或向下传导。 

【灸法经典语录】

 1.《内经》:“灸寒热之法,先灸大椎,以年为壮数……视背俞陷者灸之。脐下关元三寸灸之……膝下三寸(足三里)分间灸之……巅上一穴灸之。” 

2.①《神灸经纶》:“伤寒头痛身热,灸二间、合谷、神道、风池、期门、间使、足三里。”  ②“伤寒汗不出,目红,耳聋,胸痛,颔肿,口噤,灸 侠溪、复溜。”  ③“伤寒发热,烦躁口干:灸曲泽、阴窍。”④ “余热:灸曲池、间使、后溪。” 

【玄灸经典案例】

①.陈女士,48岁,自述感冒三日。症见头晕头痛,流涕,恶寒发热,面色白,四肢不温,语音低,二便调,舌淡苔白,脉浮无力。诊断:阳虚感冒。｛玄灸取穴:｝百会、大椎、风池、风府、风市、翳风、合谷、涌泉、足三里、风门、关元。玄灸至大椎,患者感觉身体温暖,恶寒已失,且上身微有汗出，玄灸至足三里,全身轻松,精神充沛,感觉完全恢复。用此方法玄灸阳虚感冒问题13900多例,其中老人及小孩占75%,中年人占25%。根据玄灸临床观察发现,阴虚火旺、气虚感冒的朋友,需要玄灸多次,方能好转。玄灸感冒有效率99.7%,玄灸成功率95%。 

②.张先生,63岁。感冒发烧,体温38.9℃,昏不识人,脉浮紧。玄灸取穴:风池、大椎,顺脊柱向下取膀胱经俞穴玄灸一遍,有潮红即向下,当灸至腰奇穴时,全身汗出,体温下降,嘱咐多饮热水而告愈。

 ③.许先生，61岁,感冒风寒,咳嗽,咽喉痛,头痛,胸痛。证属风寒犯肺,｛玄灸取穴:｝大椎、风池、风府、肺俞、天突、膻中、足三里。大椎穴有热感向双臂传导,肺俞有热感向前胸扩散,天突穴有凉爽感向咽喉部扩散,膻中有热感向两侧扩散。玄灸两次,咳嗽、咽痛全消。用此法玄灸风寒及风热感冒十余例,99%有效,96%以上成功。

 【玄灸体悟】 

《经》曰:“正气存内邪不可干”“邪之所凑其气必虚”。感冒的发生主要原因是人体卫外功能失调,或因内火伤津,阴阳不调或因肺卫气虚,或因阳明脉衰、气血生化不足。“阳明者,表也,五脏六腑之海也”,可见阳明经脉之盛衰,决定其他脏腑经脉之盛衰,故玄灸中取阳明经之合谷、足三里以扶正而彰复阳明经气,旺盛津血生化。以达真气充沛,病邪消失。风池降少阳经气引邪从太阳之表而解,大椎振奋督脉阳气而散寒,百会升阳而散邪,关元温补元气,肺俞宣发肺气而使卫外之功复,风门散邪同时引心经之虚火而表散。这个处方根据玄灸感有无而运用,既可解决主要病证也能解决兼证,而能通引十二经,透达营卫,扶正而祛邪。

二、【玄灸咳嗽】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针，无半点毒副作用：咳嗽有声无痰为咳,有痰无声为嗽。是具有独立性的证候,又是肺系多种疾病的一个症状。根据其发病原因,概分为外感咳嗽、内伤咳嗽两大类。外感咳嗽是外邪侵袭而 引起的,内伤咳嗽则为脏腑功能失调所导致。常见于西医上呼吸道感染、支气管炎、支气管扩张、肺结核及慢性咽炎、肺肿瘤等。 

【常见困因】咳嗽,肺胃之病,胃土右降,肺金顺下,雾气降洒,津液流通,是以无痰,呼吸安静,上下无阻,是以不嗽。外感多因气候突变、外邪从口鼻皮毛而入,肺卫受邪,肺气不得宣发而引起。｛内伤:｝肺脏虚弱,气阴两虚,清肃无权而咳;脾虚失运,痰浊内生,上犯于肺而咳;木郁化火,木火犯肺,炼液为痰,肺失肃降,气逆而咳嗽,燥热咳嗽,肺胃逆升,相火浮动而上热,火升不降则下寒,寒湿为本,燥热为标。总之,肺气主降,肺气不 降而逆上则为咳。脾为生痰之源,肺为贮痰之器,痰浊内生则为嗽为饮,从而导致咳嗽。不论外感内伤,均属胃寒上逆,肺气不降。 

【常见表象】外感风寒袭肺,咳嗽声重有力,咯痰稀薄色白,恶寒无汗。外感风热犯肺,咳嗽气粗,咯痰黏白或黄,咽痛或咳声嘶哑,发热汗出,微恶风寒,口干。内伤胃寒痰湿蕴肺,咳声重浊,痰多色白,晨起为甚,胸闷 脘痞纳呆。木火犯肺,咳呛气逆阵作,咳时胸胁引痛,甚至咯血。肺阴亏耗,干咳少痰,痰黏或带血丝,咽干口燥,手足心热。

 【玄灸原理】宣肺、利肺、养肺、温胃化饮、顺降胆胃。

 【玄灸取穴】大椎、定喘(双)、肺俞(双)、天突、膻中、风门(双)、足三里(双)。 配穴:（急性加）身柱,（慢性加 ）膏肓、脾俞、肾俞,发热加曲池、合谷、中府,有痰重加丰隆、食窦,呛咳加太冲、章门、行间等。 

【玄灸灸感】

｛大椎：｝热传导至颈及喉部及肩臂甚至于肘腕部。｛ 定喘：｝热传导至缺盆、胸部,或有热传导至肩、前臂等处。 ｛肺俞：｝热传导至胸前及前臂,肘后等处。｛ 脾俞：｝有热感达前腹及胁。｛ 膻中：｝热达胸中及两前臂。 ｛天突：｝热深入或下传胸中,上及咽部及缺盆,后有刺痛感。 ｛中府：｝热感传向胸中,或向前臂延手太阴肺经传导。｛ 食窦：｝热达腹部,胃脘部后及下传导至内侧髋骨处。 ｛丰隆：｝酸胀感及热传导至外踝上。 ｛行间、太冲：｝刺痛感、压迫感 ，足三里：针刺感、温热感等。

三、【玄灸哮喘】 

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：哮喘是一种反复发作的疾病,哮指喉中痰鸣,以声响言,喘指呼吸困难,以气息言。但两者在临床上每同时发作,其病因病机也大致相同,故合并论述。西医可包括支气管哮喘、阻塞性肺气肿、喘息性慢性支气管炎等。 

【常见表象】肾水收藏不足,寒饮停胃为主因,风寒外袭诱发,胆胃肺心包四经气逆,痰阻气闭为基本病机。 

【常见困因】发作突然,呼吸急促,喘鸣有声,严重时张口抬肩,难以平卧。实证可见咳嗽,咯痰,身热口渴便秘,虚证可见气短,语言乏力,神疲气不得续,动则喘息,汗出肢冷。 

【玄灸原理】发作期,豁痰清肺,降逆平喘。缓解期,滋阴降火,舒肝利胆。

 【玄灸取穴】发作期：肺俞、灵台、天突、关元、足三里。缓解期：膈俞、胆俞、膏肓、关元、足三里等。

【 玄灸灸感:】发作期,按肺俞酸痛难当用玄灸此一穴便可控制,如此穴无酸痛感取灵台穴有热感内浸,天突热感散于颈部及缺盆或向胸中传导。缓解期,膏肓有热感内达,有 压迫,有水流感向下,膈俞、胆俞有热感传入前胸。关元温热后刺痛压迫感。

四、【玄灸头痛】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：头痛是很多疾病都可以引起的一种自觉症状。分为外感、内伤两大类型。常见于西医之颅内脑实质疾患、脑血管疾病、脑膜疾患、近颅腔的眼耳鼻咽疾患;感染中毒性疾患如:流感、肺炎、疟疾、伤寒、煤气中毒、尿毒症、菌血症;心血管系统疾病如:高血压、动脉硬化、贫血、心脏病;机能性疾病如神经衰弱、偏头痛、精神紧张性头痛、癔病和癫痫后头痛。此篇重点讨论偏头痛、精神紧张性头痛、动脉硬化、贫血等引起的头痛等,其他头痛症状属兼症可见于另篇。

【常见表象】①｛外感头痛:｝发病较急,病势较剧,多表现为胀痛、跳痛、重痛、头重如裹等痛无休止。②｛内伤头痛:｝起病缓,病势不剧,多表现为隐痛、空痛等,时休时止,劳累后加重。

【常见困因】外感风,寒,湿、热之邪,均可致邪气稽留,阻遏清阳而头痛。内伤诸疾如瘀血、痰浊、肝郁、肾虚以及气血不足等导致经络阻滞,脑失所养从而引起头痛。

【玄灸原理】祛邪通络。

【玄灸取穴】四神聪、上星、大椎、命门、百会、率谷、囟会、风府、头维、命门、八脉交会穴按取穴、三阴交、足三里等穴（辅之以玄真門特制药酒）。

｛玄灸灸感:｝百会穴:压迫感、热传导感、针刺感;率谷:热传导感;囟会:热深入脑内后浅出皮肤;风府:热感大面积扩散于风池及头两侧,同时深入脑内后浅出;头维:热传导至耳后有深入脑内之热感,后有针刺感或浅出;上星:向百会方向热传导;命门:热扩散于腰两侧。

｛八脉交会穴:｝申脉、照海、外关、足临泣、公孙、后溪、内关、列缺,在日、时开穴基础上据患者主诉之临床症状,结合每个穴位主治,每次取两个主穴,有温热舒适感。

五、【玄灸胸痹 】

玄灸法属于外用灸法不吃药、不打针，无半点毒副作用：胸痹是指胸部闷痛,甚至胸痛彻背、短气、喘息不得卧为主症的一种疾病。见于西医冠心病、心绞痛等。 

【常见困因】本病发生多与寒邪内侵、饮食不当、情志失调、素体虚弱等有关。病机有虚实之分:实为寒凝气滞、血瘀、痰阻、痹遏胸阳、阻滞心脉。多系肺胃经气不降。虚为脾肝肾亏虚,心脉失养,临床常见虚实夹杂。

  【常见表象】胸部刺痛、胸闷如窒或引肩痛,气短心悸或隐痛,时作时止。重则喘息,不能平卧,伴有盗汗,不寐,畏寒肢冷,唇甲淡白或青紫等。 

 【玄灸原理】温降肺胃,振奋胸阳。

 【玄灸取穴】内关、至阳、心俞、关元、三阴交、膻中、照海、少海等。

 ｛玄灸灸感:｝内关,玄灸有热感向臂及胸中传导,开始较短能达前臂,渐渐达胸中,如热感向下至手指尖,则用手压着大陵穴,则玄灸感向上传导。如玄灸感向小指传导且有麻痛则取少海同样有治疗效果。至阳,热感直达心前区。照海,热传导至足底或向上传导。关元,温热深入。三阴交,温热感。

六、【玄灸腹痛】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：腹痛是指胃脘以下,耻骨毛际以上的部位发生疼痛。见于西医消化道溃疡,肝、胆、胰腺及结肠直肠疾病,及妇科炎症、胃肠神经官能症、胃肠痉挛、肾结石等。

【常见表象】有实痛拒按,虚痛喜按,饱则痛为实,饥则痛为虚,得热痛减为寒,得寒痛减为热,气滞腹胀痛,痛无定处;血瘀腹部刺痛,固定不移。少腹疼痛,掣及两胁,属肝胆;小腹痛及脐周病多属脾胃、小肠、肾、膀胱。

【常见困因】水寒土湿,脾肾阳虚,脾气不升胃气不降,肝胆郁遏而腹痛;饮食不节,脾胃失运,气机不畅而痛;肝气横逆,克乘脾胃,素体阳虚,气血不足,脾阳不振,健运无权,气机郁滞,脉络痹阻及筋脉失养而引发腹痛。木郁而生风热,下痛是风多热少,上痛是热多而风少,而究其根源,总属湿寒。

【玄灸原理】培土疏木,温寒去湿。

【玄灸取穴】神阙、关元、足三里、脾俞、胃俞、肾俞、八髎等。

｛玄灸灸感:｝神阙热感直达腹中,有按揉感,肠鸣响;脾俞、胃俞、肾俞有热感传导至前腹中;八髎有热感抵少腹及向下传导。

七、【玄灸腰痛 】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：腰痛是由于劳损、外伤、风寒湿等各种原因引起的腰部一侧,两侧疼痛或痛连脊椎的一种病证。常见于西医腰肌劳损,脊椎关节退行性疾病,如骨质增生、腰椎间盘突出、肾肾炎、尿路结石、生殖系统的病变、妇科炎症、脊髓及脊椎关节腰肌的外伤等引起腰痛。

 【常见困因】肾虚阳弱不能温煦其主,乃水泉不温,血脉凝涩不通而痛;风寒湿邪侵袭,肾中阳气不足,肝气不能生发,凝滞经脉,痹阻不通而痛;外无气血瘀滞而痛,乃肝气不舒,气机阻滞经脉不调,木气不达,陷于水 中,结塞盘郁而经脉不畅,气滞血凝不通而痛。

【玄灸原理】温阳补肾、舒肝理气、宣通经脉、活络止痛。 

【玄灸取穴】阿是、肾俞、命门、八髎、委中、章门、大椎、关元、百会、太溪、涌泉等。最好加两条膀胱经、整条督脉（夹脊二十四穴）。

｛玄灸灸感:｝阿是穴,有舒服感且越疗越舒服;肾俞,有热深入,按揉感及热扩散浸入感;八髎,有热感下传至下肢,如有妇科病则向前少腹,及下阴两腿内侧热传导;章门,有热舒服感;委中,有热感向上或向下传导（肾有邪其邪在蝈即委中穴附近）。

八、【玄灸胁痛】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：胁痛是以单侧或双侧胁肋痛为主要表现的病证。西医见于急慢性肝炎、急性胆囊炎、胆石症、肋间神经痛、肋软骨炎、胸膜和肺部胸肌等疾病引起的两胁肋部疼痛。

【常见困因】肝气郁结,瘀血内停,肝阴不足而致胁痛。

【常见表象】胁肋胀痛为主,走窜不定,因情志变化而增减伴胸闷气短,嗳气频作,饮食减少;胁肋剧痛固膈定,胁肋下可见瘀斑或瘀块;胁肋隐痛绵绵不绝,遇劳加重,口干、心烦、头眩等。

【玄灸原理】舒肝理气,活血化瘀,温养肝经。

【玄灸取穴】肝俞、胆俞、脾俞、期门、日月、支沟、阳陵泉、太冲、丘墟、阿是、章门、足三里等。

｛玄灸灸感:｝肝俞穴有热感向脘部及两胁下传导,阿是穴热感深入后浅出并有针刺样深入,阳陵泉向下传导并有感觉腿内侧热感,支沟热感深入并向腕内侧传导,章门热舒服感变针刺感,期门日月热深入感。

｛玄灸取穴：｝～期门:乳下二肋间。足厥阴肝经。～日月:又名神光,乳头下二肋缝隙间下5分处。足少阳胆经。～章门:一名长平,一名胁髎。脐上2寸旁开各6寸。足厥阴肝经。阳陵泉:膝下外侧1寸,腓骨外侧凹陷中。足少阳胆经。丘墟:外踝前下缘凹陷中，足少阳胆经。膈俞:第七胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。胆俞:第十胸椎下旁开2寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。支沟:腕横纹上3寸两骨间陷中，手少阳三焦经。

九、【玄灸消渴】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：消渴是以多饮、善饥、多尿、身体消瘦或尿浊、尿有甜味为特征的病证,西医之糖尿病。

【常见表象】烦渴多饮,咽干口燥,尿频、量多,善饥,形体消瘦,大便干燥,腰膝酸软,形寒畏冷,阳痿不举,或并发痈疽,视物模糊等,其中消渴患者常烦躁易怒,情志不畅。

【常见困因】情志不畅,气机不调,肝失疏泄,影响脾胃运化而发本病,久则气血两虚,肝肾不足,引起视物模糊,并发痈疽溃疡。

【玄灸原理】温健肝脾,调畅气机,清上温下,调补肝肾。 

【玄灸取穴】肝俞、心俞、脾俞、胃俞、肾俞、关元、足三里、三阴交、行间等。

｛玄灸灸感:｝背部俞穴有热感深入,尤其是肝俞,如有凹陷体征者,灸感深入持久,须玄灸至下陷平复。关元有温热感入腹并向上扩散。

[玄灸穴位置]

心俞:第五胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。胃俞:第十二胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。神阙:脐中，任脉。关元:脐下3寸、任脉。行间:足大趾次趾歧骨间陷中，足厥阴肝经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。

【灸法理论论述】

 1.《足臂十一脉灸经》:“足帣(厥)阴温(脉) …其病:病脞瘦多溺嗜饮,足跗肿,疾痹。诸病生物者,灸帣(厥)温(脉)。”

 2.《素问·诊要经终论篇》:“厥阴终者,中热嗌干,善溺心烦,甚则舌卷,卵上缩而终矣。” 

3.《素问·刺疟篇》:“足厥阴之疟,令人腰痛少腹满,小便不利如癃状,非癃也,数便,意恐惧,气不足,腹中悒悒。” 

4.《易象》曰:“震也,洊雷,震;君子以恐惧修 省。”

 5.《素问·脉要精微论篇》:“瘅成为消中。” 

6.《素问·奇病论篇》:“夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。”

7.《伤寒论》:“厥阴之为病,消渴,气上撞？。心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。”

8.①《金匮要略》:“寸口脉浮而迟,浮即为虚,迟即为劳,虚则卫气不足,劳则荣气竭。”②“趺阳脉浮而数,浮即为气,数即为消谷而大坚,气盛则溲数,溲数即坚,坚数相搏,即为消渴。”“男子消渴,小便反多,以饮一斗,小便一斗,肾气丸主之。”

9.①《神灸经纶》:“若烦满囊缩,消渴,舌卷,谵语,大便不通,手足乍温乍冷,则是阳经热邪传入厥阴经,本病也。”②“消渴,由上中下之分,大渴引饮,随饮随渴,病在肺,名曰上消;多饮善饥,不为肌肉,病在脾,名曰中消;小便黄赤,为淋为浊,如膏如脂,面黑目焦,日渐消疲,病在肾,名曰下消。《经》曰:二阳结之胃之消,又曰:二阳之病发心脾,其传为风消。又心移寒于肺,肺消者饮一溲二,死不治,心移热于肺,传为膈消,勿混丹溪五疸同治而不分辨也。”

10.《小品方》:灸法治疗消渴,“灸关元一处,又夹两旁各二寸二处,各灸三十壮,五日一报,至百五十壮。”

11.《千金方》:“消渴口千不可忍者,灸小肠俞百壮,横三寸间灸之。”“消渴口干烦闷,灸足厥阴百壮,又灸阳池五十壮。”

 12.《中国针灸》:王海,等.1999(5):305:艾灸大椎、神阙穴可改善胰岛细胞功能,使糖尿病患者空腹及糖刺激后血中c肽及胰岛素均增加,而且胰高血糖素均有不同程度下降。在每日上午4时30分和下午4时30分,每次直接灸大椎、神阙,按先后顺序各灸30分钟,半月为一疗程,2月为期。观察者发现在寅时和申时治疗,疗效最佳。 

【玄灸案例】陈某,男,35岁,突发烦渴,多饮,多尿二年。经内服中西药病情好转,半年前因同学聚会饮酒过多,后口干,尿频,善饥,即则神疲乏力。体重明显减轻,在某院就诊。经查空腹血糖97mmol,餐后2小时血糖118mmol 空腹及餐后2小时尿糖定性各为(+)(+++),诊断为糖尿病。给予内服甲糖灵1g每日2次,症状改善,但减量后症状即明显。故到处寻求新的治疗方法,经人介绍用玄灸调理。症见:闷闷不乐,神疲烦躁,舌质红,苔微腻,脉弦数,沉取无力,自诉每日喝近两暖瓶水,善饥,小便次数多,半年来瘦了十几斤。证属情志不畅,气机不调,肝失条达,脾胃运化受限,精微不能输布而气血两虚之消 渴证。取穴:大椎、肝俞、心俞、脾俞、关元、足三里、三阴交。在其肝俞处按压有明显压痛感。第一次玄灸约两小时,第二次玄灸约一个半小时,共玄灸15次,灸感基本消失,患者自觉精神转佳,口已不渴,饮水不多,腰酸、头晕、阳痿等症状也随之消失。复查血、尿糖均正常,停止治疗,跟踪观察半年“三多”未见,查血尿糖也正常。用此方法玄灸40多例糖尿病患者,年龄最大59岁,最小28岁,均于一个月内临床灸愈。有一例于三个月后因与邻居发生口角后复发,口渴,尿频,用本法玄灸三次症状改善,血、尿糖正常,口渴、尿频消失。【辅之以玄門脐疗法】

｛玄灸体悟｝消渴病(糖尿病)属于情志病，再加患者长期的欲而不得，治疗疗效不佳成为临床疑难病之一,甚至有些患者需终身服药,根治此病如此困难原因无它,实在是对其病因病机没有真正搞清,理论与临床脱节,治不得法。就此谈一些我们的观点与同道讨论:消渴与情志及厥阴肝木的关系至为密切。我们联系自然界的现象进行一个类比,对探讨本病的发生也许有些启发。口渴与干旱的类比,人的口渴就像自然界的干旱,都是缺少水来滋润的缘故。那么发生干旱的地方是树木植被多的地方还是沙漠呢?显然干旱与树木的关系不一般。那么口渴与木的关系是否也如此呢?江河与血脉的类比,江河中泥沙淤积的原因是什么?树木植被好坏对防止水土流失,造成山体滑坡而堵塞江河的影响我们不辨也能明白。那么人的血脉中糖多又是为什么呢?(糖味甘属土)是否也与肝木的条达有关呢?这样的对比好像有些牵强,但本着天人合一的中医学理论出发这种对比是合理的。在自然界植物较多的地方土的保湿性就好,而没有植被的沙漠的实际情况就是土质干燥,太阴虽称湿土,但没有木,土是湿润不了的。要想保证脾的口窍不干,还要靠厥阴木的支持。要想保持江河通畅清澈也要靠植树造林来防风固土。血糖高的问题从根本上也要靠调理厥阴木来达到疏泄正常。

        老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”自然的规律即人的规律,人法自然嘛!仲景在《伤寒论》中论述消渴一证亦明确曰:“厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。”消渴为厥阴病之主症。

       下面我们遵经旨对此病进行一些讨论:《素问·五常政大论篇》曰:“发生之纪,是谓启陈,土疏泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣…其令条舒,……其象春,其经足厥阴、少阳,其藏肝脾。”这一段主要说明肝胜脾,肝的功能及对脾的影响,即阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣的景象。虽由脾土来疏泄,但更是由苍(肝)气条达来主导,是二者的协调作用。反之则“生气不疏,化(土)气乃扬”,就是木虚土壅,湿阻中焦,气机不畅,足少阳相火郁而化热,逆于胸膈,化燥耗津,口渴乃生。太阴脾陷,移热于阳明胃,胃热则消谷善饥;脾陷而肝木不升,热郁于下,水为火迫,故小便频数(尿多)发为消渴。苍气不达,土不疏泄,精微不布运于脉道则血糖何能不高?另外肝脾最易受情志之影响,情志不畅则肝脾功能最易失常,而使五志化火。日久则耗气伤津,气血两虚,肝肾不足,则小便反多,精微下渗,身体消瘦乏力,肢冷畏寒。胆胃之虚火上炎,则上热;肝肾不足,则下寒。

～～综上所述,消渴之证其病机应为情志不调,肝气不足,以致疏泄失常,脾胃蕴热,肾气不固。本,气血两虚,标,上热下寒之寒热错杂证。故治疗上应温养肝气复其“敷和”之性,清上热而健脾胃之“运化”之能,助肾气而达水之“静顺”,最终使壅滞于脉道之糖分(土)断来源,而布四方以营养五脏六腑,四肢百骸。使精微不下渗而小便有节。理即明治又有法,何虑病之不去?!发病初期用乌梅丸清上热温下寒,后期以肾气丸补肝肾之不足以复气血。玄灸在此以温肝健脾,调畅气机,清上温下,调补肝肾使口渴善饥尿多虚劳之症顿失。

十、【玄灸呃逆 】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：呃逆又称“哕”“哕逆”,声短而频难以自忍。见于西医胃神经官能症,膈肌痉挛等。 

【常见表象】喉间呃呃连声,令人不能自制。 

【常见困因】过食生冷或辛热之品,蕴蓄于胃,气逆上行,膈间不利;恼怒抑郁,气机不畅,津液失布,痰浊内生,胃气挟痰浊上逆动膈;或因重病久病之后,中气耗伤,肾失摄纳,引动冲气上逆夹胃气动膈,而使胃失和降,胃气上逆。

 【玄灸原理】和胃降逆,温补下元,调畅气机。 

【玄灸取穴】两条膀胱经、膈俞、膻中、中脘、内关、关元、足三里、中魁、期门等。

【玄灸灸感】膈俞,温热感、压迫感、针刺感;膻中,温热感;中脘,热深入感;内关,刺痛感,热传导向上;中魁热针刺感,稍忍则有压迫及麻木感;期门,热深入感。

｛灸穴位置｝：膈俞:第七胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。膻中:两乳中凹陷处，任脉。 中脘:脐上4寸，任脉。 关元:脐下3寸，任脉。 内关:前臂掌侧,腕横纹上2寸，手厥阴心包经。 期门:乳下二肋间，足厥阴肝经。 足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。中魁:中指节陷中，奇穴。

【玄灸配附件】：

1.虚寒呃,麻黄酒煎嗅,或烧麻黄烟嗅,或羌活、附子、茴香、木香、干姜、盐布包烘热熨之。如阴火上冲者,用龟板、熟地各120g,黄柏、知母各60g,油丹熬,贴脐下。寻常气逆,取嚏即止。久病,姜汁、白蜜擦背。

2.人指甲烧烟吸。

3.点穴,耳部反射区,膈。

十一、【玄灸胃脘痛】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：胃脘痛是以胃脘部近心窝处发生疼痛为主的疾患。见于西医急慢性肠炎,胃、十二指肠溃疡,胃神经官能症,胃癌等。

【常见表象】胃脘痛,拒按或喜按,遇冷或遇热加重。

【常见困因】感受外邪或饮食不节或情志刺激而致气机阻滞,不通而痛。中焦虚寒,失于濡养,或肝气横逆,脾失健运,气机阻滞也可致胃痛。

【玄灸原理】祛邪行气,温阳建中,舒肝理气止痛。

【玄灸取穴】足三里、公孙、脾俞、胃俞、肝俞、中脘、膈俞、内关、悬枢、至阳等。

｛玄灸灸感:｝公孙,温热感;背部俞穴,有热感向胃脘部传导;中脘,热深入感、推揉感、胃中鸣响。至阳:第七胸椎下，督脉。 膈俞:第七胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。 肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。胃俞:第十二胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。 悬枢:第一腰椎棘突下，督脉。 中脘:脐上4寸，任脉。 公孙:足大趾本节后1寸白肉际陷中，脾经。内关:前臂掌侧,腕横纹上2寸，手厥阴心包经。 足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中,足阳明胃经。

【玄灸配附件】

1.热痛:柴胡、黄芩、瓜蒌、花粉、白芍、枳壳、黄连、栀子、橘红、木通、生甘草,食盐煎抹。

2.冷痛:紫苏、香附、灵脂、元胡、姜黄、蒲黄、白术、当归、良姜、草果、官桂、胡椒、益智仁、吴茱萸、青陈皮、半夏、没药、厚朴、苍术、乌药、川芎,炒熨。亦可取三、五味而炒用。

3.冷热不调:黄连、吴萸、芍药、陈皮、香附、当归、灸甘草、姜,热敷。

十二、【玄灸痢疾】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：痢疾以发热,腹痛腹泻,里急后重为主要表现的一种病证。相当于西医菌痢及阿米巴痢疾。

【常见表象】发热,腹痛泻下或白或赤或赤白相间。

【常见困因】肾阳不足,大肠气不升,脾虚不运,肝气不升,大肠气、肝气下陷而致,湿热内蕴,气机不畅。

【玄灸原理】清热利湿,宽肠导滞,健脾化湿,扶助正气。

【玄灸取穴】大椎、脾俞、大肠俞、八髎、神阙、命门、关元、足三里、涌泉等。

｛玄灸灸感:｝脾俞、大肠俞,有热深入感;八髎,热入盆腔及肛门部位;神阙,热深入感。

｛玄灸穴位置｝大椎:又名百劳、穴在第一胸椎上，督脉。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。大肠俞:第四腰椎下旁开1.5寸,足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。神阙:脐中，任脉。关元:脐下3寸，任脉。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。涌泉:一名地冲，足心凹陷中足少阴肾经。

十三、【玄灸泄泻 】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：泄泻是指大便次数增多而不成形的一种疾病。相当于西医急慢性肠炎、消化不良、肠道寄生虫、肠结核、结肠过敏、结肠炎、内分泌紊乱等。 

【常见表象】大便次数增多,便质稀薄,甚至呈水样。伴有肠鸣腹痛,食欲不振等。 

【常见困因】饮食不节,感受外邪致胃肠运化与传导失常,湿浊下注;久病或素体脾虚中焦健运衰退;或肾阳不足,肝脾下陷,命门火衰,不能腐熟水谷,导致急性或慢性泄泻。

 【玄灸原理】疏肝健脾,温阳止泻。 

 【玄灸取穴】神阙、关元、大肠俞、足三里。脾虚泄泻加脾俞;肾虚泻加肾俞;肝脾不升加肝俞、天枢;便血加小肠俞。

｛玄灸灸感:｝天枢有热深入感且有肠鸣,腹中有热舒服感。神阙有满腹热感。脾俞、肾俞有热深入感。关元有热感深入,用补法。

｛玄灸穴位置｝肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。胆俞:第十胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。小肠俞:第一骶骨空去脊1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。大肠俞:第四腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。中脘:脐上4寸，任脉。神阙:脐中，任脉。关元:脐下3寸，任脉。天枢:一名长溪,又名谷门，脐中旁开2寸，阳明胃经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中、足阳明胃经。

【玄灸配附件】

1.通治泻痢:木鳖仁一两、山甲五钱,油熬丹收或加大黄、牙皂、僵蚕。

2.水泻:车前子水调敷脐;寒泻:车前子、肉桂姜汁调;热泻:车前子捣汁调甘草,滑石末敷脐;气虚暴泻:硫黄、枯矾、硃砂丸,纳脐。

十四、【玄灸便秘】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：便秘是大便二日或二日以上一行,大便干燥,且排便困难,属中医的一个症状。西医之便秘。 

【常见表象】便少干燥难解,口臭烦渴,腹胀满等。

 【常见困因】素体阳盛,饮食不节,肠胃积热不调,气机不畅;体虚气血津液不足,肠失润下。

 【玄灸原理】补虚泻实,生津润燥,调畅入气机。

 【玄灸取穴】天枢、支沟、大肠俞、脾俞、肾俞等。 

｛玄灸灸感:｝支沟有热传导针刺样感觉,天枢有按摩感。

 ｛玄灸穴位置｝脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。 大肠俞:第四腰椎下旁开1.5寸,足太阳膀胱经。 支沟:腕横纹上3寸两骨间陷中，手少阳三焦经。天枢:一名长溪,又名谷门，脐中旁开2寸，足阳明胃经。 

【玄灸后体悟】 支沟属于少阳三焦经,善于通调气机,天枢可产生按摩感使腑气通调,肾俞可补肾以助津液,一般玄灸半小时后,既有欲排便感,对于老人虚人之便秘,疗效亦很好,配合饮食调理可见速效。对于肠胃积热,汗出口渴者,用药内服较玄灸为快,但预防积热,通调肠胃气机,则玄灸优于服药,且效果持久。总之,大便秘结,专责之于少阴 肾,症状虽殊,总为津液枯干一言以蔽之。《经》曰:“肾司二便”“肾者,胃之关也”。分而言之,则有胃实、胃虚、热秘、冷秘、气秘、风秘、水竭血枯之殊。似秘非 秘,年高血少,病后血气未复,或脱血津涸,皆宜大补气血。玄灸可以补肾健脾,行气活血生津润燥,便秘自愈。

 ｛玄灸配附件｝

 1.热秘,皮硝6g水化开,皂角2g,调匀敷脐。

 2.冷秘,附子、苦丁香各15g,炮川乌、香白芷、牙皂角各9g,白胡椒3g,麝香少许同大蒜捣烂,敷脐。

十五、【玄灸水肿】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：水肿是指以头面、眼睑、四肢、腹背,甚至全身浮肿等为临床表现的病证。西医:急慢性肾小球肾炎,肾病综合征,尿毒症,各类心脏病,心功能不全,内分泌失调及营养障碍等病。

【常见表象】肤肿伴恶寒发热,身体沉重,小便不利,大便溏薄,或无恶寒发热,口干不喜饮水等。

【常见困因】风邪外袭,内舍于肺,肺失宣降,水道不通;邪毒侵淫或久居湿地,涉水冒雨,脾为湿困,或饮食不节,劳倦太过,脾气亏虚,运化失司,水湿停聚;肝气不舒,犯脾而导致脾虚不运;肾虚而导致化气行水无力,都可导致气化无力,水道不畅而形成水肿。

【玄灸原理】通调三焦气机,调理脾、肺、肾三脏等。

【玄灸取穴】肺俞、脾俞、肾俞、水分、中脘、气海、石门、食窦等。

｛玄灸灸感:｝水分,温热感深入,腹中肠鸣;气海,热感下传前阴;食窦,热感入胸向腹部传导,一小时左右,小便长,觉气向下行。肺俞:第三胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。食窦:从乳上三肋间动脉应手处往下6.4寸,去胸中行旁开6寸、脾经。膻中:两乳中凹陷处、任脉。中脘:脐上4寸、任脉。水分:脐上1寸、任脉。气海:脐下1.5寸、任脉。石门:脐下2寸、任脉。关元:脐下3寸、任脉。

｛玄灸附录｝

①水肿多因肾水不能摄心火,心火不能养脾土,脾虚不能运化,水谷停于中焦,注于肌肉,渗于皮肤而发肿。忌盐酱。

～铺脐药饼:巴霜四钱、轻粉二钱、生硫黄一钱,研调作饼,铺棉花于脐上贴之,俟到三五度去饼,以温粥补之。久病隔日一取。

②水肿消河饼:大田螺四个、大蒜五枚、车前子二钱,作饼敷脐。

 ③阳水,男妇头面浮肿,肚腹胀满,上气喘急者:黑丑、白丑煅、煅牙皂各二钱半,木香、沉香、乳、没各三钱,琥珀一钱,可以砂糖、飞面调贴。

 ④阴水:宜实脾温肾,白术、厚朴、木瓜、大腹皮、草果、赤苓、附子各一两,木香、炮姜、甘草各五钱,再加独活、川椒、茴香、吴茱萸、官桂、肉豆蔻、紫苏、陈皮、泽泻各七钱,油熬丹收。

十六、【玄灸中风后遗症】

玄灸之法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：中风后遗症是中风后留有口眼㖞斜,语言不利,半身不遂或二便失禁症状的一种病证,相当于西医脑出血恢复期,脑血栓形成,脑栓塞等。 

【常见困因】肾阳不足,寒水侮土,脾败而不能行气于四肢;七情内伤,八风外袭,则病中风。肝藏血而左升,肺藏气而右降,气分虚则病右,血分虚则病左。

 【常见表象】同侧上下肢体瘫痪,肢麻,口眼㖞斜,语言不利等,生活不能自理。

 【玄灸原理】活血通络,温元化气,建运脾胃,祛痰通脉等。 

 【玄灸取穴】百会、风池、肾俞、关元、足三里、三阴交、腰奇等。 

｛口眼㖞斜:｝颊车、听会,地仓。上肢:大椎、肩髃、曲池、支沟、阳池。 下肢:八髎、环跳、风市、阳陵泉、悬钟、丰隆等。

｛玄灸灸感｝:百会,热深入或初无知觉后渐有针刺感;风池,热深入向面颊部扩散;肾俞,温热感;关元,温热感下传;腰奇,热感向臀部及下肢传导;颊车、听会、地仓,向面部热传导;大椎,向肩髃、曲池、支沟、阳池渐传。玄灸上述穴位,先疗健侧后疗患侧。下肢同上肢灸感,方法亦相同。

｛玄灸穴位置｝大椎:第一胸椎上,又名百劳，督脉。肩髃:肩端上两骨罅处宛宛中,举臂取之有空，手阳明大肠经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。腰奇:腰俞下1寸,与下髎平齐，督脉。环跳:从居髎循至髋关节中,侧卧屈上足,伸下足取之，足少阳胆经。(居髎向前找也为胆经穴位)关元:脐下3寸，任脉。曲池:屈肘横纹头,手阳明大肠经。支沟:腕横纹上3寸两骨间陷中，手少阳三焦经。阳池:一名别阳，四指直上行,手表腕上陷中，手少阳三焦经。合谷:大指次指歧骨陷中、手阳明大肠经。百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖顶上陷中、督脉。风池:从脑空下行耳后下,发际陷中,大筋外廉、足少阳胆经。听会:耳微前陷中,上关下1寸,动脉宛宛中,张口得之、胆经。颊车:一名机一名曲牙、耳下曲颊端近前陷中开口有空，胃经。地仓:夹口吻旁4分外，胃经。风市:大腿外侧,垂手中指到处陷中、胆经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中、足阳明胃经。丰隆:外踝上8寸,胫骨外凹陷中，足阳明胃经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。阳陵泉:膝下外侧1寸,腓骨外侧凹陷中，足少阳胆经。悬钟:一名绝骨，外踝直上3寸、足少阳胆经。

【灸法论述理论】

《神灸经纶》谈之：①偏风半身不遂,左患灸右,右患灸左:肩髃、肩井、百会、承浆、地仓、三里、三间、二间、阳陵泉、阳辅;口㖞:列缺、风市、曲池、环跳、足三里、绝骨、昆仑、手足髓孔。《千金方》云:“手髓孔在腕后尖骨头宛宛中,足髓孔在足外踝后一寸,俱主治痿追风,半身不遂,灸百壮。”②瘫痪:肩髃、合谷、曲池、环跳、风市、足三里、绝骨、阳陵泉、昆仑、肩井、中渚、阳辅。③预防中风:风池、百会、曲池、合谷、肩髃、风市、足三里、绝骨、环跳。

【玄灸后体悟】中风后遗症,导致生活不能自理,家庭负担很重,患者亦非常痛苦,用针刺,汤药治疗虽有效,但疗程长,偶有奇效,必遇针灸高手。用玄灸调理本亚健康,方法简单,操作容易,患者无痛苦,关键是立竿见影,效率高,玄灸后配合内服中药实能收奇效。

【玄灸配附件】

左半偏枯:桂枝10g,白芍10g,甘草10g,制首乌10g,茯苓10g,砂仁3g。中下寒加干姜10g,制附子6g首乌、茯苓、桂枝、附子研末布包热敷痛处关节。

右半偏枯:黄芪60g,人参10g,茯苓10g,半夏10g,生姜10g。中下寒加干姜10g,炮附子10g。黄芪、茯苓、生姜、附子研末布包熨痛处关节。

十七、【玄灸“眩晕”】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：眩晕是目眩和头晕的总称,目眩即眼前发黑或眼花视物模糊;头晕即感觉自身和外界景物旋转不稳。二者常同时并见,故称眩晕。西医之高血压、高血压脑病、脑动脉硬化、贫血、神经衰弱、神经官能症、内耳性眩晕、晕动病及急性迷路炎可见眩晕症状。 

 【常见表象】眩晕伴恶心、呕吐、出汗,甚则昏倒。

 【常见困因】素体虚弱,失血过多,忧思恼怒,过食辛辣肥甘等,而致肾精亏虚,气血不足,风阳上扰或痰浊中阻,清窍失养而眩晕发作。 

【玄灸原理】醒脑开窍,配合调补肝肾,温通气血,化湿祛痰。 

【玄灸取穴】百会、风府、阳池、合谷、大杼、神庭、足三里、涌泉。 痰湿内阻加丰隆;阴阳两虚加关元;胆经不降加太冲、听会、风池、行间、足临泣等。

｛玄灸灸感:｝神庭,有热深入感且向四周扩散;百会,有热深入感及向两侧扩散,伴针刺感;风府,有热感向里深入并向上扩散;涌泉,温热并有酸胀感。

｛玄灸取穴｝：

上星:又名神堂、穴在前发际后1寸，督脉。百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖顶上陷中、督脉。神庭:前发际上5分、督脉。风府:后发际上1寸大筋内宛宛中、督脉。大椎:一名百劳、穴在第一胸椎上、督脉。肩俞:大椎旁开1.5寸、足太阳膀胱经。大杼:第一胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。听会:耳珠下动脉宛宛中、足少阳胆经。风池:从脑空下行耳后下,发际陷中,大筋外廉、足少阳胆经。行间:足大趾次2寸,趾歧骨缝间。太冲:行间上行2寸,足跗间动脉应于陷中、上二穴足厥阴肝经。涌泉:一名地冲、足心凹陷中、足少阴肾经。关元:脐下3寸、任脉。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中、足阳明胃经。丰隆:外踝上8寸,胫骨外凹陷中、足阳明胃经。

｛玄灸体会｝：

～百会、神庭玄灸，对改善眩晕症状有非常好的效果，配合关元、足三里、涌泉,对于调理高血压及预防中风功用无量。可以解决高血压患者终身服药的问题,同时避免了内服降压药的副作用,解决其恶性循环,且医生和患者易于接受和实施,值得推广。百会穴为督脉要穴,不但可以调理高血压,而且可以治疗低血压,具有双向调节作用。高血压引起的眩晕,不是脑部供血多而是脑部供血不足的一种表现。所以用玄灸可以温经通络,促进脑部供血,改善脑部营养,气血流通即为补。涌泉温补肾经,使肾气充足,合关元、足三里而补气血,使阳生阴长,气血调和,脏腑气化功能正常而达到阴平阳秘,眩晕自除。内耳性眩晕,取太冲、听会、风池,为肝、胆经之要穴,可平肝,疏通肝胆经气而除眩晕。颈性眩晕,取百会、风府、大椎玄灸,改善症状可立见功。但玄灸颈椎骨质增生,调理时间相对较长,一般45到75天,同时手不可用凉水,否则影响功效。

十八、【玄灸噎隔】

玄灸法属于外用灸法，不吃药、不打针、无半点毒副作用：噎指进食吞咽困难,膈指饮食梗阻胸膈。西医包括延髓麻痹,贲门痉挛,食管炎,食管憩窒,食管癌,喷门癌以及食管功能性疾患。

【常见困因】进食吞咽困难,饮食梗阻为主要特征,伴情志不畅,或口燥形瘦,或胸膈疼痛,饮食难咽等。

【常见表象】忧思伤脾,脾气郁结,津液不能输布,凝聚成痰,痰气交阻食管;或肝气郁结,日久气滞血瘀,痰瘀交阻胃口,而发噎膈。

【玄灸原理】舒肝理气,温化痰瘀,宣通经络。

【玄灸取穴】神道、悬枢、膈俞、肝俞、脾俞、心俞、膏肓、次髎、天突、膻中、气海、内关、劳宫、支沟、中魁、足三里等。

｛玄灸灸感:｝膈俞有热深入感,肝俞先有热深入感,后有刺痛感,膻中有压迫感。

｛玄灸穴位置｝膏肓:第四胸椎下旁开3寸。足太阳膀胱经。神道:第五胸椎下。督脉。心俞:第五胸椎下旁开1.5寸,足太阳膀胱经。膈俞:第七胸椎下旁开1.5寸。足太阳膀胱经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸。足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸。足太阳膀胱经。胃俞:第十二胸椎下旁开1.5寸。足太阳膀胱经。悬枢:第一腰椎棘突下、督脉。次髎:第二骶骨空凹陷中。足太阳膀胱经。乳根:乳下1.6寸。足阳明胃经。膻中:两乳中凹陷处、任脉。气海:脐下1.5寸、任脉。支沟:腕横纹上3寸两骨间陷中、手少阳三焦经。内关:前臂掌侧,腕横纹上2寸、手厥阴心包经。天突:一名玉户。两锁骨中凹陷处,结喉下3寸宛宛中、任脉。

【玄灸案例】某男,51岁,主诉:半年来常觉胸中气塞,食量亦减,体重减轻20余斤。症见面色黄暗,无光泽,胸中气塞,欲有气上而不得,纳差,且有咽中梗塞之感,咽部及胸正中线隐隐作痛。证属噎膈。取穴:神道、肝俞、天突、膻中、三里,玄灸三日,诸症全失,同时配合内服逍遥散共六剂,前后共玄灸七次。胸中气塞已无,饮食倍增,嗳气时有而通畅。半月后因与人口角,被人打胸前一拳,胸痛气闷五六日,玄灸一次,诸症若失。同时嘱咐他,遇事冷静,顺其自然,不要常把难事记挂心中。

       用玄灸调理食管癌七例,配合壁七散,逍遥散内服,症状均有好转,其中一例胃镜检查肿块消失;另外一例CT检查肿块明显缩小,后在家自己玄灸,基本能控制,在饮食方面均改善,精力也较好。虽调理时间较短,临床观察取得不错的效果。

【玄灸体会】

噎膈一证多与情志有关,忧思劳欲,七情郁结,在调理时应多做患者思想工作,调解其思想症结,同时配合玄灸。《医林一致》:“吴鹤阜曰,嗜酒之人,醇醪渍胃,久积瘀热,多有此疾。性暴之人,躁急心热,干燥枯槁,多有此疾。盖人之一身,气行则治,气郁则病,血充则治,血耗则病,气血俱病,则脾胃受伤,脾胃既伤,则气血与痰与火与食皆能凝滞,甚者化而为虫。是皆能令上下不通,妨碍道路,食物难行,膈证之所以成也。”如因食道癌引起则配合外用膏药或内服汤药综合治疗,在玄灸中以调畅气机为要。

        食不能入,是无水,食入反出,是无火,治宜以安胃为本,噎塞脾虚,反胃,胃虚,皆在膈间受病,故统名膈。粪如羊屎者不治,大肠无血故也。

【玄灸配附录】

1.开膈膏(《理论骈文》)。

2.膈证便闭者,可通大便(三阳结谓之膈),通大便。

赠方:大黄、元明粉、生地、当归、枳实各30g,厚朴、陈皮、木香、槟榔、桃仁、红花各10g。油熬丹收,贴脐,气虚加党参10g。

3.壁七散内服。

4.气膈:逍遥散。

 十九、【玄灸痹证】

痹证为风寒湿邪杂合而闭阻经脉造成不适的一种病证。西医的风湿性关节炎、类风湿性关节炎、痛风、坐骨神经痛、肩周炎、骨性关节炎、系统性红斑狼疮、皮肌炎、硬皮病等都可出现痹证的表现。

【常见表象】以肌肉、筋骨、关节酸痛、麻木、重着、屈伸不利,甚或关节肿大灼热、强直畸形为主要表现。风气胜者为行痹,痛历诸节,游走不定;寒气胜者为痛痹,痛彻筋骨,手足挛急,遇寒加剧;湿气重者为着痹,痛有定处,固定不移,肢体重着;热痹则骨节烦痛,灼热红肿;关节变形,屈伸不利则为尪痹。

【常见困因】体虚风寒湿邪侵袭肢体;肝肾不足,经脉失养,气血瘀滞,脾病不能为胃行其津液,四肢失养,脉道不利,筋骨肌肉无气以生。

【玄灸原理】补肝肾,调气血,健脾胃,行津液。

【玄灸取穴】膀胱经、局部取穴:大椎、肾俞、八髎等。

｛灸感:｝局部取穴寻诊,找到吸药点玄灸。局部取穴：配合大椎、肾俞、八髎可明显提高效率。

｛玄灸穴位置｝秩边:穴在第四骶椎下陷中,去脊中各3寸。环跳:从居髎循至髋关节中,侧卧屈上足,伸下足取之、足少阳胆经。臂臑:曲池上行7寸,两筋两骨罅宛宛陷中,伸臂取之、手阳明大肠经。肘髎:从曲池上行,在肘大骨外缘陷中与手少阳三焦经,天井穴相平。阳明大肠经。阳池:一名别阳。四指末节直上行手腕上陷中。手少阳三焦经。悬钟:一名绝骨。外踝直上3寸。足少阳胆经。手三里:曲池下3寸。手阳明大肠经。昆仑:外踝后5分陷中。足太阳膀胱经。

二十、【玄灸颈椎问题】

由于长期伏案或颈部紧张工作造成颈部劳损,气血不畅;严重者颈部骨质增生、水肿,压迫神经引起头痛、头晕、恶心、呕吐、颈部强硬疼痛,甚至牵连肩部不适。中医属痹证范畴,由于气血虚弱,外受风寒湿邪造成气血经脉痹阻,玄灸取风池、大椎、肩髃、肾俞、足三里等。【配合道玄子特制药酒有奇效】

二十一、【玄灸类风湿性关节炎】

道玄子认为是脾虚不能为胃行其津液,致肝肾先虚,筋骨肌肉失于濡养,气血不能流通,寒湿之邪留于关节,致诸节疼痛肿大。由于痛久正气日趋衰弱,邪气反而益盛,故身体逐渐消瘦。湿阻中焦,邪无出路,流注四肢末节故脚膝肿大,指腕肿大。玄灸以补益肝肾为主,辅以通阳祛风,调中和血,使气血日盛,经脉通畅其邪自去。风湿、类风湿性关节炎、强直性脊柱炎西医讲属于免疫因子紊乱或缺失，西医有“不死的癌症之说”，相对于玄灸之法解决可谓立竿见影。玄灸取穴:肾俞、大椎、八髎、肩髃、曲池、阳池、八风、阳陵泉、丰隆、悬钟、太溪、阴陵泉、足三里、三阴交、气海、关元、神阙,每次可选5~6个穴位进行玄灸,开始以督脉为主,配合局部玄灸,中期以任脉为主,以使阳生阴长,气血调和,最终以扶助正气之关元、肾俞、足三里、三阴交善后，找道玄子领特制药酒有奇效。

【玄灸体会】玄灸调理痹证功用较好,对于风湿性关节炎、颈椎病、肩周炎疗效确切,对于滑膜炎、滑囊炎等疾病有特效。类风湿性关节炎治疗时间较长,治愈率不高,治疗病例尚少,且与患者的配合程度有关,许多患者因长期服用激素,觉得玄灸改善症状较慢,但坚持半年治疗的患者均收到良好效果。十八年前玄灸一例年仅20岁女性患者,关节疼痛,晨僵,查类风湿因子阳性,用玄灸配合内服桂芍知母汤,一周而愈,至今未发。治一例34岁女性,罹患类风湿性关节炎12年,常服激素,晨僵,上厕所蹲下不能自起,早晨下地需有人扶持,用玄灸配合内服桂芍知母汤治疗月余而愈,查类风湿因子转阴。

【玄灸配附录】

1.五虚膝痛等,生川草乌等作蔽膝,护肩,护肘,护腰等缚。

2.见靓膏,散阴膏,痛风除湿固本膏。

3.生姜大黄散,白酒黑豆敷法,炒盐热熨散。

4.特制药酒擦。

5.鹤膝风:羌活、独活、玄参、生地、熟地、萆薢、天麻、当归、杜仲、防风、肉桂、牛膝、地骨皮、无名异、车前子、乳香、没药、何首乌、侧柏叶、甘遂、大戟油熬丹收。

6.桂芍知母汤、焦树德教授五治尫汤。

7.五藤五皮饮加山甲、地龙、全虫、蜈蚣、白芥子。

二十二、【玄灸痿证】

  痿证指四肢痿软无力,纵缓不收,日久因不能随意运动而肌肉萎缩的一种病证。西医重症肌无力、多发性肌炎等常见痿证症状。

【常见表象】肢体痿软不能随意运动,瘦削枯萎,足不能着地,手不能握物,久则肌肉瘦削,甚至瘫痪。

【常见困因】肺热伤筋,津伤不布,脾胃亏虚,精微不输;肝肾亏损,髓枯筋痿;怒伤肝经,肝气不疏,气机不畅,精微不布。

【玄灸原理】补中益气,濡养筋脉。

【玄灸取穴】中脘、足三里、脾俞、神阙、关元、阳陵泉等。肺热加肺俞;肝肾亏加肝俞、肾俞肝气不畅加章门、天枢。

｛玄灸灸感｝:均为热深入感。

｛玄灸穴位置｝大椎:一名百劳。穴在第一胸椎上。督脉。肺俞:第三胸椎下旁开1.5寸。足太阳膀胱经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸。足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经 。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中、足阳明胃经。上巨虚:足三里下3寸,两筋骨陷中、足阳明胃经。下巨虚:上巨虚下5寸,两筋骨陷中、足阳明胃经。丰隆:外踝上8寸,胫骨外凹陷中、足阳明胃经。中脘:脐上4寸、任脉。天枢:脐旁开2寸、胃经。章门:脐上2寸两旁各6寸、足厥阴肝经。阳陵泉:膝下外侧1寸,腓骨外侧凹陷中、足少阳胆经。解溪:从丰隆内循,下足腕上中行陷中,在冲阳后1.5寸、足阳明胃经。

【玄灸案例】

　　徐某,女,39岁。主诉:二年前自觉颈部无力四肢无力,后渐至不能自主,经多方诊疗不能确诊,服中西药无数,效微。于北京某院诊为重症肌无力,治疗半年好转,带药回家,服西药同时用中药调理,渐觉病愈。后因与丈夫生气复发,辗转北京西安治疗,西安某院确诊为多发性肌炎,医院治疗二月因不能抗药物反应、玄灸客户转介绍玄妙阁而用玄灸调理。初见:四肢无力,起卧需有人扶持,上肢不能抬举,颈软无力,共玄灸十余天。取穴:中脘、脾俞、肾俞、关元、神阙、阳陵泉、足三里等。四肢微有力,且能自己梳头,能自己坐起,后带洞玄古灸回家由丈夫给她玄灸,春节后见面,已挥手自如,行动自如,做饭洗衣也可以自理,西药全停,仅服石家庄一中药厂生产的中药,前后用玄灸约90支,玄灸此例380余人此人最特殊,特记录在案。

【玄灸体会】

　　痿之大纲,其病在肺,其治在胃。经曰:故肺热叶焦,则皮毛虚弱急薄著,则生痿也。痿有肺痿、脉痿、筋痿、肉痿、骨痿。肺者脏之长也,为心之盖。有所失忘,则悲哀动于中而伤肺,肺气郁而生火,呼吸有声而喘鸣,金脏病则失其清肃功能,五脏因肺热叶焦发为痿躄,肺主气以行营卫,为相傅以节制五脏,则一身皆治,若肺热叶焦,则五脏之阴皆不足,此痿躄所以生于肺也,五痿虽异,总名痿躄。“治痿独取阳明何也?阳明者,五藏六府之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。”阳明虚则宗筋纵,故足痿不用也。玄灸清肺热助肺气,补阳明之虚而治痿躄确有神效。

【玄灸配附录】

1.丹溪治痿补阴丸,油熬丹收,健步丸外敷。2.泰山石刻治风疾方,油熬丹收。

二十三、【玄灸不寐】

不寐即失眠,是指经常不能获得正常睡眠,轻者入睡困难或睡而不实,易于惊醒,重则彻夜难眠。常伴有梦多等,可见于西医神经衰弱,神经官能症,更年期综合征及某些精神病早期。

【常见困因】思虑劳倦,内伤心脾,心肾不交,阳不入阴,阴虚火旺,肝阳上扰或胆气虚弱,神魂不安,胃中不和,痰浊内积等各种原因,均可损伤心神而致不寐,虚实均有,但以虚者为多。

【常见表象】经常性或间断性的睡眠减少或彻夜不眠或寐而易醒,或入睡时间不长,醒后难以再度入睡,常伴有头晕、头疼、心悸、健忘等症,亦可见有性情急躁易怒,胸胁胀痛,脘闷嗳气等兼症。

【玄灸原理】补虚祛邪,宁心安神。

【玄灸取穴】百会、心俞、肾俞、神门、三阴交、上星、涌泉、足跟部等。胆虚:阳陵泉。胃中不和:足三里、中脘。痰浊内积:天枢、丰隆。

｛玄灸灸感:｝百会有温热感内浸,神门穴有灸感传导上行,如无可取内关,少海、印堂有热感内浸有压迫感,涌泉以不产生针刺感为宜,阳陵泉灸感下传或透阴陵泉有热感。丰隆有热感下传或针刺感。

｛玄灸取穴：｝心俞:第五胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖顶上陷中、督脉。印堂:两眉间、督脉。神门:尺侧掌后锐骨端陷中、手少阴心经。丰隆:外踝上8寸,胫骨外凹陷中、足阳明胃经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中、足阳明胃经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘、足太阴脾经。

【玄灸案例】杨某,女,38岁,失眠、头痛11年。现症见:头痛、失眠,每晚只能睡1~2小时,不能正常工作,面色无华,神疲乏力,时而精神亢奋,语音高,时而无精打采,舌质红,苔薄,脉弦细尺沉。证属肝肾阴虚,心肾不交。玄灸取穴:百会、太阳、头维、合谷、足三里、心俞、肾俞、神门、三阴交、阳陵泉、神门,玄灸1小时后头即不痛,当晚睡5小时,第二次玄灸1小时,头再未痛,当晚安睡8小时,天亮方醒。第三次玄灸后再未来,打电话慰问已痊愈。用玄灸调理失眠12190例,最长49天,最短一天。灸愈成功率93.7%,总有效率98.6%。

【玄灸体悟】不寐的原因有三:①责之于阳气满而阴气虚,②责之于胃不和而气不下,③责之于肾虚不能藏水。阴气虚乃营血虚也。心主血脉、主神明。神清则明,明则寡寐,神浊则昏,昏则易眠。所以嗜清味儿劳心者神清,故不易眠;嗜厚味儿者神昏,劳力者神不伤,故易眠。胃纳五谷之气以生血,胃虚则血失其养而有亏,血亏则神室空虚,中心摇而神不安也。肾虚则心肾不交故不眠。不寐用玄灸调理,较服药针刺等副作用小,无痛苦,可代替按摩推拿刮痧调理失眠,是目前最好的绿色疗法。

二十四、【玄灸淋证】

淋证为小便频数,艰涩不爽。西医的泌尿系疾病,如肾盂肾炎、膀胱炎、肾结石、肾结核、膀胱癌、前列腺炎、前列腺增生等均可出现淋证。

【临床表象】小便频数,淋漓不断,点滴涩痛,欲出未尽,小腹拘急,或痛引腰腹。有石淋、膏淋、血淋、气淋、热淋、劳淋之分。

【常见困因】肥甘厚味壅滞中焦,湿热下注;饮食劳倦,损伤脾阳,精微下渗;真阴匮乏,相火内炽,热移小肠;或因脾肾阳虚,精粗不别,统摄失司。

【玄灸原理】清热利湿,补虚扶正。

【玄灸取穴】关元、脾俞、肾俞、八髎、会阴、涌泉、三阴交、三焦俞等。膏淋加丰隆、中脘;石淋加中极、膀胱俞;劳淋加足三里;气淋加肝俞、太冲。

｛玄灸穴位置：｝肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。三焦俞:第一腰椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。膀胱俞:第二骶骨孔旁开1.5寸、足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中、足太阳膀胱经。中脘:脐上4寸、任脉。神阙:脐中、任脉。气海:脐下1.5寸、任脉。关元:脐下3寸、任脉。中极:脐下4寸、任脉。水道:脐下3寸旁开2寸、足阳明胃经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中、足阳明胃经。太冲:行间上2寸动脉中、肝经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘、足太阴脾经。涌泉:一名地冲。足心凹陷中、足少阴肾经会阴:前后阴中点，名屏翳、任脉。任督冲三脉分行之处。

【玄灸体悟】“大抵不外肾虚膀胱热,冷淋系千百之一也”。李士材曰:“淋病即精病,非溺病也。”淋病多是胃中湿热渗入膀胱,或为七情所伤元气下陷而致。丹溪云:“淋虽有五,皆主于热。”此知要之言也,后世方书有冷淋病名,因为淋虽属热,久则热化为寒,其症先见寒颤,然后淋沥,即吴师机所云:“久则虽热亦虚。”虚则寒也,虚则湿痰生也。

【玄灸配附录】

1.通淋膏:通治膀胱积热,淋泌尿血等症。

2.砂石淋及一切淋证属虚者,并治冷闭小便不通,初起热勿用,久则虽热亦虚,非此不治。用白蔻、砂仁、胡椒、川椒各末一钱,入小布袋内,以好烧酒熬极滚热,冲入布袋内,即套上阳头熏之。

3.血淋用独蒜一枚,山栀子七枚,盐少许共捣如泥,贴脐。

二十五、【玄灸癃闭】

      癃闭以排尿困难,甚至小便闭塞不通为主症,小便不畅点滴而短少,病势较缓,久病者为癃,小便闭塞点滴不通,病势较急,新病者为闭。西医中前列腺增生,尿路结石,神经性尿闭,急慢性肾衰等引起尿潴留和排尿困难,均属癃闭范畴。

【常见表象】肺失肃降,脾气不升,肾元亏虚,肝郁气滞引起三焦气化失司,水道阻塞而发生癃闭,总以膀胱气化无权为宗。

【常见困因】小便点滴而下,或点滴全无,伴有腹胀,尿路无痛感,可伴有头晕心悸喘促口渴,腰膝酸软等。严重者甚至可以出现恶心呕吐昏迷、抽搐等。

【玄灸原理】调脏腑气机,补肾元、助膀胱气化。

【玄灸取穴】肺俞、脾俞、肾俞、三焦俞、八髎、神阙、关元、中极、三阴交等。

｛玄灸灸感:｝八髎穴热达小腹及前阴后有针刺感,或顺膀胱经下传;中极热入小腹及下阴;神阙热入小腹并伴有针刺感。

｛玄灸穴位置｝肺俞:第三胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。三焦俞:第一腰椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中、足太阳膀胱经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘、足太阴脾经。神阙:脐中、任脉。中极:脐下4寸、任脉。

【玄灸案例】火龙,59岁,网络认识后千里诊脉初建信任，见主诉:五年前开始尿频,尿不净,点滴而下,西医诊断为前列腺增生,属气虚气化不利。遇本道后玄灸取穴如下:肾俞、三焦俞、八髎、中极、神阙、三阴交、气海等。玄灸一个半小时,当天晚上即感小便顺畅。坚持玄灸三天,感觉症状基本改善,未再玄灸。用上法玄灸前列腺增生性癃闭症647例有余,其中50岁以下1122例,50岁以上361例,50岁以下均玄灸全愈,而年龄大者均好转,玄灸最长52天,最短一周,99%有效。

【玄灸后体悟】经曰:“足厥阴肝之经病为腰痛、俯仰不利,为遗尿,为闭癃。”又曰:“督脉为病,不得前后。”八髎可疏肝经之气而使经气条达,而助膀胱气化。神阙,中极可通任脉且局部直达病灶而助膀胱气化。经曰:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。”肺脾肾三俞穴可助三焦气化而通调水道,使上源水道通畅,升降开合之气机条达。经曰:“三焦者,决渎之官,水道出焉。”三焦俞、中极、关元补元助气海之气,为根治之法,以防愈后复发,但病例较少,尚不能说明问题,总体认为前列腺增生病,越是提早预防,提前治疗疗效越好。在未发生增生之时即开始预防做玄灸保健,可能对此病的发生有很大帮助。在调理其他健康问题：如阳痿早泄,腰痛等时,随诊发现这些患者均未有前列腺增生症状发生。前列腺增生是男性到一定年龄段易发生的病变,为多发病,如果建立一种保健预防机制,则更有利于此病的预防和保健。女性癃闭症也不少见,西医多采用手术,手术后也不能改善者,不乏其例。夫膀胱为州都之官,津液藏焉,气化则能出,气化之道,在于升其阳而降其阴,肝木升则水道调。西学不知气化之道,故留其弊。

二十六、【玄灸阳痿】

凡男子未达到性欲衰退时期,阴茎不举或举而不坚、不久,达不到同房的目的,称为阳痿。相当于西医性功能障碍。

【常见表象】单纯的阳痿可无任何体征及特殊表现,也可伴有腰膝酸软,失眠头昏等。

【常见困因】久病或房劳过度或素体阳虚,命门火衰,思虑过度,损伤心脾,气血两虚;过食辛辣刺激之品,湿热蕴结,流注下焦;或惊恐伤肾,肝经郁闭等原因均可致宗筋弛纵,作强不能而致阳痿。

【玄灸原理】温补督阳,补益心脾,清热化湿。

【玄灸取穴】大赫、中封、关元、中极、足三里、三阴交、、太溪、太白、两条膀胱经（重点肝俞、脾俞、肾俞、命门、八髎）督脉等。

｛玄灸穴位置：｝心俞:第五胸椎下旁开1.5寸,足太阳膀胱经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。关元:脐下3寸，任脉。中极:脐下4寸，任脉。大赫:一名阴维，又名阴关，穴在横骨穴上1寸,任脉旁开5分，肾经。中封:一名悬泉,太冲穴上行至足踝前1寸,胫骨前肌腱内侧陷中、足厥阴肝经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。

【玄灸案例】2004年,余治西安友谊路付某,年36岁,饮食如常,体微胖,面色白,无华。腰酸困,小便清长,工作不顺心,常于夜间上网,近二月来阳事不举,夫妻发生口角,常以酒浇愁。本道脉诊之为“肝气不舒,宗筋失养”。取穴:命门、八髎、肝俞、中封、大赫、肾俞、气海、关元、中极、然谷、阳谷。玄灸约3小时。当玄灸至中极时觉一股暖流直达下阴,且有热胀感,当时即有勃起,其甚喜。余又嘱之,要养成良好生活习惯,夫妻之间要多沟通。次日,复玄灸一次,后告知:昨日甚好,不必再灸了，至今夫妻二人每月到玄妙阁玄灸三次余。

【玄灸体悟】①阳痿属虚实结合之症,多与肝气不舒有关,精神因素很重要,先郁而后致虚,故治疗上多采取补舒结合,疗效确切。

②阳痿宜清心寡欲,戒绝手淫,节制房事,兼用滋补肝肾,涩精补气,强阴益阳之法。

【③方药：制首、山药各120克,淫羊藿(羊脂炙)、蛇床子、阳起石(煅透)各90克,菟丝子、远志肉、益智仁、补骨脂、当归、茯苓、续断、石莲子(带壳炒)、芡实、金樱子、红参须、韭子、小茴香、枸杞子各60克。｛用法：｝共炒研末,炼蜜为丸,梧桐子大。空腹时每服50丸,盐开水送下,每日2次。｛附注｝本方如加入高丽红参60克,酥炙海狗肾两支,共研极细,加入上药中研和为丸,其功效更为显著。｛方义｝：阳萎乃肝肾阴亏逐渐形成,所以不能立时治愈。故用补肝坚肾,添精益髓之制何首乌为君;佐以强阴益精之菟丝子;涩精固气之益智仁;养血脉,治虚劳之当归;补肝肾,壮筋骨之续断;补精壮阳之远志;安神宁心之茯苓;暖丹田补命门之小茴香;固精气,治梦遗之菟丝子;治梦遗淋浊,清心去烦之莲子;补脾除湿,益精固肾之芡实;治虚劳损伤,益肾强阴之山药;散瘀活血,助肾补阳之韭子;滋肾助阳,益气生精之枸杞子;温补肾命,益火壮阳之补骨脂;补肾气,治腰痛,益阴强阳之蛇床子;治阳萎,暖腰膝,补命门真火之阳起石;坚筋骨,益阴气,能强阳之淫羊;专补下焦阳气,经化验证实能兴奋性神经之红参须;如再加益肾气,暖腰膝,助阳气,治男子劳损肾精竭味甘咸性温热之海狗肾等甘温柔和之品为剂作丸,缓缓图治,禁房事月,其功效方显。（此配方仅供参考、需辩证）】

二十七、【玄灸遗精】

遗精是指不因性生活而精液自出的病证。因梦而遗称梦遗;无梦或清醒时精液自行流出为滑精。青壮年偶有遗精,过后无其他症状者,属精满自溢,不需灸疗便自愈。

【常见表象】每周两次以上,或一日数次,在睡梦中遗泄,或在清醒时精自滑出,并伴有头晕,耳鸣,精神萎靡,腰酸腿软等。

【常见困因】本病多由于情志失调,或劳伤过度,或饮食不节,湿热下注等,是肾气不能固摄,或相火扰动精室而导致遗精。

【玄灸原理】益肾固摄,舒肝解郁。

【玄灸取穴】关元、志室、三阴交、八髎、曲泉、命门等。失眠加神门、心俞。湿热下注加阴陵泉。

｛玄灸灸感:｝志室热深入感或向下肢热传导或向少腹及股内侧热传导。阴陵泉向下热传导或有压迫感和针刺酸胀感。

｛玄灸穴位位置：｝心俞:第五胸椎下旁开1.5寸,足太阳膀胱经。志室:第二腰椎下旁开3寸，足太阳膀胱经。命门:第二腰椎棘突下，督脉。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。关元:脐下3寸，任脉。中极:脐下4寸，任脉。内关:前臂掌侧,腕横纹上2寸，手厥阴心包经。神门:尺侧掌后锐骨端陷中，手少阴心经。曲泉:膝内侧辅骨下,大筋上小筋下陷中,屈膝横纹头取之，足厥阴肝经。阴陵泉:膝下内侧,曲膝横纹头陷中、足太阴脾经，三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘、足太阴脾经。

【灸法经典论述】

     《神灸经纶》曰：“梦遗、精滑、鬼交:春秋冬之时可灸膏肓、肾俞、命门、白环俞、中极、三阴交、中封、然谷、足三里、关元、气海、大赫、精宫、丹田。”、“失精膝肿冷痛:曲泉。”

【玄灸体悟】道玄子曰:“《内经》言五脏六腑各有精,肾则受而藏之。以不梦而自遗者心肾之伤居多,梦而后遗者相火之强为害。”精气神,人身三宝,精生气,气生神,三宝之理。神役气,气役精,三宝之用。神昏则气荡,气荡则神离。神安则气正,气正则淫梦不生,邪火不起,精自固。所以,欲养其身,必先正其心,正心为补肾之本,保肾为固精之本。玄灸一周时间,虽偶有梦交,亦能自醒而不发生遗精,两周治疗均能改善睡眠,梦少且能病愈。

【玄灸配附录】

1.梦遗属相火盛:甘遂、甘草、猪脊筋捣丸,纳脐膏盖,7日一换。

2.属湿热者:川楝子加龙牡、苦参,灸疮膏贴脐下1.3寸。

3.属郁者:猪苓半夏苦参膏贴。

4.阴虚火动梦遗者:生地、白芍、川芎、当归、麦冬、黄柏酒炒,知母蜜炒,黄连姜汁炒,栀子、炮姜、萸肉、煅牡蛎等分麻油熬丹收。

5.阳虚精脱不禁:菟丝子、白茯苓、韭子、龙骨等分熬贴。

二十八、【玄灸鼓胀】

鼓胀以腹胀大,皮色苍黄,脉络暴露为特征,有气鼓、血鼓、水鼓、虫鼓之分,相当于西医肝硬化腹水以及血吸虫病。

【常见表象】腹部胀大,甚则腹大如鼓,初起按之尚柔软,逐渐坚硬,以致脐心突起,四肢消瘦。

【常见困因】以水湿停聚为主,或情志不畅日久,肝失疏泄,横逆克脾,脾失运化,水湿内停,日久不化,脉络闭阻而成鼓胀;或饮酒过度,喜食肥甘均可滋生湿热损伤脾胃,清浊相混,中焦壅塞而生鼓胀;或黄疸失治,湿热日久不化,中气耗损,水湿内停,肝脾气血运行不佳,脉络瘀阻,而致气滞血瘀;或积聚内生,久则结块渐大,气血壅滞,气血水相凝而成鼓胀。此外,捕鱼洗澡于血吸虫疫区之河流中,感染水毒,水毒内结,日久遂生鼓胀。“鼓胀病根在脾”多由怒气伤肝,渐蚀其脾,脾虚之极,真脏见也。初起可疗,亦能开关进食清胀,然终久难免复发耳,乃中气之败也。

【玄灸原理】攻补兼施,补虚扶正。

【玄灸取穴】中脘、水分、气海、命关、关元、脾俞、肝俞、肾俞、八髎、足三里、中封、天枢、三焦俞,胀及两胁加期门等。

｛玄灸灸感:｝腹部穴位灸感至腹中,肠鸣漉漉有声。

｛玄灸取穴位置：｝三焦俞:第一腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。命关:在胁下宛中,举臂取之,对中脘向乳三角取之，足太阴脾经。中脘:脐上4寸，任脉。水分:脐上1寸，任脉。气海:脐下1.5寸，任脉。关元:脐下3寸，任脉。期门:乳下二肋间，足厥阴肝经。天枢:一名长溪,又名谷门，脐中旁开2寸，足阳明胃经。中封:一名悬泉,太冲穴上行至足踝前1寸,胫骨前肌腱内侧陷中，足厥阴肝经。中封穴…

【玄灸体悟】

中医看本病治疗方法虽然很多,但玄灸是调理本病的主要方法之一,且较好康复。玄灸结合前人经验,疗效更上一层,玄灸灸感越明显,恢复越好。且在操作方法方面,较玄灸、化脓灸有更大优势,配合膏药,并在膏药上玄灸,对改善症状,调理本亚健康疗效确切。玄灸至两时以上即有小便之意,且排尿量明显增加,疼痛缓解,大便量明显增加,泻下秽物甚多。值得同道一试,确能在生死关头救人一命。

【玄灸配附件】

1.玄真門消胀膏

2.大黄60g,巴豆15g,皂角45g,枳壳120g,炒萝卜子120g,琥珀30g,沉香15g,姜皮捣汁丸,临用研末掺膏上贴。

二十九、【玄灸虚劳】

虚劳是以脏腑虚损,形体虚衰为主要特征的一类慢性病证的总称。“五劳”“六极”“七伤”均属虚劳范畴。西医的慢性肾上腺皮质激素功能减退、甲状腺功能减退、性腺功能减退等疾病可出现虚劳的表现,各系统疾病在晚期出现的脏腑功能衰退也可参考虚劳治疗。

【常见表象】病势缠绵,因五脏气血、阴阳亏虚的不同而表现各异。如心悸、头晕、健忘、乏力、纳差、腰膝酸软、视物不清、筋惕肉、须发早白、闭经、不育、二便不调、汗出,男子梦遗、女子漏下,腹中痛等。

【常见困因】禀赋薄弱,体质亏虚;烦劳过度,损及五脏;饮食不节,脾胃受损;大病久病,失于调理。以上诸因致使元气亏损,精血虚少,脏腑功能衰退,气血生化不足,从而表现出各种虚损证候。

【玄灸原理】健脾益肾,补气养血,温通经络,宣导气血。

【玄灸取穴】大椎、百会、脾俞、肾俞、背上凹陷处及有痣处、八髎、中脘、关元、足三里、三阴交、膻中、神阙等。

｛玄灸灸感:｝以上穴位根据病情寻诊,找到吸药点,守定而玄灸,用补法。玄灸感稳定,疗效自见,其中百会、大椎、背上陷处、八髎、关元玄灸感深入,用灸量较大。

｛玄灸穴位置：｝大椎:第一胸椎上,又名百劳，督脉。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。膻中:两乳中凹陷处，任脉。中脘:脐上4寸，任脉。神阙:脐中，任脉。百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖顶上陷中，督脉。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。三阴交:内踝直上3寸胫骨后缘，足太阴脾经。

【灸法经典语录】

《神灸经纶》:“虚劳之疾,为精血肉夺,百脉空虚,先贤经文条分缕析,谆谆垂示后人。秦越人发虚损之论,谓虚而感寒则损其阳,阳虚则阴盛,损则自上而下,一损损于肺,皮聚而毛落;二损损于心,血脉不能荣养脏腑;三损损于胃,饮食不为肌肤,过于胃则不可治。虚而感热则损其阴,阴虚则阳盛,损则自下而上,一损损于肾,骨痿不起于床;二损损于肝,筋缓不能自收持;三损损于脾,饮食不能消化,过于脾则不可治。此秦越人归重脾胃为之虚劳之妙谛也。……知此者,惟取膏肓俞、四花穴及早玄灸之,可救其半,晚亦不济矣。凡玄灸虚劳,取其助益阳气,若脉洪阳盛者,又不可玄灸,临症审之。”①诸虚劳热:气海、关元、膏肓、足三里、内关;②房劳:太溪;③虚损:中极、大姐椎、肺俞、膈俞、胃俞、三焦俞、肾俞、中脘、天枢、气海、足三里、三阴交、长强。《内经》:“阴阳皆虚,火自当之。”

【玄灸案例】汤某,女,67岁。半年来,心悸气短,头晕,纳差,痰多,颜面及下肢浮肿,全身大小不等出血斑,以大腿为多,夜间腿转筋,诊断为再生障碍性贫血。中医诊断为虚劳,治以健脾补肾,养血生津。经朋友介绍后来我玄妙阁玄灸取穴:足三里、悬钟、脾俞、肾俞、中脘、关元、三阴交等,十天为一疗程,共玄灸70天。玄灸开始后便再未发生转筋,浮肿一个疗程消失,二个疗程纳佳,四个疗程再未见新出血斑,巩固一个疗程,诸症好转,化验指标有所升高。

【玄灸后体悟】背上陷处及有痣记之处,往往是人体脏腑虚弱及经络阻滞之所,对虚劳治疗不可忽视。玄灸对虚劳的调理有西医及针刺、服药不可代替的独特功效,配合服金液丹(硫黄30g研细,淀粉糊丸,梧桐子大)效佳。

【玄灸配附录】

熏脐散,备也。

三十、【玄灸痰饮】

痰饮是根据病因和症状而定名,是临床一类病证的总称。是概括四饮:痰饮、悬饮、溢饮、支饮的总称。见于西医:咳嗽、肺心病、胸膜炎、慢性肾炎、慢性支气管炎、肺结核、肺脓肿等病。

【常见表象】咳嗽,气逆,浮肿,胸胁疼痛,胁下支满,背冷,喘满汗出,短气不足以息,肢节疼痛,小便不利等。

【常见困因】脾胃虚弱,肺气不降,肾阳虚弱,总以脾胃升降失常、转输失司而发病,水停为饮,随处留积,流走肠胃则为痰饮,入于胁下则为悬饮,上迫胸肺则为支饮,外溢肌肤则为溢饮。

【玄灸原理】温胃化饮,健脾降肺,温肾助阳而化饮。

【玄灸取穴】百会、膏肓、肺俞、脾俞、肾俞、水分、关元、足三里。痰饮:中脘。支饮:支沟。悬饮:神阙、膻中。溢饮:大椎、膀胱俞等。｛玄灸加穴：｝痰证:①痰饮吐水:巨阙。②痰火:百会、膏肓。③痰眩:中脘。④阴症冷痰:气海、三阴交。  ⑤伤酒呕吐痰眩:率谷。

｛玄灸穴位置：｝大椎:一名百劳。穴在第一胸椎上、督脉。肺俞:第三胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。膏肓:第四胸椎下旁开3寸、足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。膀胱俞:第二骶椎下旁开1.5，平第二骶骨空，足太阳膀胱经。膻中:两乳中凹陷处、任脉。中脘:脐上4寸、任脉。水分:脐上1寸、任脉。神阙:脐中、任脉。关元:脐下3寸、任脉。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中、足阳明胃经。支沟:腕横纹上3寸两骨间、手少阳三焦经。

【玄灸案例】

       王某,女,65岁。吐痰,胃脘胀满,纳差,用手按胃脘部有水声,觉心下痞满且冷,西医查无病,中医诊断为痰饮。玄灸取穴:膏肓、脾俞、中脘、足三里等,玄灸六次,而诸症消失。

【玄灸后体会】

《素问·经脉别论篇》云:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行”。说明水液的正常流行与脾胃肺肾膀胱密切相关,无论哪个环节气化功能失调,便有水液运化输布失常的可能而发病,所以治疗以扶肺脾肾之阳而治本。另外,痰饮为阴邪,最易伤人阳气,反之阳能运化,饮亦自除。故仲景曰:“病痰饮者当以温药和之。”为痰饮治疗定下大法,我们以药香之温热之性,鼓舞振奋肺脾肾之阳气而治疗痰饮病甚为恰当。

【玄灸配附录】

1.苓桂术甘汤炒敷脐。

2.悬饮:十枣汤熬膏贴膻中、肺俞。

3.支饮:泽泻汤方敷脐。

4.溢饮:大青龙汤洗浴覆被取汗。

三十一、【玄灸皮肤脓肿（各种炎症）】

       疔、痈、疖、疽均属于外科病,根盘紧束的为痈;漫肿无头皮色不变的为疽;初起如粟如米,根脚坚硬麻木或发痒顶白而痛为疗;形比疮小,红热疼痛不甚,起于浅表的为疖。相当于西医蜂窝织炎、疖、皮肤脓肿、面部疖痈、急性甲沟炎、脓性指头炎、急性淋巴管炎等。

【常见表象】初起痒痛,红肿或皮色不变,突起,肿毒局限,伴口干,便秘,影响睡眠。

【常见困因】风毒蕴结而成;久坐气血凝涩而致;饮食不节,误食有毒之品,有毒内结而发于体表,皮肤破损,复受污毒,以致毒流经脉。总由经脉阻隔血气凝结而成。

【玄灸原理】宣通经络、益气排毒。

【玄灸取穴】阿是、灵台、疗俞穴、足三里、三阴交、心俞等。

｛玄灸灸感:｝阿是穴,若痛者玄灸至痒渐转舒服不痛再至有痛感,不痛者,玄灸至痒,再疗至痛。灵台、心俞有热感深入或有压迫感。疔俞穴,向上热传导至臂内侧及胸,向下传导至腕及无名指。红丝疗则从红丝尽处上一寸玄灸,渐随红丝缩短而用香向下赶到疔疮处,则会排出大量黑血脓样毒物。

｛玄灸取穴｝心俞:第五胸椎下旁开1.5寸、足太阳膀胱经。灵台:第六胸椎下、督脉。疗俞:掌横纹上5寸尺侧内1.2寸处、奇穴。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘、足太阴脾经。

【玄灸案例】陈某,男,灰指甲引发甲沟炎而感染于淋巴管,红线上窜已过肘关节,体热、口干、心烦、便秘、臂痛,属急性淋巴管炎,中医属疖。急用玄灸其红线尾部,经玄灸一小时余,红线退至大指甲沟处,排出大量污血而肿消。后巩固玄灸几次而告愈。

【玄灸体悟】

此病虽然少见,但突然遇到,颇费思索,且用内服药治疗往往寒凉伤胃,且收敛腠理,遂道雍塞,邪气愈甚,多致不起,或毒未尽而用生肌,轻者反增溃烂,且缓不及事。而不如直接用玄灸。依法玄灸,无有不愈。若以蒜泥敷于其上玄灸,能提高疗效。早期可促进其消散,中期则可加速脓毒排泄,晚期可使收口,配合足三里、三阴交,可扶正益气,使早日收口。可谓一法（玄灸）在手,不必远求。长期临床证明玄灸具有极强的解毒功能。

三十二、【玄灸疝气】

凡体腔内容物向外突出,睾丸或阴囊肿胀疼痛,中医统称为疝气。西医:急性睾丸炎及附睾炎,小肠疝。

【常见表象】小腹痛引睾丸,或睾丸囊肿大胀痛,或腹股沟处坠引少腹痛等。

【常见困因】任脉及肝经受寒邪入侵,木气不升为其主要病机。

【玄灸原理】温经散寒,疏肝理气。

【玄灸取穴】两条膀胱经、大敦、脐三角、气海、三阴交、关元两旁相去3寸、章门等。

｛玄灸灸感:｝大敦,偏左灸右,偏右灸左,隔姜而玄灸,玄灸至痛而难忍之时;章门,热感深入后有火针刺入感;关元旁青脉上,有热感传导致肿痛处;脐三角,有热深入感或玄灸至痛难忍时。

｛玄灸取穴：｝章门:一名长平,一名胁髎。脐上2寸两旁各6寸、足厥阴肝经。气海:脐下1.5寸、任脉。关元:脐下3寸、任脉。大敦:足大趾内侧去爪甲如韭叶许、足厥阴肝经。太冲:行间上2寸动脉中、足厥阴肝经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘、足太阴脾经。

【经典语录】《神灸经纶》:“疝气,大敦、肩井、章门、气海、归来、冲门、关元、带脉、会阴、三阴交(肝脾)、太溪(寒疝)、太冲、隐白(脾疝)、承浆、筑宾、涌泉、然谷、水道、陷谷、曲泉(溃疝)。”

【玄灸案例】

王某,女,28岁,银行职员,疝气腹痛,每因劳累或受寒加重,玄灸取脐三角、章门、气海七次次而愈,随访三年至今未复发。用此玄灸疝气1372例,有效98.3%,灸愈率86.7%,有两例复发。

【玄灸体悟】道玄子曰:“诸疝皆归肝经”。《难经》云:“任之为病其内苦结,男子为七疝,女子瘕聚。”《甲乙经》:“足厥阴脉动,喜怒不时,发溃疝遗癃。”景岳:“疝气以寒为证之本,湿热为证之标,而责之于肝经之气。”综上所述,我们可以知道,疝虽复杂,但与任脉通畅、肝经不升关系密切。疝气玄灸虽有一两次治愈者,但易复发,需巩固玄灸多次,以杜绝复发,同时需调肝气,温养冲、任脉。

三十三、【缠腰火丹(蛇串疮)】

      本病好发于胸胁、腹部、头部、四肢等位,一般只发生单侧,春季多见,病程在三周左右,愈后不再复发,亦有治疗不当,迁延不愈者。中医称之为“缠腰火丹”“蛇串疮”“蜘蛛疮”等,西医称带状疱疹。

【常见表象】初起有不规则红色丘疹,大小不等水疱高于皮肤,灼热疼痛,成片状或带状,疱疹消退后,仍可能后遗疼痛。

【常见困因】多为肝气升而胆木不降,心经火郁或脾经湿热循经外溢引起。

【玄灸原理】宣通经络,引热外出,健脾利湿,降胆通络。

【玄灸取穴】大椎、心俞、疔俞穴、阿是穴、命门、阴陵泉、丰隆、期门、内关、灵台等。

｛灸感:｝阿是穴从上端局部治疗热感下达,疼痛可立即减轻。

｛玄灸穴位置：｝大椎:一名百劳。穴在第一胸椎上，督脉。心俞:第五胸椎下旁开1.5寸,足太阳膀胱经。灵台:第六胸椎下，督脉。内关:前臂掌侧,腕横纹上2寸，手厥阴心包经。疔俞:掌横纹上5寸尺侧内1.2寸处，奇穴。阴陵泉:膝下内侧,曲膝横纹头陷中，足太阴脾经。丰隆:外踝上8寸,胫骨外凹陷中，足阳明胃经。期门：乳下二肋间，足厥阴肝经。

【玄灸病例】

1.孙某,男,63岁,右前臂疱疹月余,剧痛,彻夜难寐,神疲,心烦易怒,便秘。疱疹由腕横纹至肘关节,米粒至黄豆大的密集丘疹积于肘关节内侧附近,证属(带状疱疹)蛇串疮。｛玄灸取穴:｝阿是穴、灵台、阴陵泉,玄灸一次即痛减,当晚安睡。共玄灸5次而结痂并脱落痊愈。用此法玄灸缠腰火丹,面部疱疹共4例,全部康复,一例带状疱疹后遗疼痛证亦治愈,单取 灵台。

2.陈总,男,47余岁,腰部腹部及右大腿带状泡疹后遗痛两月。玄灸配合金针十次痊愈。

【玄灸体悟】

《经》曰:“诸痛痒疮皆属于心”,取心包经内关治本,灵台可有直达胸前区之热感,振奋心阳以助阳气驱邪外出,同时可散心经之虚火,而使疮毒无助。若为下肢之病则取阴陵泉、丰隆以清脾经湿热。期门有热舒服或向前后扩散,疏肝理气。玄灸缠腰火丹临床证明确有特效。

【玄灸配附录】

总由心火三焦风邪蕴结而成,治宜凉血清肝,消风养血为主。

1.大黄、黄柏、柏叶、蚓粪各5钱,赤豆、轻粉3钱,鸡蛋清和水调敷。如雄黄、青黛、石膏、滑石、龙胆草、黑山栀、木别子、枯矾、水龙骨、铁锈、马兰头汁、青苔、松毛、瓦花、云台菜、马齿苋、南瓜水皮硝住用。

2.先用玄灸向两头烧五次,白及、雄黄、水龙骨研,麻油敷。

三十四、【玄灸乳癖】

乳癖为乳房内条索状结块的一种慢性病证。相当于西医的乳腺纤维腺瘤。

【常见表象】乳房内有一个或数个大小不等的肿块,表面光滑,可以移动,一般不疼,少数病例亦有轻微肿痛者。肿块与皮肤不相粘连,皮色不变,亦不发热,不溃破。

【常见困因】本病多因郁怒伤肝,思虑伤脾,冲任失调,以致乳络气滞痰凝,集聚成核。

【玄灸原理】舒肝理气,温通气血,活络散结。

【玄灸取穴】阿是穴、太冲、足三里、屋翳、肝俞、章门、心俞、至阳、膻中等。

｛玄灸灸感:｝肝俞,热感深入直达乳房;阿是穴,温热感深入并向四周扩散;足三里,下肢酸困感达足背;太冲,压迫感和针刺样感觉。

｛玄灸穴位置：｝心俞:第五胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。至阳:第七胸椎下，督脉。屋翳:第二肋间距前正中线4寸陷中，足阳明胃经。膻中:两乳中凹陷处，任脉。章门:一名长平,一名胁髎。脐上2寸两旁各6寸，足厥阴肝经。太冲:行间上行2寸,足背动脉搏动陷处，足厥阴肝经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。

【经典论述】

《理论骈文》:“妇人乳病与男子异,女损肝胃,男损肝肾。由忧思抑郁,脾气消阻,肝气横逆所致,不痛不痒……名乳岩。乳核,由气血凝滞成核。

【玄灸案例】李女士，39岁,面色暗,每于月经前乳房胀痛,后查有乳腺增生,属中医乳癖,经玄灸两月而消失。临床玄灸乳廦五千余人，有效率100%，但有几人因中途不配合者没有痊愈。

【玄灸体会】此病多以肝胃经取穴为主,调和肝脾,玄灸选肝俞、胃俞、脾俞,调和肝脾其病自愈者不乏其例。

三十五、【玄灸瘰疬】

瘰疬生于颈项之处摸之瘰瘰质硬且痛的一种病证。相当于西医颈淋巴结核。

【常见表象】颈部有如粟如豆质硬之核,且痛,伴口苦、恶寒、发热、溃烂后流注至其他部位。

【常见困因】邪毒入袭阳明。

【玄灸原理】软坚散结,通络排毒。

【玄灸取穴】大椎穴、肩髃、曲池、风池、外关、间使、第十胸椎旁开5分处，等。

｛玄灸灸感:｝肘尖有热感向上传导,酸胀刺痛感;风池有热扩散颈项部即耳后;大椎有热深入感。

｛玄灸取穴：｝间使:前臂掌侧,曲泽与大陵连线上,腕横纹上3寸，手厥阴心包经。内关:前臂掌侧,腕横纹上2寸，手厥阴心包经。外关:从阳池上行手腕后2寸,两骨间陷中，手少阳三焦经。风池:从脑空穴下行耳后发际陷中,大筋外缘，足少阳胆经。曲池:屈肘横纹头，手阳明大肠经。肩髃:肩端上两骨罅处宛宛中，手阳明大肠经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。

【历代经典语录】

《神灸经纶》:“瘰疬,间使、外关、天井,内服营养汤。

“蜂巢疬:肩髃、曲池,此二穴乃治疬之秘法也;天池、天井之间。”

【玄灸案例】

田某,女,19岁,大连某院治疗二月余,体温38.7度,用药即降停药即升,近日院方要求做病理活检,疑为恶性肿瘤。来玄妙阁确诊：颈项部耳下有明显突起物,摸之瘰瘰质硬,锁骨上有一个较大,体温38.3度,纳差,神疲乏力,诊断为瘰疬。玄灸取膀胱经、大椎、肩髃、肺俞、命门、肾俞。每次一小时,玄灸三次,有食欲。第六次,体温正常。共计21次,瘰疬全部消失。三个月后感冒来玄灸,两次次而愈,查瘰疬不复见也。

【玄灸体会】肘尖为治疗本病的经验穴,确有疗效。阿是穴直接作用于病灶部位,有软坚散结,排毒收口之功。大椎穴玄灸此病也屡建奇功,玄灸法调理本病效佳而无毒副作用。

三十六、【玄灸跌打损伤】

由于外伤造成肢体肿胀疼痛,活动受限的一种病证。

【常见表象】伤处肌肤青紫,按压疼痛或活动受限。

【常见困因】外伤原因引起筋脉及关节受损,气血壅滞。

【玄灸原理】温通经络,活血止痛。

【玄灸取穴】阿是穴，后遗症:在其上方找吸药点。玄灸灸感:新伤可在阿是穴玄灸有压迫感、针刺酸胀感及向上传导热感。后遗症:在伤处上方有吸药点玄灸感从吸药点直达病灶部位。

【玄灸案例】陈先生，37岁,因车祸第一腰椎粉碎性骨折,在中医院住院半年,后遗小便失禁症,6月29日在其腰部找到两个吸药点,腹部找到6个吸药点,嘱他自己用洞玄古灸每天玄灸这8个点,灸至玄灸感消失,仅9天白天就不必使用尿袋。用玄灸调理各种跌打损伤后遗症2000余例,有效率100%。

【玄灸体会】新伤玄灸后当时有加重病证表现,过一日则减轻或疼痛消失,后遗症玄灸后即有减轻,经玄灸3~5次而玄灸感消失则病愈。

【玄灸配附录】

1.炼净猪油一斤半,入制乳、没各一钱半,血竭三钱,儿茶二钱,冰片三分,樟脑二钱四分,麝香一分,松香、黄蜡各一两,面粉四钱收。

2.贴一贴:乳香10g,血竭3g,土元10g,桑皮30g，鹿角霜10g,红花30g,米粉20g,米醋适量,醋煎去末，加入土鳖虫、红花熬一半下其他药末,布摊贴。

三十七、【玄灸皮肤瘙痒症】

无皮疹,但皮肤瘙痒,属于皮肤瘙痒症,多发于中老年人。

【常见表象】呈阵发性瘙痒,无原发皮疹,由于过度搔抓皮肤出现抓痕、血痂、粗糙和色素沉着。

【常见困因】气血虚弱、阳气不足、皮肤失养。

【玄灸原理】温养气血、疏通腠理。

【玄灸取穴】肺俞、脾俞、膈俞、肾俞、关元、足三里、三阴交、心俞、血海等。

｛玄灸穴位置：｝心俞:第五胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。膈俞:第七胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。神阙:脐中，任脉。关元:脐下3寸，任脉。血海:一名百虫窝、在膝膑上2寸内廉,白肉际陷中，足太阴脾经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧,大筋内缘陷中，足阳明胃经。

【玄灸案例】

1.林某,女,53岁,夜间皮肤瘙痒,尤以双下肢为重,反复发作三年。查:患者精神疲惫,双下肢前外侧有广泛的因搔抓后引起的继发性抓痕、红斑、结痂,躯干上也有散在的抓痕,皮色无异常。经排除糖尿病及其他皮肤病,诊断为皮肤瘙痒症。调理时对背部双侧膀胱经循行线进行玄灸,玄灸至皮肤局部潮红，外加神门交感穴。当患者即感瘙痒减轻,持续时间缩短,经玄灸5次后痊愈。随访至来年春季未再复发。用此方法调理冬令皮肤瘙痒3237例,总有效率96.9%。

2.董先生，63岁,皮肤瘙痒,日轻夜重,双下肢内侧尤重,反复发作9年。诊后:心烦、失眠、神疲、腹部及双下肢内侧肛门周围有广泛的搔抓引起的抓痕、结痂,前腿内侧亦有肌肤甲错及抓痕退皮。诊断为皮肤瘙痒症。玄灸取“肺俞、心俞、膈俞、脾俞、肾俞、关元、足三里、三阴交等”经寻诊,心俞、膈俞吸药点明显,玄灸50分钟,肾俞玄灸30分钟,关元20分钟,足三里15分钟,三阴交20分钟,玄灸感消失,百会玄灸15分钟玄灸感消失,患者觉全身温暖,有欲出汗之感,当晚瘙痒未发生,睡眠佳。第二次玄灸增加十七椎、八髎,而心俞、膈俞仅用二十分钟玄灸感便消失，共玄灸5次,结痂全部消失,皮肤甲错、脱屑亦无,患者自觉痊愈,而告玄灸结束。到冬季微有痒感,又玄灸六次,随访至第二年秋再未发生，三年后询问也未发生。

【玄灸体悟】本病用内服药或其他药物疗效不明显,用玄灸扶助温养正气,宣通经络,振奋脏腑功能收效甚佳,玄灸后全身温暖,阳气通达,且有微汗,改善皮肤因阳气虚而肌肤甲错失养之症可为一法。虽然在临床玄灸此病例尚少,但发现每个病例疗效都非常好,且复发率低。

三十八、【玄灸月经不调】

月经不调是妇科常见病,主要指月经周期、经量、经色、经质出现异常,统称月经不调。

【常见表象】经期紊乱,时多时少,经质稀稠,颜色不正常。伴有小腹胀满,腰酸痛,心烦易怒,头晕心悸,精神疲乏等。

【常见困因】主要由于肝脾肾及冲任脉的气血不调或虚或瘀,造成血海溢蓄失常,而使月经期量、色、质等失常。

【玄灸原理】温养经脉,调理气血。

【玄灸取穴】两条膀胱经、肝俞、脾俞、肾俞、八髎、关元、足三里、三阴交、大敦、隐白、气海、中极、照海等。

【玄灸穴位置】肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。神阙:脐中，任脉。气海:脐下1.5寸，任脉。关元:脐下3寸，任脉。中极:脐下4寸，任脉。大敦:足大趾端去爪甲如韭叶,外侧为大敦,内侧为隐白，足厥阴肝经。隐白:足大趾末节内侧,距趾甲角0.1寸，足太阴脾经。照海:内踝下4分处，足少阴肾经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。

【灸法经典语录】

1.《内经》:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,故女子不月,其传为风消。”

2.薛立斋云:“女子不月,有因脾虚而不能生血者,有因脾郁伤而血耗损者,有因劳伤心而血少者,有因怒伤肝而血少者,有因肾水不能生肝而血少者,有因肺气虚不能行血而闭者。”

3.《神灸经纶》:“心脾和平则经候如常,苟或七情内伤,六淫外侵,饮食不节,起居失宜,脾胃虚损,心火妄动,则月经不调矣。”

4.《神灸集成》:“血块月事不调,关元、间使、阴跷、天枢皆针,石门灸七壮至百壮。”

5.《针灸大成》:“月经不调,气海、中极、带脉、肾俞、三阴交。”

6.《金匮要略》:“带下经水不利,少腹满痛,经一月再见者,土瓜根散主之。”

【玄灸案例】

李某,女,48岁,月经不调数月,后渐至闭经,五月未见月经。伴哮喘、腰痛。朋友介绍来玄灸腰痛。经玄灸16来天,月经已来,哮喘亦好,腰痛也除。

【玄灸体会】在临床用玄灸月经不调、闭经及不孕证等用洞玄古灸一般在二十天左右可痊愈。

三十九、【玄灸痛经】

妇女行经期间或行经前后出现小腹及腰骶疼痛的病证。

【常见表象】月经期或月经前后,小腹及腰骶疼痛难忍,伴恶心、呕吐或乳房胀痛等。

【常见困因】多因经期受寒,饮冷等寒邪客于冲任或肝郁气滞,经血滞于胞中,或素体虚弱,冲任不足胞脉失养而发。

【玄灸原理】散寒暖宫,温经止痛。

【玄灸取穴】次髎、关元、足三里、三阴交。外加命门、血海、涌泉等。

｛玄灸灸感:｝次髎有热感深入小腹。

【玄灸穴位置】命门:第二腰椎下前正对脐，督脉。次髎:第二骶骨空陷中，足太阳膀胱经。神阙:脐中，任脉。关元:脐下3寸，任脉。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。

【经典语录】

1.《金匮要略》:“妇人六十二种风,及腹中血气刺痛,红蓝花酒主之。”

【玄灸案例】

1.河源周*瑜，当时22岁,每次来月经腹痛、伴腰痛，连续几年每月月经痛到住院，经玄灸一次痛减、三次痛失。嘱咐其注意保暖,经期勿动凉水。连续玄灸15天后，随访至今未复发。

2.陈女士,39岁,2001年5月来月经出现小腹疼痛,腰酸痛如折,如此反复发作几月,且有并发白带增多,有腥臭味,多方治疗微效。经有缘人介绍玄灸三天后症状全部消失。她说:“早知有洞玄古灸,就不用受那么多罪,老公误会,还花了许多冤枉钱。”

【玄灸配附录】

1.腾药热敷。

2.温经汤内服。

四十、【玄灸带下症】

带下是指妇女阴道内流出一种无色、黏稠、无臭液体,其量不多。若带下量明显增多,色质气味异常或伴全身局部症状者,称带下病。西医的急慢性盆腔炎、子宫颈炎、阴道炎、宫颈糜烂等。

【常见表象】带下量多,或白或红或黄或淡红,味臭,或伴腰酸,小腹疼痛,或面色无华,肢体乏力。

【常见困因】多因肝脾肾等影响冲任,冲任不固、带脉失约以致水湿浊液下注而成。

【玄灸原理】宣通经络,温养冲任,健脾渗湿。

【玄灸取穴】肝俞、脾俞、肾俞、次髎、足三里、三阴交、中极、带脉、内踝周围、中封、涌泉、血海、命门、神阙、身交（在少腹下横纹中）、交仪（在内踝上五寸）、营池四穴（在内踝下缘前后凹陷处）、漏阴（在内踝下五分）等。

｛玄灸灸感:｝次髎有热感深入下达前阴,中极、带脉玄灸前腹内发热,内踝周围为清代吴亦鼎灸法治疗带下之经验,有热感向脚心,大趾传导。

【玄灸穴位置】关元:脐下3寸，任脉。中极:脐下4寸，任脉。中封:从太冲上引至内踝前1寸,筋生宛宛中,一名悬泉，足厥阴肝经。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。内踝四围:内踝后5分、下5分、上5分。

【经典语录】1.①《金匮要略》:“妇人经水闭不利,藏坚癖不止,中有干血,下白物,矾石丸主之。”②“妇人阴寒,温阴中坐药,蛇床子散主之。”③“妇人之病,因虚、积冷、结气,为诸经水断绝。至有历年,血寒积结胞门,寒伤经络,凝坚在上。”

2.《内经》:“任脉为病,男子内结七疝,女子带下癥瘕。”

3.《针灸大成》:“带脉,主月经不调,赤白带下。”

【玄灸病例】王女士,42岁,2006年6月出现小腹疼痛,白带增多,并伴腥臭味,腰酸痛如折,口服三金片,外用妇科洗剂,多方治疗但总是反复发作，属中医带下。玄灸取穴:肾俞、八髎、神阙、带脉、血海、关元、三阴交等玄灸三天后症状全部消失,用此法玄灸带下证1360余例,灸愈率95.2%,有效率98.3%。

【玄灸体会】玄灸带下,较艾灸疗效好,疗程短,一般于9次内可痊愈,严重者可于半月达到理想效果,道玄子配合符箓門符咒疗效更佳。

四十一、【玄灸阴挺(子宫脱垂)】

阴挺是指女阴中有物下坠,或突出阴道口外。相当于西医的子宫脱垂、阴道前后壁膨出等。

【常见表象】阴道中有坠物,伴少气懒言,四肢无力,头晕耳鸣等。

【常见困因】中气不足或肾气亏损,冲任不固,带脉失约。

【玄灸原理】补益中气,升举阳气。

【玄灸取穴】百会、气海、脾俞、足三里、维道、三阴交、中脘、关元、神阙、曲泉、命门、大椎、膻中等。

｛玄灸灸感:｝维道、关元香灸有热感下达阴中,并有收缩感。

【玄灸穴位置】中脘:脐上4寸，任脉。维道:章门穴下行5.3寸，带脉，足少阳胆经。曲泉:膝内侧辅骨下,大筋上小筋下陷中,屈膝横纹头取之，肝经。气海:脐下1.5寸，任脉。关元:脐下3寸，任脉。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖顶上陷中，督脉。

【经典语录】

1.《针灸资生经》:“妇人胞落颓,脐中三百壮,又阴交五十壮,三报,在脐下横纹处,又背脊当脐五十壮,又玉泉五十壮,三报。”

2.《针灸大成》:“阴挺出,曲泉、照海、大敦。”

3.《神灸经纶》:“阴挺,曲泉、太冲、然谷、照海。”

【玄灸案例】

陈女士,38岁,主诉:头晕体倦,子宫脱垂5年。诊:面色无华,体瘦纳差,腹胀,大便一日二行,舌质淡胖,有齿痕,脉弱。诊断为阴挺、证属中气不足。玄灸取穴:百会、脾俞、肾俞、中脘、关元。玄灸一疗程见效，三疗程痊愈，至今十八年未复发。

【玄灸配附录】

1.硫黄、乌贼骨各五钱,五倍子二钱半敷。

2.雄黄、轻粉各一钱,冰片二分,葱管、藜芦各二钱煅研,先用川芎、当归、白芷、甘草、龙胆草各五钱煎洗再上药。

3.补中益气汤浓煎温浸。

4.取嚏法。

5.葱汤或枳壳汤浸。

6.蓖麻肉同乳香一半研膏贴顶心,收即去之,非万不得己勿用。

四十二、【玄灸崩漏】

妇女非行经期间,阴道大量流血,或持续下血,淋漓不断者称为崩漏。

【常见表象】非经期阴道出血,质黏稠,有块,色暗红等。伴腰膝酸软乏力。

【常见困因】脾阳陷败,肝气下郁,经血不能温升而陷流,故病崩漏。

【玄灸原理】温补脾阳,疏肝升陷。

【玄灸取穴】两条膀胱经、隐白、阴谷、通里、中极;虚加关元、八髎、肾俞、足三里、三阴交等。

【玄灸灸感】关元:小腹温热。八髎:向前腹中热传导。

【玄灸穴位置】阴陵泉:膝下内侧,曲膝横纹头陷中，足太阴脾经。阴谷:膝下内辅骨后大筋下小筋上按之应手,屈膝得之，足少阴肾经。曲泉:膝内侧辅骨下,大筋上小筋下陷中,屈膝横纹头取之，足厥阴肝经。隐白:足大趾内侧端后,去爪甲角如韭叶许，足太阴脾经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。通里:尺侧腕横纹上1寸凹陷中，手少阴心经。神门:尺侧掌后锐骨端陷中，手少阴心经。内关:腕横纹后2寸,两筋间陷中，手厥阴心包经。神阙、气海、关元、中极:分别为:脐中;脐下1.5寸;脐下3寸;脐下4寸，任脉。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。

【经典语录】

1.《内经》:“阴虚阳搏谓之崩。”

2.《神灸经纶》:“东垣、丹溪诸先生云:凡下血症,须用四君子以收功,斯言厥有旨哉。”(温养阳气法)。

3.《神灸经纶》:“血崩不止:膈俞、肝俞、肾俞、命门、气海、中极、间使、血海、复溜、行间、阴谷、通里。”

4.《针灸大成》:“血崩:气海、大敦、阴谷、太冲、然谷、三阴交、中极。”

【玄灸配附录】

1.胶艾汤。

2.用吴茱萸、杜仲、蛇床子、五味子、丁皮各一两,木香、丁香各五钱,绢包煎汤熏洗。

四十三、【玄灸癥瘕（子宫肌瘤）】

妇女腹部包块有压痛或无压痛相当于西医的子宫纤维肌瘤、卵巢囊肿、附件炎等。

【常见表象】子宫逐渐长大,较坚硬,多在下腹触及肿块,有的无症状在体检中发现,伴带下、月经不调、腰骶酸痛、身倦乏力、头晕、五心烦热。

【常见困因】平素繁劳,情志不畅,肝气郁结,肝脾不升,冲任紊乱,气滞血瘀痰凝,阻于胞宫,致经期不定,经行不畅,气机久不得舒,血行不畅,久瘀胞中,而成癥瘕。

【玄灸原理】温经行气,活血消癥。

【玄灸取穴】两条膀胱经、痞根、肝俞、肾俞、章门、八髎、关元、中极、三阴交、足三里等。

【玄灸穴位置】痞根:奇穴,十二胸椎下旁开3.5寸。肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。八髎:第一至四骶骨空陷中，足太阳膀胱经。章门:一名长平,一名胁髎，脐上2寸两旁各6寸。了，足厥阴肝经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。

【经典语录集】

1.《医宗金鉴》:“十二椎下痞根穴,各开三寸零五分,二穴左右灸七壮,难消痞块可除根。”

2.《神灸经纶》:“癥瘕:胃俞、脾俞、气海、天枢、行间、三焦俞、肾俞、子宫、子户、中极、会阴、复溜。”

【玄灸案例】

赵女士,46岁。患子宫肌瘤,害怕手术,曾用多种方法治疗,可子宫肌瘤不见缩小,现症见:体肥胖,月经不调,余无不适,证属癥瘕。朋友介绍用玄灸取穴:八髎、痞根穴、关元、归来、脾俞、天枢、阴陵泉、三阴交等,调理月余,体重减了八公斤,五个子宫肌瘤仅余一个1.8×4.1cm的,原来最大的是7×13cm,已不担心恶变,故未再治疗。随着绝经期到来也会自动萎缩,且机体已向正常扭转,吸药点也消失,故没有治疗的必要。用玄灸调理癥瘕(子宫肌瘤)1129余例,总有效率94.3%,灸愈率86.7%。

【玄灸体会】子宫肌瘤为妇科常见病之一,多需手术治疗,我们通过玄灸调理取得了较好的效果,取关元、中极温补奇经而通经散瘀;八髎温通肝肾经气而解气郁,行气活血消癥;痞根善治瘰疬痞块之证,可温通气血,软坚散结,玄灸治疗子宫肌瘤玄灸每取此穴,且玄灸感较好;附件炎等取八髎,疏肝理气,温经散寒或清利肝经湿热每获奇效;三阴交为妇科要穴。

四十四、【玄灸疟母(肝硬化)】

《金匮要略》论曰:“病虐以月一日发,当以十五日愈,设不差当月尽解;如其不差,当云何?师曰:此结为癥瘕,名曰疟母,急治之,宜鳖甲煎丸。”系指疟疾经过一定时日,可能正胜邪去,自告痊愈。但亦有日久不愈,反复发作,正气渐衰,疟邪假血依痰,结成痞块,居于胁下,即为疟母。疟母不消则影响气血流行,故宜急治。西医肝硬化亦为癥瘕之范畴。

【常见困因】外感邪毒,日久不去,与痰血结成痞块居于胁下为标;寒、热日久,正气受伤,气血运行不畅,气滞血瘀为本,总之为正虚邪实之证,难治。

【玄灸原理】温通经脉,活血化瘀,软坚散结。

【玄灸取穴】两条膀胱经、任脉、督脉；重点：痞根、肝俞、八髎、关元、足三里、三阴交、章门、神阙等。

【玄灸体会】肝硬化治疗难度很大,其恶变率也较高,并发症较多,治疗不当多致不救。此病总以恢复阳气为要,扶正以祛邪,不可鲁莽行事,致邪去而人死,酿成悲剧。玄灸调理上可内服鳖甲煎丸,外用玄灸温通经脉,补阳扶正,软坚散结,使气血流通,正气日强,邪去而不伤正,得以康复。

四十五、【玄灸脏躁（更年期综合征）】

妇女在绝经前后出现的一系列不适症状的总称为脏躁。现代医学认为多与内分泌系统功能失调有关,即西医的更年期综合症。

【常见表象】经行紊乱,头晕耳鸣,心悸失眠,烦躁易怒,烘热汗出,五心烦热,悲喜无常,或浮肿便溏,腰酸骨痛,倦怠乏力等。

【常见困因】天癸将竭,肾气渐衰,经血不足,冲任亏虚,或因劳心过度,脾胃虚弱,痰湿内阻等原因导致肝肾、脾肾、心肾等多种病理变化,从而发病。

【玄灸原理】温补冲任,调理五脏。

【玄灸取穴】肝俞、脾俞、心俞、肾俞、命门、关元、气海、中极、三阴交、足三里等。

【玄灸穴位置】肝俞:第九胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。脾俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。中脘:脐上4寸，任脉。气海:脐下1.5寸，任脉。中极:脐下4寸，任脉。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中，足阳明胃经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘，足太阴脾经。

【经典语录】

《金匮要略》:“妇人藏躁,喜悲伤欲哭,象如神灵所作,数欠伸,甘麦大枣汤主之。”(温养心脾)

【玄灸案例】熊女士，46岁,近年月经渐紊乱后,脾气暴躁,哭笑无常,因情绪不佳几度欲自杀,无法工作。刻诊:面色灰暗,四肢不温,或沉默不语,或说起话来喋喋不休,纳差,心烦,舌质淡胖,苔白。属天癸将竭,肾虚冲任失调。玄灸取穴:肝俞、脾俞、心俞、肾俞、命门、关元、气海、三阴交、足三里,玄灸心俞时有热感入前胸及双乳房,顿觉心情开朗,约30分钟后玄灸感消失,患者笑说:“这玄灸太神了,像把我的心洗过了一样。”其余穴位均有玄灸感,足三里重点玄灸一次而告痊愈。后随访说其月经亦正常已一年余，后又建议继续玄灸，月经至56岁停。

【玄灸体会】

脏躁不拘于妇人,男子亦有患此者,以妇人为多。属绝经前后发生诸症的一个总称。症状繁多,总以心烦,失眠,喜怒无常为主要特征,属气阴两虚。从心肝脾肾各俞穴,温补益气以调理脏腑功能复于正常,而使气机通畅阳生而阴长。气海、中极可温补冲任而达到温中暖宫,调任平冲,三阴交为妇科要穴,可调理月经用于绝经前月经紊乱较恰当。

【玄灸配附录】

甘麦大枣汤内服。

四十六、【玄灸胎位不正】

胎位不正是指妊娠30周后,胎儿在子宫内位置不正,是引起难产的主要因素。

【常见表象】胎儿在子宫内成臀位、横位、斜位等,其中臀位最为常见,以横位对母婴危害性最大,患者无自觉症状,须产前检查才能明确诊断。

【常见困因】以经产妇及腹壁松弛的孕妇较常见。

【玄灸原理】通调少阴经气。

【玄灸取穴】至阴、足临泣、神阙、气海等。

【玄灸穴位置】至阴:足小趾外侧去爪甲角如韭叶，足太阳膀胱经。足临泣:从丘墟下行3寸,在足四趾近小趾本节后,足跗间陷中，足少阳胆经。神阙:脐中，任脉。气海:脐下1.5寸，任脉。

【经典语录】

《神灸经纶》:“治横逆难产,危在顷刻,符药不灵者,灸至阴穴三壮,炷如小麦,下火立产,其效如神。”

【玄灸体会】

现代研究证明,玄灸至阴穴,可兴奋垂体一肾上腺皮质系统,增强胎儿活动和子宫收缩,有助于纠正胎位。足临泣为足少阴胆经俞木穴,八脉交会穴之一,通于带脉,有很强的调理气机血脉之效。气海可补元气,而助胎儿转动,同时助胞宫收缩活动能力。

四十七、【玄灸小儿腹泻】

小儿大便次数增多,一日4~5次以上,相当于西医的小儿肠炎、消化不良、单纯性腹泻。

【常见表象】一日4~5次以上大便,质稀,完谷不化,如糊状或蛋花状,甚至成水样便。可伴有发热、呕吐、精神萎靡、烦躁、口渴引饮等。甚至面色苍白,四肢厥冷,大汗出等危象。

【常见困因】小儿脾胃虚弱加之饮食不节,而使脾胃运化失常,清气不升而致腹泻。

【玄灸原理】健脾助运,升阳止泻。

【玄灸取穴】百会、神阙、胃俞、脾俞、长强、足三里、悬枢等。

｛玄灸灸感:｝脾俞有热感向前腹深入,长强有热舒服感。

【经典语录】

1.《神灸经纶》:“胃俞、水分、天枢、神阙。”

2.《扁鹊心书》:“小儿吐泄,脉沉细,手足冷者,灸脐下以百五十壮。”

【玄灸案例】1.玄灸小儿秋季腹泻1192例,1~8次玄灸后,1189例都灸愈,总有效率100%。重点取穴:中脘、下脘、神阙、天枢、足三里。

2.玄灸小儿泄泻1300多例,1~4次全部灸愈。玄灸取穴:百会、中脘、天枢、曲池、足三里、脾俞、胃俞、章门、长强、上巨虚、下巨虚、阴陵泉。

【玄灸体会】

玄灸用于调理小儿腹泻,效果优于其他疗法,易操作,小儿也很配合,较普通艾灸方便且效佳。轻证腹泻只取神阙一穴便可治愈。

【玄灸配】

暖脐散:苍术、黄连、吴萸、肉桂、白胡椒、陈皮为末,淡盐水调敷脐。

四十八、【玄灸小儿遗尿】

是指小儿三岁以后经常在睡眠中不自觉排尿的一种疾病。

【常见表象】夜间长期有尿床现象,数日或每日一次,甚至一夜数次。

【常见困因】先天禀赋不足,下元虚寒,或后天失于调养,肺脾气虚,膀胱约束无权而遗尿。与患儿自幼未培养控制小便的能力有极大关系。

【玄灸原理】培元补肾,培养控制小便能力。

【玄灸取穴】肾俞、关元、足三里、通里、大钟等。

【玄灸体会】在玄灸的基础上,家长夜间定时唤醒小儿排尿,自然痊愈。其中肾俞、关元温补下元,下焦元阳温煦则膀胱约束功能恢复,遗尿可止。通里、大钟为手少阴心经和足少阴肾经的络穴,可交通心肾,而肾固,故可治遗尿。《针灸大成》通里治“少气遗尿”,《百症赋》:“倦言嗜卧,往通里、大钟而明”。

【玄灸配】

龙骨煅末,醋调敷脐。

四十九、【玄灸目赤肿痛】

眼睛红肿痒痛的病证,西医的角膜炎、沙眼及传染性眼病。

【常见表象】双目痒痛,有异物感,遇风吹日晒加重,分泌物多。

【常见困因】睡眠不足,内有蕴热,外感风热,风邪上犯,郁于脉络,气滞血瘀而致。

【玄灸原理】清热散火,宣通络脉。

【玄灸取穴】睛明、阿是、合谷、后溪等。

｛玄灸灸感:｝阿是穴玄灸眼部有湿润感及凉爽舒服感,足以证明玄灸有清热散火之功。

【玄灸穴位置】

睛明:目内眦开1分陷中，足太阳膀胱经。合谷:大指次指歧骨陷中，手阳明大肠经。后溪:小指尺侧第五掌指关节后横纹尖处凹陷中，手太阳小肠经。

【玄灸体会】一般认为灸疗法不能在颜面部治疗,眼部艾灸为禁灸点，但玄灸可不避此禁，手法尤为重要。闭目在眼睑外玄灸,眼部痒痛渐渐减轻,且有凉爽舒适感,热痒之感随玄灸外散,可谓玄灸引热外出,热随火散。

五十、【玄灸失语】

多数由于脑病或外伤造成不能说话发音。

【常见困因】热胜伤阴,久病损伤肾阴,或外伤瘀血阻络,舌失濡养,脑海空虚,音窍障碍。

【玄灸原理】滋阴补肾,活络开窍。

【玄灸取穴】涌泉、关元、廉泉、外伤周围、肾俞等。

｛玄灸灸感:｝外伤周围有吸药点一处或数处,热感传导至伤处,甚至深入脑中,有温热舒服感。廉泉局部取穴有温热感深入并向颈及后脑部扩散;涌泉温热胀感明显;关元温热深入并由下达会阴之热感;肾俞有热感深入前腹,最后有刺痛感停止玄灸。

【玄灸穴位置】廉泉:一名本池,一名舌本。在颔下结喉上中央,舌本下,仰而取之，任脉。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。神阙:脐中，任脉。关元:脐下3寸，任脉。涌泉:一名地冲、足心凹陷中，足少阴肾经。

【体会:】

本病少见,常见于半身不遂后遗症中,可参考玄灸。

【经典语录】

《神灸经纶》:“失音不语:灵道;暴喑声哑:通里。”

五十一、【玄灸牙痛】

牙痛是指牙齿因某种原因引起的疼痛而言。西医的龋齿、牙髓炎、根尖炎、牙周炎和牙本质过敏等。

【常见表象】牙齿疼痛,咀嚼困难,遇冷、热、酸、甜等刺激时疼痛加重。常伴有牙龈肿胀,牙齿松动,牙龈出血。

【常见困因】本病多因肾虚胃火所致。

【玄灸原理】滋补肾阴,清泻胃火。

【玄灸取穴】阿是穴、合谷、地仓、颊车、肩尖、太溪、阳溪、外关、涌泉;上牙痛:人中;下牙痛:承浆，膻中等。

【玄灸灸感】

合谷有热深入感;地仓热感一线直达痛牙;颊车热深入直达痛牙;肩尖热深入感,玄灸后觉得颈项部酸痛,属于正常现象;阳溪初玄灸觉得微痒有热深入感,且牙齿痒,继续玄灸觉得牙齿有声后便痛止,外关热传导向上,觉得牙痒,(不应者,其上3寸有热传导)。承浆有热传导或有麻热感。

【玄灸穴位置】人中:鼻中膈与上唇间，督脉。承浆:一名天池,又名悬浆，下唇棱下凹陷中。肩尖:肩髃穴上一寸肩端，奇穴。肩髃:肩端上两骨罅处宛宛中,举臂取之有空，手阳明大肠经。曲池:屈肘横纹头手阳明大肠经。外关:阳池上行,手腕后2寸,两骨间陷中，手少阳三焦经。阳溪:一名中魁,从合谷上行手腕中,桡侧两筋间凹陷中,拇指翘起取穴。合谷:大指次指歧骨陷中，手阳明大肠经。涌泉:一名地冲，足心凹陷中，足少阴肾经。

【玄灸体悟】牙痛虽是小问题,但痛起来却十分难忍,影响胃的消化,所以能保守治疗就不要轻易拔牙。

【玄灸配附录】防风、细辛、川椒、白芷,各等分为末擦牙,勿咽入口。

五十二、【玄灸喉痹】

咽喉部不适或干燥疼痛的一种病证。属于西医慢性咽喉炎及急性发作。

【常见表象】咽喉不适,痰多有异物感或肿胀疼痛,甚至阻塞气道而影响呼吸进食。

【常见困因】素体气虚,痰盛,加之风热邪气与痰合而结于喉部。痰气郁结,血脉闭阻或阴虚,虚火上炎。

【玄灸原理】宣通气血,化痰通络,宣散风热,引火下行，引火归元。

【玄灸取穴】金津、玉液、风池、百会、关元、足三里、涌泉、照海、列缺、合谷、鱼际、天突、膻中等。

【玄灸穴位置】风池:从脑空下行耳后,下发际陷中,大筋外廉，足少阳胆经。金津玉液:喉结旁开陷中。天突:一名玉户，结喉下3寸宛宛中，任脉。鱼际:手大指本节后内侧凹陷中散行脉络中白肉际处，手太阴肺经。列缺:腕横纹上1.5寸,或以两手交叉,当食指末端筋骨缝隙中，手太阴肺经。合谷:大指次指歧骨陷中，手阳明大肠经。照海:内踝下4分处陷中，足少阴肾经。涌泉:一名地冲，足心凹陷中，足少阴肾经。

【经典语录】1.《神灸经纶》:“咽喉:喉主纳气,气从金化,变动为燥,燥则涩,涩则闭塞而不仁。故在喉谓之痹。…痹者,喉中不通,言语不出,而六气闭塞也。…喉痹喉癣,通里、然谷、历兑、窍阴。”2.《针灸大成》:“喉痹:初起旁灸之,使外泄气。”3.《普济方》:“治喉痹气逆,咳嗽口中涎唾,灸肺俞七壮,亦可随年壮,至百壮。”4.《圣济总录》:“喉肿,胸肋支满,灸尺泽百壮。关冲穴,灸三壮,…主喉痹舌卷口干。”

【玄灸经典案例】

王女士，,42岁。主诉:经常咽喉肿痛时轻时重3年,三天前因受凉又觉咽喉胀满不适,痰多且干痒。吞咽有阻碍。晨起干呕,查体:体温37.7度,咽部充血,暗红。证属阴虚。玄灸取穴:天突、合谷、关元、涌泉等玄灸三次肿痛轻。灸疗十次咽喉部干痒消失而痊愈。玄灸调理3100余例,总有效率97.5%以上。

【玄灸体会】

喉痹刺血配合玄灸效果较好,局部刺血或少商刺血喉即宽,后玄灸固本以图根治。关元与涌泉二穴非常重要,固本常见为肾阴亏虚,虚火上扰。其发病急时亦离不开这个病本。治疗以引火归源为要,沸鼎加水不若釜底抽薪,同时关元玄灸有阳生而阴长之妙。

【玄灸配附录】

1.供奉之纯银银针刺少商出血,并刺委中以泄毒气。

2.皂角、细辛、冰片取嚏。蛾破,再用皂角末醋调封项下。

3.胸前有红血丝,皂角桐油搅喉出涎。无桐油灯油代替。

4.肉桂、吴萸为末醋调敷涌泉。

五十三、【玄灸鼻渊鼻鼽（鼻炎）】

均为鼻部常见病,鼻渊以鼻塞流浊涕,不闻香臭为特征,鼻鼽以痒喷嚏鼻流清涕发作快为特征。鼻渊伴头痛恶心等,鼻渊相当于西医鼻窦炎,慢性鼻炎,鼻鼽相当于西医过敏性鼻炎。

【常见困因】鼻渊因外感邪毒,肝胆火盛湿热上蒸,郁于鼻部而发生,鼻鼽属先天不足,后天失养,与肺脾肾虚有关。

【常见表象】鼻渊鼻塞流蒸白或绿浊涕,头痛剧烈,缓解时鼻塞不闻香臭,鼻鼽发作迅速,流清涕喷嚏连作痒麻不适,缓解则无不适,偶有干痒之感。

【玄灸原理】疏散邪毒,温补奇经,活血化瘀,通络排毒。

【玄灸取穴】两条膀胱经、任脉、督脉；重点①印堂、上星、百会、肺俞、足三里、风池、曲差;②印堂、合谷、肺俞、脾俞、肾俞、足三里、绝骨;③鼻鼽加外关、内关等。

｛玄灸灸感:｝印堂,热感深入达鼻尖。上星,热传导及鼻部。百会,鼻部压迫。风池,热深入且有热向鼻部传导。曲差,向同侧眉棱骨传导后达鼻部。

【玄灸穴位置】上星:又名神堂。穴在前发际后1寸，督脉。百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖顶上陷中，督脉。印堂:两眉间，督脉。迎香:一名冲阳、从禾髎穴上1寸,鼻孔旁5分处,上直对瞳仁，手阳明大肠经。风池:从脑空下行耳后,下发际陷中,大筋外廉，足少阳胆经。风门:第二胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肺俞:第三胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。牌俞:第十一胸椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。肾俞:第二腰椎下旁开1.5寸，足太阳膀胱经。曲差:一名鼻冲,攒竹上行发际神庭旁开1.5寸，足太阳膀胱经。

【经典语录】1.《内经·气厥论篇》:“胆移热于脑,则辛颇鼻渊鼻渊者浊涕下不止也,传为衄蔑瞑目,故得之气厥也。”(辛为酸痛)

2.《神灸经纶》:“鼻渊:上星、曲差、风门、合谷;鼻塞:囟会、上星、风门。”

【玄灸经典案例】

黄女士,41岁鼻塞流涕,查有二十多种过敏源,常服息斯敏,扑热息痛,千柏鼻炎片等药。属中医鼻鼽,玄灸取穴:印堂、上星、迎香、大椎,玄灸3次至今未发。用上述方法玄灸过敏鼻炎337余例,痊愈327例,10例复发。有效率100%,玄灸鼻窦炎取穴:百会、上星、印堂、风池、悬钟、合谷、足三里等,所玄灸之人全部康复。

【玄灸体会】

玄灸调理鼻窦炎,过敏性鼻炎直达病灶,其力甚大,较服中药疗程短,值得推广。

五十四、【玄灸上睑下垂】

是指上睑无力抬举,以致掩盖部分或全部瞳孔,而影响视力的一种病证。相当于现代医学的肌源性睑下垂或动眼神经麻痹。

【常见表象】上睑下垂伴四肢乏力,可微恶风寒。

【常见困因】脾胃失调,气血不荣而致肉轮失养而抬举无力或肤腠不密,风邪入中胞睑,脉络气血壅滞,而致垂废。

【玄灸原理】健脾益气,疏风通络。

【玄灸取穴】攒竹、丝竹空、阳白、合谷、风池、百会、中脘、神阙、关元、足三里、三阴交等。

【玄灸穴位置】阳白:眉上一寸,直瞳子，足少阳胆经。攒竹:从睛明上行眉头陷中，足太阳膀胱经。丝竹空:从和髎上行眉梢陷中，手少阳三焦经。风池:从脑空下行耳后下,发际陷中,大筋外廉，足少阳胆经。中脘:穴在建里穴上1寸,脐上4寸，任脉。神阙:脐中，任脉。关元:脐下3寸，任脉。合谷:大指次指歧骨陷中，手阳明大肠经。足三里:犊鼻直下3寸,胫骨外侧大筋内缘陷中,足阳明胃经。三阴交:内踝上3寸,胫骨后缘,足太阴脾经。百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖,顶上陷中，督脉。

【经典语录】

1.《眼科锦囊》:“上睑低垂轻症,灸三阴交。”

2.玄灸三阴交、治疗眼睑下垂350例,经10~36次玄灸后,痊愈300余例,显效150例(黄纯真.北京301医院,2005年笔)。

五十五、【玄灸脓耳】

耳内流脓的一种常见耳科病,西医中耳炎。

【常见表象】耳内流脓伴疼痛、耳鸣耳内胀闷痛、头痛发热等。

【常见困因】风热湿邪侵袭,引动肝胆之火,邪热结聚耳窍。

【玄灸原理】解毒利湿通络排脓。

【玄灸取穴】阿是穴、耳周穴位:听会、翳风等。

【玄灸穴位置】听会:太阳穴向下外行斜至颧弓上缘下1寸，耳屏间切迹前动脉凹陷中，足少阳胆经。翳风:穴在耳后凹陷中，手少阳三焦经。

【经典语录】

《神灸经纶》“聤耳:听宫、颊车、合谷。

【玄灸案例】本道曾灸一男孩13岁,耳内流黄水3年余,常用双氧水等洗治,反复发作,后用玄灸疗法灸取阿是穴,直接玄灸耳部等,一周而愈,随访三年未再发作，至今为止已过十年还在用玄灸调理，推至全族人用玄灸。

【玄灸体悟】玄灸调理急慢性脓耳安全效佳,直达病灶,疗程短。

五十六、【玄灸耳鸣耳聋】

耳鸣、耳聋是指听觉异常的两种症状,可由多种疾病引起,耳聋以听力减退或听力丧失为主症,耳鸣为自觉耳内鸣叫,如闻潮声,或细或暴,妨碍听觉。西医:神经性耳鸣耳聋。

【常见表象】外邪所致则暴然耳鸣耳聋,兼表证,胆火者耳窍轰鸣,攻逆阵作,怒则加重。痰浊者耳鸣眩晕,时轻时重,烦闷不舒;肾虚者耳鸣声细伴腰酸气虚者,耳鸣时作,休息稍轻。

【常见困因】风热之邪上受,邪蒙耳窍,内有疾火胆经不降,热浊上雍耳窍,或因久病肝肾亏损脏气不足,或脾胃气弱,清阳不升,清窍失养。

【玄灸原理】通利耳窍,温补肾元,清降胆经。

【玄灸取穴】百会、听会、阳陵泉、肾俞、关元、耳中、耳周穴位。

｛玄灸灸感:｝耳中:灸感直达内耳,有温热舒服感;耳周穴:两耳门前后有热感达耳中;百会:有热感压迫或深入；阳陵泉：有针刺感。

【玄灸穴位置】

百会:后顶直上1.5寸直对两耳尖顶上陷中，督脉。听会:太阳穴向下外行斜至颧弓上缘下1寸，耳屏间切迹前动脉凹陷中，足少阳胆经。肾俞:第二腰椎下与脐平,去脊1.5寸，足太阳膀胱。神阙:脐中，任脉。关元:脐下3寸，任脉。阳陵泉:穴在膝下1寸胫骨外侧凹陷中,腓骨小头前下方筋骨之间，足少阳胆经。

【经典语录】

1.《小品方》:“耳暴聋,灸听会穴,在耳前陷中。”

2.《圣济总录》:“听会二穴各灸五壮,主耳聋无所闻。”

3.《神灸经纶》:①“有因诸经之火,壅塞清道,有因愤怒忧郁,肝胆气逆;有因风寒外感,乱其营卫;有因惊损窍闭或患聤耳溃脓不止,而坏其窍者;有因年衰,或病后或劳倦过度者。辨其在经在脏暴聋久聋,在经暴聋者易治,在脏久聋者难治。”②“耳聋:肾俞、窍阴、上星、翳风、听宫、外关、偏历、合谷;阳维穴在耳后,引耳令前,弦上是穴《千金》治耳风雷鸣灸五十壮。”，③“耳暴聋:液门、足三里。”

【玄灸案例】汤女士，65岁,主诉:耳中如有蝉叫、风吹十余年,重时则听力亦下降。诊见:神疲乏力、少气、懒言、面色无华,舌质淡,苔白腻,脉沉细,证属肝肾亏损,清窍失养。玄灸取穴:耳周围穴位,百会、肾俞、足三里、三阴交,玄灸三次耳鸣减轻,能安睡,后自玄灸约半月,耳鸣全失,纳佳而告痊愈。

【玄灸体会】用玄灸直接于耳周玄灸,寻有热感深入之处,重点玄灸配合足三里、阳陵泉、太冲等穴,据虚实而定,且从玄灸感也能决定用何穴,玄灸对耳聋有较好功用。

五十七、【玄灸痤疮】

痤疮是青春期常见的一种颜面部近疹样病证,俗称“粉刺”。现代医学为毛囊皮脂腺炎。

【常见困因】过食辛辣,脾胃湿热蕴积,血热上蒸于面,蕴阻肌肤,或冲任不调,肌肤疏泄功能失畅,或洗浴过频,汗出洗浴湿气内浸,蕴于肌肤,湿热互阻而发为痤疮。

【常见表象】颜面及胸背等处丘疹如刺,挤之有白色米粉浆。

【玄灸原理】清热解毒,宣通络脉。

【玄灸取穴】

1.合谷、曲池、支沟、阳白、四白、肺俞、阴陵泉、灵台、三阴交,疔俞穴,配合刺络。2.关元、神阙、大椎、八髎、三阴交等。

【玄灸案例】张英、当年23岁、患面部疮4年,多方治疗无效。症见面部座疮密集色红,伴口干、便秘,尿赤,色红无苔。经玄灸配合背部刺血拔罐一月,面部痤疮全消而告愈。

【玄灸体悟】痤疮已成为影响美容的一大热门话题,确有疗效而又经济实惠的方法不多,玄灸在这方面有所突破,为痤疮患者的美容增添一个可尝试的方法。脾胃湿热重点用合谷、曲池、阴陵泉,乃“实则泻其子”之意,“土生金”配合面部阳白、四白及阿是穴等可提高疗效,加之背部丘疹刺络放血,清泻瘀毒一周可见效果,《内经》:“汗出见湿，发为痤疮”,其病机同上,治法亦同上,可加百会提升清气,涌泉降浊气。冲任不调,痤疮色暗,则取关元、神阙、三阴交、大椎、八髎及面部诸穴调理冲任,宣通络脉,活血化瘀,促进排泻,亦可配合背部刺络而清泻瘀毒,灵台为治疗痈疽疔毒疮疡之要穴,取“诸痛痒疮皆属于心”之意,灵台为心气出入于背部督脉之要穴,疗俞穴为经验穴,首见于孙思邈《千金方》,位于少阴心经之上,其意同上。支沟为少阳三焦经穴,“主热病汗不出……疮癣妇人妊脉不通等”,可清泻心包经络之热,解三焦之热毒。痤疮之热毒正其所宜,选此穴可通肺宣表,清热毒而使气血调和,“经穴”之治不以五脏六腑,皆主喘嗽寒热,其用主宣肺调和阴阳,故有此一说。

        综上所述,通过玄灸之通透性,温热寒凉之独特配伍加之取穴精当,确能取事半功倍之效,为爱美之人保驾护航。

五十八、【玄灸黄褐斑】

黄褐斑亦称肝斑,是发生于面部的常见病,现代医学认为与内分泌失调有关。

【常见困因】其发生多与肝、脾、肾有关,病机分为肝郁气滞,脾虚不运,肾虚不荣

【常见表象】面色青黄少泽,面部黄褐斑,并伴有心情抑郁,急躁易怒,乳房作胀,心胸憋闷,胁肋胀满,嗳气则舒。此为肝郁气滞。面色萎黄,缺乏光泽,黄褐斑色淡,伴神疲乏力,食欲欠佳或食后不消,大便初硬后溏,经血量多色淡,此为脾虚不运。面色黯黄,面部色斑暗褐色,常与月经不调,心烦失眠等同时存在,多伴有经期推后,经行不畅或行经腹痛,色暗有块等,此属肾虚不荣。

【玄灸原理】疏肝理气,健脾助运,补肾养颜。

【玄灸取穴】①心俞、肝俞、膻中、期门、章门、关元、内关、合谷、血海、阴陵泉、太冲、面部。

②脾俞、肝俞、大肠俞、中脘、天枢、气海、血海、足三里、面部。

③肝俞、脾俞、肾俞、八髎、关元、血海、足三里、三阴交、面部失眠加百会、神门,心烦加内关。

【玄灸体会】

黄褐斑为中年妇女常见病之一,正值女性事业与家庭稳定之关键时期,当代美容已成为潮流,女性美容更是热点,郎才女貌,且女性之爱美为天性,本病直接影响女性容颜,是“面子”问题,但治疗起来颇为棘手,化妆口服美容产品疗效欠佳,且治标而根治尚难。我们通过玄灸进行美容,调节脏腑经络气血,以治本除根,让女人从内透出光彩,实为标本兼治之法,且兼有调理冲任延缓衰老之效,并毫无副作用,一举而多得,用于临床收到较好效果。

五十九、【长寿养命灸】

      随着科技的飞速发展,人们生活水平日益提高,当下以西医医疗技术的发展为主流的社会,已发展到一个瓶颈。人们对如何延长寿命的话题非常重视，随着中医的崛起，越来越多的人意识到在抗衰老方面中医学及道醫学的重要性，中老年人的抗衰老问题已被提到意识日程,中年人的生命质量更是倍受关注,成为当下发展的主旋律。为解决老年人的生活起居防病治病,提高生命质量,维护中老年人身心健康,已成为不可忽视的重要问题。中年以后,机体开始逐渐衰退,脏腑功能降低,这是生命的自然规律,无法逆转,但我们可以从保健方面重视中老年时期的养生,延缓衰老,防止老年病的发生,以提高生命质量,达到延年益寿的目的,为中老年人作一些积极努力。

        随着年龄渐高,脏腑功能开始明显减退,各种疾病开始发生,正如【《内经》曰:“女子……五七阳明脉衰,面始焦发始堕,六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫……五八肾气衰,发堕齿槁,六八阳气衰竭于上,面焦发鬓颁白,七八肝气衰、筋不能动,八八,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极,则齿发去。”】这段论述提示我们几点非常重要:①阳气及元气对人的衰老至关重要; ②女子以阳明即脾胃,冲任二脉为重;③男子以肝肾二脏之气为重;④女子以42岁开始为养生保健之关键时期;⑤男子以48岁开始为养生保健之关键时期。

        据此提出抗衰老提高生命质量的养生、养气原则:温补阳气,女子重肝胃及冲任调补,男子重肝肾的调补。

【玄灸取穴】

｛女子:｝肝俞、脾俞、胃俞、命门、云门、中脘、左右天枢、气海、关元、神阙、八髎、三阴交、阴阳陵泉、百会、血海、足三里等。膀胱经和督脉为重点。

｛男子:｝百会、命门、肝俞、肾俞、印堂、膻中、左右天枢、关元、会阴、次髎、中髎、涌泉、足三里、三阴交等。膀胱经和督脉为重点。

【经典语录】

1.《内经》曰:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰,”王冰注曰:“谕人之有阳,若天之有日,天失其所,则日不明,人失其所则阳不固,日不明则天境螟昧,阳不固则人寿在折。”

2.《难经集注》:“丹田者(关元)人之根元也,精神之所藏,五气之根元,太子之腑也。男子藏精,女子主脉,以生养子息,合和阴阳之门户也。

3.《江心式八身锻炼法》:“无病长寿法,每月必有十日灸足三里穴,寿至二百余岁。”

4.《旧唐书》记载柳公度年80余岁,步履轻便,别人向他请教养生之术,他说:“吾初无术,但未尝以元气作喜怒,气海常温耳。”

【玄灸体会】

从上面的论述与记载,我们可以明白一个道理,只要方法得当!人的寿命可以延长且生命质量非常高。玄灸取其温助阳气,疏通经络,调补气血,祛邪扶正,确能为中老年人的养生保健提供不可估量的作用,玄灸源于远古时代经传承后发扬于现代,是不可多得的养生延年益寿益智妙法。 

【玄灸可让有缘人幸福健康】

        在人一生的愿望中，最大的愿望就是健康长寿。玄灸之法是生命修炼体系人体自愈妙法下最重要的调养身体的方法。如此重要的方法只有少数人知道实在太可惜啦，所以大师兄道玄子把自己的部分经验记录了下来，希望看到这里的朋友能用玄灸来帮助需要健康的朋友减少一点痛苦，如同大师兄的家人一样，一生都在做玄灸，没有疾病地生活。希望全世界的人都学会用这么好的玄灸疗法，希望全人类都可以健康幸福地生活！

                    ———题记道玄子

赠：【晏無師谈十二经络】

   盖十二经络、奇经八脉，经言某经多气少血、某经多血少气，足见经道是统血气而言， 不是脑筋，亦非血管、气管。西医云别有自称脑筋，随各脏腑而异用，或与气管会，或与 血管会，或里结脑筋，或穿通脏腑，或散或合，即经道也。况任脉专主血，督脉专主气， 安得以血管当经脉哉？十二经者，经脉之常度也。其源各从脏腑而发，虽有支别，其实一 气贯通，曾无间断，皆直上下行，故谓之经。十五络者，经脉之联属也，其端各从经脉而 发，头绪散漫不一，非如经脉如还无端，以其斜行左右，遂名曰络。奇经为诸经之别贯经， 经自为起止，各司前后上下之阴阳血气，不主一脏一腑，随邪气之满溢为病，皆乖戾不和 是以奇字称之，经受寒邪而发热不解，热满即结于络，络受热邪满溢必传于奇经，所谓经 络邪热盛满势必溢于奇经，以沟渠满溢诸经不能拘也。十二经脉原穴：①肺经：太渊；②大肠经：合谷；③胃经：冲阳；④脾经：太白；⑤心经：神门；⑥小肠经：腕骨；⑦膀胱经：京骨；⑧肾经：太溪；⑨心包经：大陵；⑩三焦经：阳池；①①胆经：丘墟；①②肝经：太冲。

①手太阴肺经 （寅时 03：00～05：00）  多气少血：

   摄一身元气，主闻主哭，主皮毛。若经受邪则洒淅寒热，伤风自汗，肩背痛冷，臑臂前廉痛。起于中焦，中焦即小肠着胃之油膜，在中焦散如丝，向下者络大肠，向上者循胃 上膈，布胸中归肺上成肺系，一条由肺系横出乳上三肋间动脉中府穴，直上寸六云门穴， 横至腋下前廉，臑内前廉至肘曲前廉动脉尺泽穴，循臂上廉至手腕后，上廉横纹尽处动脉 太渊穴，即寸口也。至手大指内侧根部鱼际穴又散如丝，至大指内侧甲角少商穴。支别手 腕后寸五列缺穴，循食指内侧至端接手阳明大肠经。

  凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、咽，皆出气也。”  

  “凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，咽以解极。凡人极者则多嘘，道家行气率不欲嘘咽。嘘咽者，长息之心也。此男女俱存法，此法出于《仙经》。”

【谈肺脏】～人体最娇嫩之脏

   道玄子曰：肺在膈上喉下，前连胸膛，后附脊骨，上连肺管，下连心包。左三叶，右两叶，枝离 下垂。属金，内藏魄，外主皮毛，摄一身元气。燥能生寒而反恶寒，若伤于寒为涕则哭， 洒淅寒热。喜温不宜寒，寒则形寒于外，饮冷于内则气不利，则肺受伤矣。五脏六腑，受 其覆冒，而气皆上于肺，故诊肺脉以察虚实。又主制节，以其居高，清肃下行，天道下际 而光明，故皆润利而气不亢。肺中常有津液，润养其金，若肺津伤则口渴气喘，痈痿咳嗽。 水源不清则小便涩，金不制木则肝火旺，火盛刑金，则蒸热喘咳，吐血痨瘵并作。与大肠 相表里，遗热大肠则大便难，风寒外袭则皮毛洒淅；寒客肺中，则为肺胀，为水饮冲肺。 以其为娇脏，故畏火又畏寒。肺开窍于鼻，主呼吸，为气之总司。盖气根于肾，乃先天水 中之阳，上出于鼻，肺司其出纳。肾为水，肺为天，金水相生，天水循环，肾为生水之源， 肺为制气之主也。肺主行气，全体尽是气孔，总统周身气管，外则散为毛窍，内则总归于 肺。鼻者直出之管，毛窍横出之管，鼻一出俱出，一入俱入，凡气逆喘咳皆主于肺。肺位 胸中，胸中痛痛属肺，肝主血，本阴也，而藏阳魂；肺主气，本阳也，而藏阴魄。阴生于 阳也，实指其物，即肺中清萃润泽之气。肺中有漠沫，有此沫则散为膏液，降为精血，阴 质由是而成。血肉人身既成，即有宰，是质者赖秉阴精之至灵，此之谓魄以宰之，魂主动 而魄主静，如百合病恍惚不宁，魄受扰也；魔魇中恶，魄气所掩也。肺覆如盖，前两个叶 包心，在后有峡及肺根，此根即气管也。肺之脉，脉之连网亦裹肺，即成肺衣，每肺叶外 有通明薄衣包，每肺叶四面肺有缩力，每肺叶藏气管，气管之末为气泡。肺脉至气泡而散， 即包气泡功用，主呼吸。｛大师兄道玄子｝曰：肺中有管通于膈膜而下达气海。肺上连喉管即肺系也。其支系连 脊骨三椎是肺之俞，乳上五分动脉中府穴，是肺之募。若伤于寒传入肾经则泻如下重，洒 淅寒热；若伤于寒传入肝经则病胁痛，洒淅寒热；若伤于寒传入心经则谵语心烦，洒淅寒 热，甚则喘咳；若伤于寒传入脾经则体重，洒淅寒热。其充在皮，其荣在毛，以行气温于 皮毛也。若气不荣则皮毛焦，焦则津液去，去则皮节伤，则皮枯毛折，此毛先死也。

   肺的位置很高,一人之下,万人之上,如同宰相。但怎么样呢?又要强又焦虑,君王不好惹,百姓不好管,鞠躬尽身先死吧,一了百了。所以现在肺癌死亡人数排世界第一。

   宰相（肺）并不是什么事都管,而是要懂管理智慧。

   故事:某春,一宰相出游,见众人当街打群架,没管。继续前行,见河边卧一牛,汗水淋漓,停轿前去问讯。下人不满亦不解,认为其不关心百姓。相曰:人性贪嗔,打架常事,村长管管即可。春天牛汗,预示年旱,有可能颗粒无收。

   肺为娇脏。五脏之中,肺最为娇嫩、脆弱。因为胎儿在母腹中以脐带与母亲同呼吸、共命运。脐带一断,小儿必须开始自行呼吸,并与天地之气交换,肺音为哭,一声啼哭则意味着小儿自主生命的开始…如若顺产,阴道的挤压对肺部黏液还是个清洗和强壮的过程;如若剖腹产,则小儿的肺部就缺乏最初的锻炼。

   再兼自然之寒暑交错,人之肺从小就被百般荼毒。这还没完,小儿一旦肺部感染发热,医药便又开始新一轮的围攻……随着长大,旧药之副作用未除,新仇旧恨、忧伤悲愤又开始作用于肺。如此这般,反复戕害,肺之神明早已昏聩厌倦,自然百病丛生。在皮毛为银屑、湿疹等,在脏器为结核、肿瘤等。

   呜呼哀哉,西医把诸多肺病归咎于烟草、空气污染,人们避之而其祸不断;于是又归咎于基因…其实,对于人类而言,凡人之大病必源于自身。比如自身之焦虑忧伤,情志不遂(忧伤肺);比如自身之沉郁败坏的性格与性情;比如自身之困顿而无前途的生活…

   要想治愈疾病,必先求其得病之因。“因”找错了,“果”必不了,所以常常“按下葫芦起了瓢”,此病未去,又添新病;“因”找对了,“果”必了了。如果得了病,还没从中觉悟点什么,那这病算是白得了。

   中西文化之不同点在于,西人凡事皆外求,中人凡事喜内求。外求则言杀、言抗,世界之大,杀之不尽;内求则重修,重养,世界之大,收于一心。心清净,身体清净;一心清净,宝宙清净。

   肺病缘由:(1)忧伤肺,焦虑最伤肺;(2)肺司一身之气肺气不足浑身没劲;(3)肺主皮毛,皮肤症状多与之相关;(4)肺主治节,皮肤症状多发于关节处和虎口(5）冷饮伤肺;(6)空调伤肺;(7）肺与大肠相表里,肺气不足大便拉不净;(8）乱服药伤肺。

   如何养肺:儿时哭喊锻炼肺;大了游泳锻炼肺;心胸大,宽容、心情愉悦最养肺。

   咳嗽属于肺病,但哮喘就是肺肾病了,属于“肾不纳气”呼吸窘迫。现在小孩子得这病的特别多,原因有几个:(1)肺寒兼误治,寒上加寒。重用了寒凉药或激素,把病邪引到下面了,伤了肾气。肺为金,肾为水,肺金生肾水,肺金已伤,母病子弱,激素急于调子救母,母没救成还伤了子。(2)冷饮过度及空调。先是肺寒,久之肾寒。(3）现在的小孩普遍缺乏锻炼,特别是户外锻炼。(4）父母关系紧张或离婚会给孩子极大的精神压力,因为无助而呼吸窘迫。最后一条尤为重要,为父母者不可不慎。

②手阳明大肠经 （卯时 05：00～07：00）  多气多血：

   为传导糟粕，主变化。若经受邪则齿痛、喉痹、颈肿、口干、咽中如核、鼽衄、目黄、手大次指痛、宿食发热寒栗。起手食指内侧甲角商阳穴，循指上廉至次大指歧骨陷中食谷 穴，循臂上廉至肘曲横纹尽处曲池穴，循臑外髃骨前廉上肩至横骨内缺盆穴，入内络肺， 下膈归大肠。支从缺盆至曲颊下一寸扶突穴，入下齿出口正下挟口相绞鼻下陷中人中穴， 上挟鼻孔迎香穴接足阳明胃经。

​【谈大肠腑】～运输快乐与忧伤

～～大肠为肺之腑，主变化，为传导之官，分三迴，大肠上口在右跨脐上一寸水分穴，即 接小肠。下口谓之阑门，由右腹上行为上迴，横绕过胃下至左畔为横迴，由左腹下行为下 迴，至左跨乃转为直肠。直肠下通肛门。小肠上口与胃下口接为幽门。小肠全体皆与油膜 相连。脾之甜汁、胆之苦汁皆从油膜中入小肠。小肠精汁化净，即从油膜中渗出上膈归心 化血。所剩糟粕而出小肠。其所以能出之，故赖大肠为之传导，而大肠所以能传导者，以 其为肺之腑。肺气下达，故能传导，是以理大便必须调肺气，肺气逆则调大肠。大肠全体 生网油，上连肺系，由膜油之中与肺通，下连膀胱，由油膜之中与膀胱通。大肠主燥，燥 虚则溏泄；燥甚则秘结。十六椎下是大肠俞，脐旁二寸天枢穴是大肠募。

        ～肠,畅也。承载并运输着人体的“垃圾”,也承载并运输着人的快乐与忧伤。当事物失控或生活出现混乱时,大肠及其连带系统会出现问题;当过度紧张和遭遇恐吓时,大小肠及其连带系统会出更大的问题。

【便秘】

         这个词很有意味。便,我们最常用的是“方便”,其实应该有愉悦的感受才是,可当它和“秘”绑一块后,问题就出现了一秘,是“严守”,于是,愉悦变成了屈辱。当人生中的垃圾、毒素、废弃物等等坚守着你而不肯离去时,你先是屈辱,然后是愤怒,但最后是绝望,因为就这么“屁大”的事,你完全不能解决!

          醫把便秘分阳虚、阴虚两种,不可一切以火旺论,即便是“火”,也要看是“实火”还是“虚火”。阳明胃实火者,有狂妄谵语,口臭气粗之症,宜服用大小承气汤。现在市面上用的麻仁丸,只可稍解阴虚便秘,而阳虚便秘,宜用回阳救逆之药,或玄灸关元穴等,疗效非常。

         但现在还有一个问题不得不引起注意,就是有大量的人群在服用各种酵素或其他秘方,先是生活依赖,最后是严重的心理依赖。于是很多人不用这些东西居然无法完成人类最简单的生理任务了!排便这件能引发快乐和使人顿感轻松的事成了一件痛苦的事。这种人治疗起来比较麻烦,因为他要完成两次摆脱依赖的过程,所以,任何事在选择前,我们都要有某种冷静的态度,不可急功近利,只图眼前痛快,能靠自力完成的,决不可贸然选择外援。

【腹泻】

         犹如人生的失控感突然降临,就那么一瞬间,一切顺流而下,关键是不可控制,让你顿时变得虚弱不堪……腹泻,说白了,不过上实下虚,或胃寒、或肾寒、或大肠阳明无火,尤其是老人的五更泻。不太严重的话可用附子理中丸或理中汤。

【肝肠寸断】

        过去形容人受到打击伤心欲绝时会用到这个成语。肝,与理智和仁德有关,当你的理性受到冲击、你的仁德被黑暗的现实击倒时,你会怎样呢?小肠,与心相关,当现实失衡,你吸收的现实已不能滋养你的精华,而是要命的悲……一寸寸地崩盘吧,肉身已被悲伤压倒,如果“生不如死”,就直接选择死亡!

③足阳明胃经 （辰时 07：00～09：00）  多气多血：

 ～为水谷之海，主同脾，若经受邪则发热、蒸身前热、发狂、谵语、口眼喎邪、咽痹、上齿痛、鼻痛、鼽衄、赤疮。起于目下七分承泣穴，循鼻孔旁八分巨髎穴，入上齿出口正 上还唇相绞唇下陷中承浆穴，循颐后下廉至曲颊下寸三动脉大迎穴，循耳下至耳前动脉下 关穴，上额角发际旁开四寸头维穴，又从大迎下至喉旁寸五动脉人迎穴，直下缺盆骨下陷 中气户穴，入内下膈归胃络脾，从胃口循腹里至脐下三寸旁开五分气街穴处，从气户下乳 内廉挟脐三寸合于气街，下膝外陷中循胫外廉至足跗动脉跌阳穴，支从膝外陷中下九寸别 至足次趾外侧甲角历兑穴，在足跗跌阳穴分两支，一入足次趾内 一入足大趾出其端接足 太阴脾经。

【谈胃腑】水谷之海，六腑之源

～～胃之大房在膈下脾上，前连胸膈筋，后连肝膈筋小肠油膜，上连胃下即中焦也。在前 头上边有管通中焦，若劳力则蒸发水气，由胃出，从中焦长气力达皮毛为汗。若不劳力， 则水从中焦达下焦，入于膀胱，此窍主行水之馀沥也，胃在前头上边即上膻膈之上，脐上 七寸鸠尾穴是膻前界，胃自此上膈即向后弯至肺下边，后头即直上附肺管，后至咽。此窍 主纳水谷也。在胃大房后头下边即连肝在膈下的前两大叶中间筋膜。胃连此处有管走肝内 界膜至膈，循肝支系后通脊骨九椎肝腧，上连心系管是其总系。由九椎上至三椎肺腧，向 前循肺支系至肺上总系。根处入肺内界，下透包络归心。此窍以布精汁入心化血也。胃下 即脾，以膜相连，脾外裹膏油，在胃正下，上膏油膜中有管相通，此窍以消磨腐熟水谷也。 在肝后右小叶后头表面生苦胆一枚，内贮苦汁，末端小口向前亦连胃后下边，连肝膜处， 在脾后半段膏油之上生甜肉一条，内贮甜汁，，末端小头向后亦至胃，连肝膜处。苦汁、 甜汁皆由此处膜丝微管入胃，以化谷食。又赖肾阴之水至胞中，循任脉亦至连肝膜处，从 膜丝微管入胃，濡润谷食。胃从后头下边连肝膜处即直下至肝前边下头即脐上二寸下脘穴， 即小肠上口胃下口也。在胃化的精汁不净，再归小肠化之。此窍主化谷之糟粕也。胆之苦 汁、脾之甜汁即循小肠油膜丝管渗入小肠再化之。小肠全体皆是鸡冠油膜化的精汁，即从 小肠外油膜丝管即贯于心络小肠膜管之中，上行归总管，入心化血。脐上一寸水分穴即小 肠下口，大肠上口。精汁即化净了。渣滓归于大肠。胃者，脾之腑也，胃属阳主纳谷，纳 谷少者是胃阳虚；脾属阴主化谷，纳谷多而不化者是脾阴虚。如膈食、粪如羊矢即脾阴虚 无濡润之气，故燥结不化也。胃火不足则不思食，食入不化良久仍然吐出，水停胸膈、寒 客胃中亦皆呕吐不止。胃火炎上则不能食，若拒隔不纳，食入即吐，津液枯竭则成膈食也。 火甚则结硬，胃家实则谵语。十二椎旁是胃之腧，脐上四寸中脘穴是胃之募。

         胃,谷府也。为脾之府第。如仓,如军需后备之粮草。但粮草只有被吃下并转化成“精血”时,才能对生命有意义。故为太阴。胃者,五脏六腑之海也,水谷皆人于胃,五脏六腑皆气于胃。这一进一出,可谓天翻地覆,天地之果实、种子进去了,化成了气血能量又再造了你。所以要好好养胃啊———①忌生气(生气则气凝,胃寒)。②忌食杂(食杂气乱)。③食不语(语则气结)。④进食慢(快则气噎)。    

        “胃”字上“田”下“肉”,田,撒下种子就发芽,所以是人体气血之来源。胃,是人的第二张脸吧,比如当别人指责你时,你可能脸面上保持着谦和的笑容,但胃部早已抽搐、挛缩。所以,胃,不仅仅收纳着食物,也收纳着情爱与愤怒。

       《素问·五脏别论篇》:胃者水谷之海,六腑之大源也。五味人口,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。故五气入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也。

        胃病跟以下几种情形有关:①吃饭太快,或一边吃饭一边说话。慢慢咀嚼不仅对胃好,还美容。②生气郁闷,情绪低落。夫妻间的冷战最伤胃。③冷饮。暑湿天阳气在体表,内里虚寒,冷饮最是大忌。④暴饮暴食。⑤营养过剩或营养不良。⑥欲望与现实不符时,会反酸上逆。现在脾胃不舒服的人比较多。思伤脾,生气郁闷伤胃(肝木克脾土),理想与现实不符时,胃酸上逆,所以,养护脾胃在于少思、少郁闷,不争强。如果多思、多郁、多争强能解决问题,你就争你就思;如果不能,就歇着,让伟大的时间化解一切!

        胃为肾之关。一关,主出入。胃,多气多血,为阳明以温熏为主,寒则气滞血凝,冷饮会致胃寒,生气郁闷会致胃寒,胃寒则肾寒,故养肾不在于吃补药,而在于先养胃。胃和则肾水滋润,真阳疏布。今人不懂守关卡之妙,而一味求滋补,而不知滋补大多寒凉,先伤胃,破关后,长驱而扰肾,悲夫!

        现代人如何养胃:少生气(心胸最养胃,快乐最养胃)。少吃药(消炎药等最易造成肺寒、胃寒、肾寒)。别冷饮(现在白水都不安全了,况乎牟利之饮料?)。多喝粥(滑、淡最养胃)。

         如胃寒,但身体尚可,能逼出胃火去破寒,则“消谷善饥”,仓廪易空,人则喜吃零食。如胃中寒,而又无火,人则胀满,因寒而不能消化食物,故肚子胀满。现在前者多年轻人,且在脸部胃经循行处(脸颊、额头)多痤疮;后者多中年人,脸色沉暗。

【论食欲】

        华夏族群用词很有趣,食欲———肯定了食物与欲念的关联,食欲不单是饥饱的问题,它有时源于我们深层欲念或无意识的空虚,有的人吃的是寂寞,有的人吃的是孤独……这时的“饱”也不是满足的“饱”,而是深深的自怜自艾和占有了某物的安全感。而有的人没有食欲,并不仅仅是胃寒导致的脾胃水谷不化,而是源于对现实的厌恶和恶心。

         中夏儿女吃饭三境界:①吃饱了。只为果腹,只求饱,无暇于味。长期如此,人会木讷。②吃好了。吃到身体该吃的东西,有滋有味,比如辛辣宣了胃,甜蜜润了肠。③吃美了。吃出了精神享受,吃出了对童年、对母亲、对家乡、对心爱的人的回忆,吃出感动。虽偶尔为之,也会沉淀出身体记忆,只要一想,就心中小美。

④足太阴脾经 （巳时 09：00～11：00）  多气少血： 

～～为万物之母，主营卫，主味，主肌肉，主四肢。若经受邪则身体胕肿，重困嗜卧，四肢不举，舌本强痛，足大趾不用，九窍不通，诸痉项强。起足大趾内侧甲角隐白穴，循白肉际后行至内踝前廉，上踝上三寸三阴交穴，循膝股内侧前廉至横骨外端去腹三寸半纹中 动脉冲门穴，入内归脾络胃，上膈挟咽连舌本，散舌下，支从胃别上膈注心中接手少阴心经。

【醫谈脾脏】呼风唤雨环顾四方

～～～脾在胃下，如牛舌，属土，内藏意，外主肌肉，润能生湿而反恶湿。若伤劳倦为泣则 歌，体重节痛恶食。喜润不宜偏，偏则饮食不节伤其气，起居无常劳其形，则脾受伤矣。 脾居中央，中央是阴阳水火相争则生湿，生湿则生土，生土则生甘，生甘则生脾。脾居胃 下，其中有膜一条，其中有管与胃相连，其质凝血而成。有血管回血聚于脾中极多，血是 心火所生，火生土，故脾统血极多。食入胃则脾拥动热气以化之。脾上生甜肉一条，即胰 子也，能化油。胰子外裹膏油能化水。脾内膏油透出于外则生肌肉。胃是脾之腑也。脾主 化谷，胃主纳谷，胃为阳，脾为阴，若纳谷少者是胃阳虚，宜燥之；若纳谷多而不化者是 脾阴虚，如膈食，粪如羊屎即是脾阴虚，无濡润之气，故燥结不化，宜滋之。脾生连网之 上，脾气足则内生膏油，透出于外则生肥肉；脾血足则又从连网中凝结而生瘦肉。脾阳虚 则肉浮；脾阴虚则肉消。心火生脾土，故意藏于脾又主运用能思虑也。阳虚则思虑多少； 阴虚则记忆多忘。盖土湿则滋生万物；脾润则长养脏腑。胃土以燥纳物，脾土以湿化气。 脾气不布则胃燥而不能食，食少而不能化，如釜中无水不能熟物也，故病膈食、大便难、 口燥唇焦。不能生血，血虚火旺，发热盗汗。若湿气太甚则谷亦不化，痰饮泄泻、肿胀腹 痛作焉。湿气挟热则发黄发痢、腹痛壮热、手足不仁、小水赤涩。居于中洲，主灌四旁， 外合肌肉，邪在肌肉则手足蒸热、汗出，或肌肉不仁。其体阴而其用阳，不得命门之火以 生土，则土寒而不化，食少虚羸。土虚而不运，不能升达津液，以奉心化血，渗灌诸经也。 脾统血，血之运行上下全赖乎脾，脾阳虚则不能统血；脾阴虚又不能滋生血脉，血虚津少 则则肺不得润养，为土不生金，土之生金全在津液以滋之。脊骨土椎是脾之俞，脐上二寸 旁开六寸章门穴是脾之募。若伤劳倦传入肺经则洒淅寒热体重；若伤劳倦传入肾经则足胫 寒而体重；若伤劳倦传入肝经则胁下痛痛体重；若伤劳倦传入心经则身热体重、嗜卧、四 肢不收。其充在肌，其荣在唇。其窍在口，若脾气绝则脉不荣于唇，不荣则肌肉不滑泽， 不滑泽则肉满，肉满则唇反，此则肉先死也。

       ～脾像更年期后的老婆子,能呼风唤雨,环顾四方;又像小丫鬟,忙上忙下,一旦病了,身体这个宅门就会蛛网乱生,水湿泛滥了。脾

         脾“神”为“意”,所谓“心猿意马”之“意马”就是指脾神之“意”,犹如马之健运,传递,枢转,而完成生命的从无到有。牌为后天之本,其德为土,有脾有土才能感应而生万物,心、肝、肺、肾都要通过脾来完成,犹如先天之数一、二、三、四、五加五,五为土,指脾的功能,有脾的运化,才能有后天之数,才成为后天之数六、七、八、九、十。因此,脾在生命,又为先天。故,中医讲生命的书叫作《黄帝内经》,黄帝为中央之神,也是土德;道教经典叫《黄庭经》,黄庭是生命之中央,生命就在这高贵的明堂处运化而生。

         丹道医学称脾为“黄婆”,她主持的地盘为“黄庭”,若这庭上的女君王忧思难忘,苦寻真意不得,故百病丛生。中医把她唤作“谏议之官”,犹如现在的监察机构,周围的事没她不知道的。

        营养物质吃多了,有阳气运化就成“精”;精多了,阴气不足则不能“藏”;阳气不足,不能及时运化就成“湿”,如沼泽,无太阳照射升腾,则久而凝聚而成“痰”。

        中国人为什么说人易怒为“脾气大”?

        一般都说“肝主怒”,故易怒当为肝火旺。但肝脾的关系是“木克土”,土德不好,自然长不出良木,脾土不好,运化能力差,精就无法正常疏布,这是一。再者,土克水,脾土对肾精也有影响,肾精不足则不能涵养肝木。故肝火旺。中国文化就是弯弯绕,什么都有前两步后两步,什么都有个因果。所以,脾气不好才是肝火旺的根底。

         人在痛苦时为什么喊“天哪”!

         大师兄曰:疼叫妈,苦叫天。因为脾主肌肉,人是妈身上掉下来的肉,所以肉体之痛叫妈;心灵之痛源于对命运的怨怼和天意的不公,所以心苦喊天。世间万般苦,何时是尽头?

⑤手少阴心经 （午时 11：00～13：00）  多气少血： 

～～为君火，藏神主生血，主言，主汗，主笑。若经受邪则肌热恶寒、战栗颈强、面赤目黄，手心烦热、胸胁满痛引腰脊肩肘臂。起于心中出为心系，向下的下膈络小肠，支由心 系上挟咽臂目系，向下的由心系上肺出正腋下极泉穴，循臑内后廉、肘后廉至曲肘去端五 分少海穴，循臂内后廉抵掌后锐骨端至手小指内侧甲角少冲穴，接手太阳小肠经。

⑥手太阳小肠经 （未时 13：00～15：00）  多血少气： 

为受盛之官，主分泌水谷。若经受邪则自热恶寒，嗌痛颌肿、口麻木、耳聋。起于手小指外侧甲角少泽穴，循手外侧过腕行臂骨下廉，上肘内侧两筋间，循臑外后廉出肩解， 绕肩胛至臑骨陷中臑俞穴，入内络心下膈抵胃归小肠。支由臑俞循缺盆上颈至耳下，曲頬 又折至面颊锐骨端颧腭穴入耳中。支别曲颊斜上至目内眦接足太阳膀胱经。

【谈小肠腑】～人体最大的免疫系统

～～小肠心之腑也。小肠上口即接胃后，以下至肝前两大叶下头尽处，即小肠下口也。谓 之幽门，即脐上二寸下脘穴，小肠自此迴四匝至右跨即脐上一寸水分穴，即小肠下口大肠 上口谓之阑门，至此精汁化净，水液渗于油膜入膀胱，渣滓即下归大肠。小肠全体生连油 膜，上循肝膈，透入胸中而为心包络。心与小肠交通处全从包络透出，下膈达于油膜与小 肠通。小肠受盛五谷，使化精汁，上奉于心化血。附小肠之油膜连于胃下即中焦也。属之 于脾。小肠又是心之腑，相通则从油膜之中丝管上膈，透包络入心。心遗热于小肠则化物 不出，为痢为淋；脾阴不足则不能受盛，为结食、便结；三焦相火不足则不能蒸化水谷， 则为溏泄。小肠主火，火虚为飧泄；火甚为血痢。心火不宣则小肠糟粕不化，是为飧泄； 心火太甚则热移小肠，油膜中为热所蒸，饮水从油膜中过则被蒸为黄赤色即为淋症；若痢 症糟粕不化，垢腻脓血全是心移热于小肠之病。小肠外油膜中皆有微丝膜管。胆之苦汁、 脾之甜汁皆从丝管注入小肠化物，而物所化之精汁即从小肠外膜丝微管渗出，循心下络小 肠。总系上膈透包络入心化血，运行各脏，故曰小肠者，受盛之官，化物出焉。十八椎下 是小肠俞，脐下三寸关元穴是小肠募。

        小肠,心之府。就是说它是“君主之官”的府邸。“心”主礼,有两府:一为大肠———“传道之官,变化出焉”,指“礼”要传道教化;一为小肠———“受盛之官,化物出焉”,指“礼”要总结精华,布施万物。二者都是由“心”之“炎上”的特性决定的,“炎”是指人性的光芒,“上”是指心能的运动方向。

        现代医学看来,担任体内最大的免疫系统就是肠道(小肠)。它主吸收,同时主布施营养。所以肠道健康,是维系人体健康的关键。而免疫力差的一个标志就是各种过敏症状。孩童如果总是服用抗生素,就会导致肠内菌群破坏,患过敏症的概率就高。

        所以说,导致免疫力下降的原因是:①劳苦焦虑,心情不好,上面伤心、伤肺,下面伤大肠小肠。②寒凉。③过度杂食。④空调。⑤药物。提升免疫力就是去掉这些不良习惯,好心情,少寒凉,饮食清淡,有节制;尽少用空调,多户外运动，少吃药,或不吃药。

⑦足太阳膀胱经（ 申时 15：00～17：00）   多血少气： 

～～为洲都之官，津液藏焉，主气化。若经受邪则头痛、腰脊痛、目项似脱，疟痔癫狂，太阳经气不能循经下行，上冲于脑即为鼽衄也，目黄泪出，囟尻腘臑皆痛。起于目内眦外 一分睛明穴，上额至巅旁开寸五通天穴，一至耳上角，一入内络脑，从项后一椎下旁开寸 五大椎穴，外出下行二椎下风府，三椎下肺俞穴，四椎下心包俞，五椎下心俞，六椎下督 俞，七椎下膈俞，九椎下肝俞，十椎下胆俞，十一椎下脾俞，十二椎下胃俞，十三椎下三 焦俞。入内络肾，下归膀胱，从十四椎下肾俞外出下行，十五下气海俞，十六下大肠俞， 十七下关元俞，十八下小肠俞，十九下膀胱俞，二十下中膂俞，二十一下白环俞，贯臀下 至腘中委中穴。支从大椎穴别贯胛挟脊三寸，循过髀枢股外后廉合于腘中。下行贯膞走外 踝后至外踝下陷中申脉穴，前循京骨至足小趾外侧甲角至阴穴接足少阴肾经。

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【经外初谈膀胱腑】～畅快淋漓纾解自我

～～膀胱为肾之腑。肾为水脏，膀胱为水之腑。水入于胃，散走膜膈。水入膜膈，走肝膈 入肾系，肾主沥溺，溺由肾系下走连网油膜中入膀胱，溺出膀胱则三焦主之。而膀胱所主 则在生津液。肾中之阳蒸动膀胱之水，水中之气上升则为津液。气着于物，仍化为水，气 出皮毛为汗，气出口为唾，气出鼻为涕，游溢脏腑内外则统名津液。实由肾阳蒸于下，膀 胱之水化气上行，故膀胱为肾生津液之腑也。膀胱与连网相接处即是入水道，丹田在膀胱 后，肾阳入丹田蒸水则化气上行，膀胱如釜中蓄水，丹田如灶里添薪，膀胱下口曲而斜上， 以接阴茎，溺能射出者则又赖肺气注射之力也。夫膀胱者，藏水也，三焦者，出水也。故 治小便不利灸法但取三焦穴，不取膀胱穴。按小便不通有热有湿，有气结于下，如不因肺 燥，但膀胱有热则胁膀胱，黄柏、黄芩泻膀胱也。如因肺燥不能生水，则清金可也，车前、 茯苓清肺也。如因脾湿不运而清不升，故肺不能生水，则当燥脾健胃苍术、白术燥脾健胃 也。又有气虚、血虚、实热、痰闭，皆宜吐之以升其气，气升则水自降。气虚用参、术、升麻等，先服后吐，或就参芪药中调理。血虚用四物汤，先服后吐或就芎归汤探吐之。痰 多二陈汤，先服后吐或加香附、木通。实热当利或八正散，盖大便动则小便自通矣。以吐 法取其气化而已。盖三焦者，决渎之官，水道出 焉；膀胱者，洲都之官，津液藏焉，气 化则能出焉。三焦之气，一有不化则不得如决渎而出，岂独下焦膀胱气塞也。譬如滴水之 器，上窍闭则下窍无以有通，必上窍开而下窍始出也。十九椎下是膀胱俞，脐下四寸中极 穴是膀胱募。

        膀胱——如果仅仅是居于人体的下方,并受纳水液,那么它的意义就被大大地打了折扣。其中之“液”,要阳气的气化才能喷薄欲出所以,能畅快淋漓地纾解自我,不仅会带来你对自我的强烈认同,还会高扬你生命的旗帜。

       瀕临死亡的人为什么会大小便失禁?一是阳气太虚,收摄不住;二是失控的除了身体,还有心灵。其实,生命对这个肉身已经自暴自弃。

⑧足少阴肾经 (酉时 17：00～19：00)   多气少血：

 ～～为天一生水之源，主听，主骨，主二阴。若经受邪则发热不恶寒，头眩痛，咽痛舌燥，脊股后廉痛。起于足小趾正下趋足心涌泉穴，向内踝下陷中照海穴，又上踝后五分陷中动 脉太溪穴，循腘内廉上股内后廉上至横骨内端去腹五分横骨穴，入内贯脊归肾络膀胱。支 从肾别外出通上行九寸旁开二寸俞府穴入内与肺中循喉咙挟舌本，又支从肺出下络心上注 胸中接手厥阴心包经。

【谈肾脏】———生命的根基

～～肾在脊骨十四椎两枚，左右各寸五，如经寸半蚕豆。属水，内藏志，外主骨。水能生 湿而反恶湿。若中于湿为唾则呻，泻如下重，足胫寒而逆，喜固不宜湿，湿则能胜肾。若 季夏肾衰，久坐湿地，则湿易入，再强力入房则汗出，汗出则玄府不固，水从玄府而入， 则肾受伤矣。肾为水脏，水中含阳，化生元气，根结丹田，内主呼吸，达于膀胱，运行于 外则为卫气，此气乃水中之阳，别名之曰命火。肾水充足则火之藏于水中者，韬光匿采， 龙雷不升，。是以气足而鼻息细微，若水虚则火不归元，喘促虚痨，诸症并作。咽痛声哑， 心肾不交，遗精失血，肿满咳逆，痰喘盗汗。如阳气不足者，则水泛为痰，凌心冲肺，发 为水肿。腹痛奔豚，下利厥冷，亡阳大汗，元气暴脱。肾又为先天，主藏精气，女子主天 癸化经，男子主天癸化精，水足则精血多，水虚则精血竭。又主骨生髓，髓生骨，骨痿皆 属肾虚。受风风入烧髓骨所致。上交于心则水火既济，不交则火愈亢。位在腰，主腰痛。 开窍于耳，故虚则耳鸣耳聋。瞳人属肾，虚则神水散缩，或发内障。虚阳上泛为咽痛颊赤。 阴虚阳虚俱有不能化水，则小便全为不利。心主所之谓之志，神生于精，志生于心，亦心 肾交济之义。按志专意而不移也。志本心之作用而藏于肾中者，阳藏于阴中也。肾生精为 五脏之本，精生髓为百骸之主。精髓充足则伎巧出焉，志之用也。按志即古识字，记也， 万物所以不忘记在何处？则在肾经。肾外有黄膜各有带两条，上条系于心下，条趋脊下大 骨，上脊髓至脑中，肾在十四椎两边，中有膜连即命门也，命门为相火之源，天地之始， 藏精生血。降则为漏，升则为铅，主三焦元气。命门两边旁开寸五是肾之腧，在季胁根挟 脊处是肾之募。若中于湿传入肝经，则胁痛足胫寒而逆；若中于湿传入心经，则汗不止，身热，小腹痛，足胫寒而逆；若中于湿传入脾经，则体重足胫寒而逆；若中于湿传入肺经， 则寒热足胫寒而逆。其充在骨，其荣在须。少阴者，冬脉也，伏行而温于骨髓。若肾气绝 则骨枯，骨髓不温，则肉不着骨，骨不相亲，即肉濡而却，肉濡而却故齿长而枯，发不润 泽，此骨先死也。

        肾最下最重要,是生命的根基。与生命深处的惶恐及忧虑相关每时每刻它都在面临抉择:是坦然面对还是落荒而逃?是爱意浓法还是万事皆空?是努力向上还是任凭堕落?…人,就这样在最深处折磨着自己,但要想成就一个新我,也是从这里开始。    

        肾的本性是收藏,收藏的东西叫“肾精”,“肾精”是无为的,需要时它就给你,不需要时它就藏着。其性寒、贪,但其中又有真阳。真阳鼓动则可以“炼精化气”,熏养生命光华。

        所谓“藏”,是指“肾”有点傻乎乎的,只要有东西,它就先“啪”的一声地收下,尤喜欢阴寒的药物,比如地黄。收这类东西多了,阳气不足又化不开,久而久之就形成寒邪,一旦风吹草动,比如行房啦,生气啦,一下子就虚脱了,汗出如油,中医称之为“久服地黄暴脱症”。

         现代人如何养肾,解除压力和焦虑一压力最影响脑垂体,下面的事归上面管,把上面解决了,下面就舒服。少吃滋补药———现代人不缺营养,缺的是消化吸收能力,滋补药大多寒凉,没有消化吸收能力,就更消耗元气。寡欲不是无欲,而是尽量降低欲望。女人,只有适合自己的才是自己的;钱,只有花掉的才是自己的。

        人身之真阳,要常有余,有余就是精气足,好比人有储蓄;人身之真阴,要常不足,经气常不足,譬如工资,常不足,才有不断摄取的欲望。

        凡使你舒服的,必调肾精,比如纵欲、毒品等等,这些属于重调肾精法。但来此一世,人又必然追求享乐,追求舒服,所以,好办法是微调肾精,就是别过度,小美着、慢生活。会用还得会养。所谓“养”,就是自在,就是简单。五色令人目盲那就单色;五味令人口爽,那就少味,一切都纯纯粹粹的好。

        道德就是考虑长远。养生也是考虑长远。总之,把人做好了就是养生。德依道,生依养。

⑨手厥阴心包经（戌时 19：00～21：00） 多血少气： 

～～为相火，相心布令，主运血，主喜乐。若经受邪则手心热臂肘挛急，腋肿，胸胁支满，心中烦痛，面赤目黄。起于胸中归心包，下者下膈络三焦，上者从胸中外出乳后一寸天池 穴，直上至腋下前半部中廉循臑内中廉至肘曲大筋内侧陷中刺痧处曲泽穴，下臂行两筋间 入掌心至中指端中冲穴。支别掌心循名指出其端接手少阳三焦经。

【谈心包脏】——喜欢的发源地

～～心包络在膻中央，故称膻中，即胸下膈膜一层，后着脊骨九椎，左右连肋骨尽处，前 连胸之鸠尾，膻之下层通腹中，膻之上层为胸内之薄膜。究膻之根与肝总系通脊九椎者， 相连而下，乃连及肾系，是三焦所发出而布于膈也。究膻之用只是以浊气，不使上熏心肺 一大膜耳。不能代心宣化，气之根在丹田，即网油，夹室由网油走脐旁，上升膈膜是为膻。 由胸膈循腔子上连肺系，气之出路即由此通于肺管，故凡咳嗽即胸前痹滞，皆膻膈间气不 得利也。包络起于胸中，即胸内油膜，而归并于心包，即心之上半面周围夹裹之膜。下膈 络三焦，三焦根于肾系即命门也。命门为相火之源，命门为相火之源，天地之始，藏精生 血。降则为漏，升则为铅，主三焦元气。命门司相火包络，与三焦与膜相连，故三焦出于 命门，属相火包络连于三焦，亦相火也。包络又连心系，又能代心之君火宣化，其血以血 济火，则和而不烈。火不宣则心过忧，火太盛则心过喜，故曰膻中者，臣使之官，喜乐出 焉。

    《释名》解释心包为“包者,为心之外围”。心包,是我们欢喜的发源地。如果说“心”是君主,那么“心包”就是“心”的表情。如果说“心”是尊严,那么“心包”就是“心”孩子气的那一面。如果“心”是整饬的房屋,“心包”就是芬芳的庭院,它必须舒畅、欢喜、宽敞,一旦被憋,它就会颤抖、慌乱、畏缩。如果心阳不振,它也会变得湿漉漉的,耷拉着脸,高兴不起来了。  

【生老病死】

        生是无明苦,老是无奈苦,病是锥心苦,死是游离苦,由此,快乐成了一种奢侈,欢喜成了一种难得。但人活着,就要顽固地、坚强地“离苦得乐”。

        如何得到快乐?先要明白快乐也是分层次的一饿时得到食物是快乐;冷时得到衣服是快乐;小朋友得到糖是快乐;过节时有朋友在身边是快乐;下雨时在昏暗中读诗是快乐;雪天有朋友来访是快乐;花开时是树的快乐但最大的快乐是浪子回头,是幡然悔悟,是勘破无明和黑暗,是对生命根本的觉悟……那一瞬间,肉身血脉如蜜膏,如醍醐,融入大美,融入宇宙。

       快乐可以通经脉,快乐可以把你的生物场扩大,快乐可以治愈忧伤,快乐可以延长寿命,快乐可以让你的脸上有喜乐纹,快乐可以祛除你的蝴蝶斑,快乐还可以使你变傻,变得大度、包容,也可以使你在喜乐的修行中加快步伐……

         心包与三焦相表里,三焦水道通利,则心包没病。所以《伤寒论》中有“苓桂术甘汤”一方。

⑩手少阳三焦经 （亥时 21：00～23：00）  多气少血： 

~~为决渎之官，水道出焉，主相火之用，上纳、中化、下出。若经受邪则耳聋痛，嗌肿，喉痹，往来寒热，耳后、肩臂、臑肘皆痛。汗多、颊肿痛及目内眦痛。起于手名指外侧甲 角关冲穴，循手表腕，抵掌后高骨走臂外两骨间至肘外大骨缝中天井穴，又上二寸臑外中 廉种痘处清冷渊，再上对腋处消灼穴，上肩端臑上陷中天髎穴，至缺盆入内络心包，散行 下膈而归三焦。支从缺盆上项循大筋外侧系耳后一寸疻脉穴，至耳上角绕耳前发下动脉和 髎穴。又支从耳后入耳中，出耳前合于和髎下曲颊下寸三胃之大迎穴，又内折至目锐眦接 足少阳胆经。

【醫谈三焦腑】———五脏六腑连缀之网膜

～～三焦即人身上下内外相连之油膜也。饮水入胃，即渗出走连网而下，以渗入膀胱也。 网油中有水铃铛正是水过其处，而未入膀胱也。两肾中一条油膜乃命门，即三焦之源，上 连肝气胆气及胸膈，而上入心为包络，下连小肠大肠，前连膀胱，下为夹室即气海，循腔 子为肉皮，透肉出外为包裹周身之白膜，即腠理。皆是三焦上停名胸，在膈上心肺包络， 居之。心与包络后著脊处，油膜中通肝肾肺，有薄衣连及胸内前面之膜，为肺，通中下二 焦之路。肺系下连包络，后著脊，前连胸膈，此即上焦也。中停者肝，半在膈上，半在膈 下胃管附肺管，后边下膈，横曲如袋，胃后边为肝胆，胃下边为大肠小肠，皆在连网油膜 之上，此即中焦也。下停者为脐下，前胞室，中膀胱，后直肠，皆在连网油膜之下，此即 下焦也。通身之膜，皆是三焦腹内通膜，一丽腹内，一包脏腑，一成筋膜以束脏腑。被全 包者即肝胃脾小肠全体大肠，横回直肠上截，子宫蛋核，不全包者即大肠头小肠头，上下 回直肠下阴道膀胱，如左右肾，此被遮过，专包一脏曰包膜；兼包两脏曰连膜；折叠成筋 以束脏腑曰筋膜。三焦秉肾间动气以资始，籍胃中谷气以资生。上焦如雾主纳；中焦如沤 主化；下焦如渎主出。雾不利为喘满；沤不利为留饮；渎不利为肿胀。三焦为决渎之官， 上焦连心肺，中焦连脾胃。上中二焦多兼心肺脾胃之症。尚非三焦专主责任，惟下焦当膀 胱上口为水入膀胱之路，此处不利则水溢于上，达于外而发水肿矣。下焦属肝肾，又肺居 高能御下，主通调水道，非开利肺气不能治下焦也。三焦与心包络相表里，以其油膜从膻 膈而上入为包络也，三焦根于肾系，故三焦与命门同司相火，以其油膜相连也。三焦经脉 贯肘，故肘上消灼清冷渊穴，种牛痘以其能发出肾中之毒也。三焦气行腠理，故有寒热之 症。命门相火布于三焦，火化而上行为气。火衰则元气虚；火逆则元气损；火化而下行为 溺；水溢则肿；结则淋。连肝胆之气，故多挟木火。与肾心包相通，故原委多在两处。与 膀胱一阴一阳皆属肾之腑，上焦气虚，水溢高原；中焦气虚，水停中脘；下焦气虚，水蓄膀胱。三焦病者腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留则为胀矣。下焦少阳经气 当相火之化，相火有其经无其腑，脏游行于五者之间，故曰少阳为游部，其经脉上布膻中 络心包，下出委阳络膀胱。岂非上佐天施，下佐地生，与包络相表里，以行乎诸经，故肾 经受邪则下焦之火气郁矣。郁则水精不得下布，而水聚矣。火郁之久必发，则与冲脉属火 者全逆而上。冲为十二经之海，其上者出 ，渗诸阳，灌诸经，其下者并足少阳，渗三 阴，灌诸络，由是水从火溢，上积于肺而为喘呼不得。外散于阴络而为腑肿，。随五脏之 虚者入而聚之则为五脏之胀。皆相火泛溢其水而生病者也。非相火则水不溢而止为精水， 故曰诸腹胀大，皆属于热；诸病浮肿，皆属于火。传而为水，手少阳三焦足少阳胆均司相 火，十三椎旁寸五是三焦腧，脐下二寸石门穴是三焦募。

        三焦主水道,如地下密密的小沟渠,肝为风木,地下水畅通丰厚,肝木就得其养,否则就虚火上腾。

        焦,上为“隹”,下为“火”,乃小火烤炙小鸟之象。故三焦为少阳,身体温曛才可以长寿。三焦可以说是一个独立的系统,指的是五脏六腑连缀之网膜,以其运化速度及状态而一分为三:上焦如雾,雾乃精之气化,精粹,且云化快速;中焦如沤,如沼泽,水土各半,运化中速;下焦如读,如委曲之沟渠,运化最慢,易堵。其三者的联系是:中焦是上焦的根,下焦是中焦的根,上焦的快速运化的精华又返还给下焦。如此,便是人体之气机。其中“中焦”便是要害,是人体气血的来源所在。

        以上为传化之府。另外,关于人体之“府”,《黄帝内经》还有以下两种说法:一个是“奇恒之府”,另一个是《素问·脉要精微论》提出的【五脏之府】中医之“五脏”非西医之实体、血肉的五脏。比如中医谈到“肝”时,一定会涉及“胆”,涉及眼睛、“筋、“减血”、指甲手的灵活性等许多概念,还会涉及“春”“木”“魂”“怒”“酸”“臊”等在西医看来毫无关联的东西。你说这是中医的整体观也好说是中医的意象思维也好,总之,它就是这么特立独行,而又妙不可言。这就像西方人界定一棵树时爱说它是什么科,而我们描述一棵树时会说它婀娜如少女,沧桑如老翁…

        有网友说:西医是医,中医岂止是医，那道醫（上醫）呢？

         所谓“五脏”者,心、肝、脾、肺、肾也。又非西医所言心肝脾肺肾也。其特性是:藏精气而不泻,故满而不能实一收藏人体精华而不随意泄泻、耗散,虽充盈、圆满而不能僵硬、被憋。

【五脏之府】

《素问·脉要精微论》:“夫五脏者,身之强也。”———五脏，是身体强大的内在基础。

        头者,精明之府,头倾视深,精神将夺矣——头,是精最足而又神明昌明之地,如果头仰眼翻,是精神将被夺走的象。

        背者,胸中之府,背曲肩随,府将坏矣人体后背,是五脏的府邸,如果背偻肩膀下坠不灵活,是五脏大亏的表象。

         腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣一腰部,是肾强大运行的府邸,如果腰部不能摇转,是肾脏即将完蛋的象。

         膝者,筋之府,屈伸不能,行则偻俯,筋将惫矣——膝盖这些大关节处,是“筋”的能力表现的府邸,如果腰膝酸软,不能屈伸,行动不能昂首挺胸,是周身“筋”的功能出了大问题。

        骨者,髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣——周身骨节是人体精髓表现的地方,如果不能站立,行走时身体虚弱战栗,是骨髓将绝之象。

        总之,五脏“得强则生,失强则死”五脏得“精”多且运化能力强,则生机勃勃;如果精亏血少,运化无力,则死气沉沉。

【奇恒之府】

         关于“府”,中医还有“奇恒之府”的说法。《素问·五脏别论篇》:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府一一奇,奇特也;恒,恒久也。“府”的特性是“实而不能满”,即,此处“精”要足,而又不能僵化、不运转。脑、髓、骨、脉、胆、女子胞这六者是人体生命持续强大的根本,能藏精而最好保持不过度耗散。

①①足少阳胆经（子时  23：00～01：00）  多气少血：

 为相火，发生万物。主决断。若经受邪则寒热往来，疟，胸胁颈额耳痛，耳鸣，瘰疠马刀，足小趾、四趾不用。起于目锐眦外五分瞳子髎穴，横抵耳上半部中腰前边容主人， 又至耳上入发寸半率谷穴，折至耳后入发一寸又至下发际大筋外廉陷中风池穴，下颈至肩 大骨前寸半陷中肩井穴，又至缺盆支别耳后，入耳中，出耳前，下耳下八分颊车穴。下颈 合于缺盆入内下胸贯膈络肝归胆，循胁里至脐下三寸旁五分气街穴。绕毛际至髀曲间动脉 环跳穴。外从缺盆下腋前循季肋合于环跳，行髀阳循膝外廉抵足外踝，循足跗外廉至足四 趾外侧甲角窍阴穴，支别足跗至大趾歧骨内接足厥阴肝经。

【谈胆腑】——威猛刚烈之官

～～胆在肝右小叶后头表面上，大头向后，小头向前，内贮苦汁。肝属木，胆属火，胆汁 为肝所化，是木生火也。胆汁由小头向前输出至胃，后连肝膜处，由微丝膜管渗入胃中化 食，又时时由微丝膜管渗入小肠化糟粕。胆汁化物是木能疏土也。肝寒则胆汁不能化物； 肝热则胆汁化物太过而发中消。又称中正之官，决断出焉，胆汁多则火旺，其人不惧；太 过者横暴；不及者每存惧怯。胆气不刚不柔则得乎中正，临事自有决断，为肝之腑。肝之 阳藏于阴，故主谋；胆之阳出于阴，故主断。胆前小头有口，胆汁循油膜入胃则饮食之物 得之乃化，是中焦之精气全赖于胆，故称中精之腑。十椎是胆之俞，腋下三寸又前一寸辄 筋穴是胆之募。

         连肝之府也。肝与胆,一脏一腑,行夫妻之道。肝主仁,仁者有不忍之心,光有不忍之心不行,犹如项羽的妇人之仁,最终难免败事。肝之仁一定要借胆以决断,胆,称为中正之官。守中正、威猛、刚烈,则难免无情;做人,不忍之心加中正无情之火方为盖世英雄。 

        道醫之“胆”,不仅仅是“胆囊”,还包括胆经、人体两胁、决断力等等。常言所说“胆小”“胆怯”等等,无非是说“胆”的决断能力不能正常发挥。凡胆小谨慎者,必善思维,自保意识强。胆汁分泌不足,人体脂肪则无法被充分吸收,人则反胃、烦躁。情绪压抑过久,人由最初的恼怒而变为懦弱痛苦,就会患胆囊方面的疾病。

【肝胆相照】

        肝属木,胆属霹雳火(少阳),二者相连才成木火通明之象。胆为“中正之官”,犹如肝“魂”之副官,有中正,则神魂不散能守其仁者之心;肝“魂”强大、胆中正,二者相连,人则勇猛而仁爱。肝魂如飘忽在外,则是“魂不守舍”,胆受其牵连,而失其中正,这时人就懦弱犹疑。

【胆战心惊】

        胆为少阳,心为少阴。少阴少阳虽说少年气盛,但毕竟无法比老阴老阳沉稳老辣,难免不东张西望、闻声色变。好比人作恶,总是胆突突、心颤颤,久之必影响身体。所以,中国养生学的实质在于做人。把人做好了,心有威仪尊严,胆气守中正凛然正气,自然邪不可干。

①②足厥阴肝经（丑时 01：00～03：00)    多血少气： 

属木主藏血，主目、主筋、主呼、主怒。若经受邪则疟、头痛目赤，面青耳闭，颊肿筋挛卵缩，愦疝，少腹肿痛。起于足大趾正上丛毛际大敦穴，循足跗内廉至内踝直上八寸 即行腘中内廉阴股下廉至横骨里端尽处中开五分横骨穴，向外绕阴器抵小腹，上行至脐上 二寸旁开七寸章门穴，再上乳下旁各寸半期门穴，入内归肝络胆，挟胃贯膈，布胁肋，循 喉咙上入颃颡，连目系，上额与督脉会于巅。支从目系下颊里环唇内。又支从肝别贯膈上 注肺又接肺脉也。

​【谈肝脏】———支撑生命的理性的主干

～～～肝在心下胃后四叶，前两叶大，属木，胆寄其间为相火，木生火也。内藏魂，外主筋， 木能生风而反恶风，若中于风为泪则呼，胁痛，喜平不宜怒，怒则气逆而上，则血不顺行 壅积心胃而不归养肝，甚则呕血，则肝受伤矣。又主藏血，血生于心中下行胞中是为血海， 凡周身之血总视血海为治乱，血海不扰则周身之血而安。肝经主其部分，故主藏血所藏之 故，则肝属木，木气冲和条达，不致遏郁则血脉得畅。若木郁为火则血不和，火发为怒， 怒则血横决，吐血、错经、血痛诸症作焉。怒太甚则狂，火太甚则颊肿面青，目赤头痛。 木火克土，则口燥泄痢，饥不能食。若木挟水邪上攻脾经，则痰饮、泄泻、呕吐、头痛。 盖木之性主疏泄，食气入胃，全赖肝木疏泄，水谷乃化。肝之清阳不升则不能疏泄，水谷 则渗泄中满。肝之清阳即魂气也，究魂之根则生于坎水之一阳；推魂之用则发为乾金之元 气，不藏于肺而藏于肝者，阳潜于阴也。不藏于肾而藏于肝者，阴出之也。昼则魂游于目 而为视，夜则魂归于肝而为寐。魂不安者梦多；魂不强者虚怯。肝为厥阴，胆火居之，是 阴尽阳生，阴中含阳，阳气发动，谋虑出焉。肝气横为狂乱；肝气虚为惧怯。肝之阳藏于 阴，故主谋，胆之阳出于阴，故主断。肝与胆相表里，肝病及胆亦能吐酸、呕苦、耳聋、 目眩。肝上与心连管是其支系也，循腔子一片遮尽，是为膈膜，上行者连心包络，下行者 前连腹中通膜，后连肾系，为肝之根，通身之膜内连外裹包肉生筋，皆从肝系而发。而其 总系则由肝上至脊骨九椎旁五寸为肝之俞，乳旁下各寸五期门穴是肝之募。若中风邪传入 心经，则身热、胁下满痛；若中风邪传入脾经，则体重、胁下满痛；若中风邪传入肺经， 则洒淅寒热、胁下满痛；若中风邪传入肾经，则泻如下重、胁下满痛。其冲在筋，其荣在 爪。筋者，聚于阴器而络于舌本。若肝气绝则脉不荣，筋无所养，即筋缩急，缩急即引卵 与舌，即舌卷囊缩，此则筋先死也。

        ～肝字从“干”,犹如树干,是支撑生命的理性的主干。其枝权是手爪,肝气足,则手爪坚韧灵活。肝,犹如盆景里的树,必须盘旋而上。因为生气,就有树瘤;因为代谢不掉人类那么多的贪婪和愤怒,就只好生癌。

         肝藏血,是人体养分的储藏室,也是愤怒和毒素的过滤器。看看我们有多少情绪毒素吧:怨恨、憎恶、挫败感、嫉妒、贪婪、患得患失……我们把它们积累在血脉里,让肝脏不堪重负。而更多的时候,我们靠吃垃圾食物、毒品、药品、酒精等等来遮蔽和释放自我,让另一种“瘾”来遮盖我们脆弱的内心,使得“肝”这个落难的将军死在自己厚厚的盔甲里……

        两种情绪会伤肝～生气、郁闷。郁闷比生气更糟,因为压抑生机。

        肝病原因:①怒伤肝(长期的憋闷最压抑生机)。②喝酒(酒是用来怡性的、品味的,微醺最好。而现在的人用来应酬和逃避现实,滥饮无度)。③熬夜(人卧则血归于肝,长期晚睡则使得肝得不到修复)。④惊吓(肝主惊)。⑤纵欲(肝主筋)。⑥滥用药物和食品添加剂(增加了肝代谢的负担）。

        生活中劝人不生气没用。①活明白,要知道生气没用,生气要能解决问题你就生。②喜怒不留于意,夫妻闹别扭通常没道理可讲,气了白气。③止怒莫若诗,尽量诗意幽默地活着。④去忧莫若乐,生活就像音乐,高低起伏,时间会改变一切。⑤别逞强,恬淡虚无真气从之,先爱好自己,有余力再去爱别人。

       丹鼎門丹道学认为肝为“木母”,肺为“金公”。二者如同夫妻居家,则木母为主妇,要主持家务,且厚德载物;金公为夫,在外为大丈夫,在家是沉着的定盘星。从身体上论,肝肺是生命稳定及延续之主持,用阴阳之气的升降养育姹女和婴儿,阴阳失掉和谐,则生命会生出疾病,心肾就不得安宁。

        所以传统医学治病用肝肺之升降。从某种意义上说,心肾为体,如如不动、保持天真为妙;肝肺为用,升降开合最妙。而能轮转肝肺的,就是中土之黄婆～～脾。

        这种譬喻多么有趣,身体如家,有黄婆(脾),有夫妇(肝肺),有儿女(心肾),黄婆主协调夫妇之和谐、儿女之快乐,所以为生命的大主持。所以中国的生命之书要么是《黄帝内经》要么是《黄庭经》。

         道玄子曰：人对生命的感觉,有时可以言说,有时不能言说。语言,在强大的生命面前,时常显得苍白无力。肉体真可怜,它封闭了我们,窒杀了我们,它就像一辆用旧的破汽车,带着我们,小心翼翼、气喘吁吁地在拥挤的“雪后的道路上”慢慢迂回,盲目而又坚定地变老…肉体又真灿烂,晶莹剔透,珠润光圆,在黑暗中,它也是璀璨的一颗星……

        变老,是一种无奈,也是一种勇气。

        一切都是悄然开始的,你的爱情、你的病痛、你的伤感……但,最终,它们一定变得汹涌,变得让你无法控制,变得让你绝望,变得让你从灵魂到肉体都面目全非。

        开始就开始吧,慢慢地用心去体悟身体的变化,接纳它,享受它,最后,结束它。

       道玄子曰：一般人的根在下，修行之人的根在上———虚空之处，【接下来谈谈玄灸时肉体的直觉】

【酸感】

      玄灸时的酸感： 因精不足而无法生发,即为酸楚。辛酸——辛味为散,酸为收敛,辛酸就是一种欲生发而不得的被困住的感觉。

【酸楚感】

       因“精”不能生发,而“瘀”,而“痛”,为“楚”。我们肉体的被困,为“酸”;我们灵魂的被困为“痛楚”。痛楚至极,而又无处申说,为“默默流泪”。所以说一把辛酸泪,谁解其中味?

       什么叫酸?酸就是精血生发不起来。酸,说你这人酸溜溜的是什么意思?比如说我有本事,你也有本事,也许你的能力不如我,但是你升得比我快。所以我心里有点酸,这个酸就是我也有这个精,但是没人提拔我,气不足以调精,就酸。酸痛,是完全不同的概念。酸是有精无气,痛是经络不通。酸时就按揉按揉,按揉就相当于抚慰和劝说,别较劲啦这是命哦。渐渐地,气就平了。气若不平,慢慢就形成瘀堵,就是“痛”。久痛或内邪不除加内心怨毒,就恶化,或成“癌”。

【麻感】

       玄灸时的麻感：气到血不到,则麻。强壮者可以偶尔用梅花针放血法。病在深处还须用“药”或洞玄古灸之经络灸！

【木感】

       玄灸时遇见的木感：经脉不通,久之凝成血栓,则木。脑血栓病人前期“木”的症状明显。

【麻木感】

       先是一种蚁行脉中的感觉,如同密密麻麻的蚂蚁一点点地在侵蚀着你的生命,你先是慌张地甩手,希望能摆脱它们,但无济于事。于是,生命就这样被全面侵蚀了,那种随之而来的木木的感觉是那样的令人绝望,最后,你不得不放弃生活。

【胀感】

       玄灸时遇见的胀感：阳气不足,水湿无法代谢,运化无力,湿气泛滥,则胀。水湿初起,在上眼皮;发展途中,则咳嗽,咳嗽是想把湿邪宣出;等到出现面色苍黄,阴股间寒冷,脚踝肿,腹大时,水湿已成气候,则难治矣。湿邪滞留于肠外,则是息肉;在子宫,则为囊肿、肌瘤。

【痛感】

       人因无法抗拒命运而痛苦。“痛”是人的自保反应,是破瘀的努力,因为“不通则痛”。痛,说明人“精”还足,还愿意战斗,还有劲儿战斗。

【疼痛感】

       “疼”,从“床”,“冬”声。“疼”是肉体因寒凝而无法舒张、而僵硬。“痛”,病也，从“床”,“甬”声。生命的道路被无明和贪欲而拥堵、而不通,则痛。但人对疼痛的感觉是不同的,骨强、筋弱、皮肉厚且松弛的人耐痛力强。肌肉结实而皮肤薄者不耐痛。

【痛苦感】

       痛是肉体的感觉,苦是内心的感觉,所以,痛苦是身心俱处在被伤害、被打击、被折磨的状态。麻药和毒品不过都是欺骗,因为它们不能从根本上纾解生命道路的拥堵和心灵的无明,它们只是暂时麻痹了你的神经,欺谎了你的心灵。而真正的“离苦得乐”,唯有觉悟和修行。

【痒感】

        玄灸时遇见的痒感：一种细微的感觉,只有心能感知。“诸痛疮痒,皆属于心”。当气血不能到肌肤表层,则痒。一抓一挠,气血一过来就不痒。人为什么喜欢拥抱?因为平时人老紧张着,皮毛不舒张,犹如动物之警惕,一拥抱打闹,皮毛就开了。所以,没事时,就抱抱。过去皇家嫁女儿多送“如意”,其实“如意”源自“痒痒挠”,脊背有痒,手所不到,用“如意”搔抓,可如人意,因而得名。女儿对父亲意义重大,嫁之不舍(凭什么便宜了那小子)不嫁又留不得(留久了她闹腾)。送女婿“如意”,就是希望女婿对女儿贴心如“痒痒挠”,解其不舒,快其心意。

【眩感】

       玄灸时遇见的眩感：目无常主也一五脏有五色,五色飘忽不定为眩。也有“幻”之意。指神魂散乱之象。

【晕感】

       玄灸时遇见的晕感：大目出也眼珠子突出之象,同时头目不清,旋转不定高血压,大脑供血不足,也会“时时自”。

【眩晕感】

       五脏六腑之精具于目,元精脱则五脏神不定,神不定则飘忽在外,如天地之旋转、银河之倾斜、漂移,身体不能自控,颓然而堕,如坠虚空纯想即飞,纯情即堕。飞与堕,方向不同,而所得即不同。

       人在天地之间盘旋,就这样,一切有时只在一念之间。

【劳感】

        玄灸时部分客户的劳，古代专指房劳。气脉、血脉俱通为舒服,气脉、血脉将竭为劳。总是被庸医治疗错了就成“痨病”。色、声、香、味、触、法(正思维)此六者俱全,方可身心快乐,孤独则无。所以古人曰:独阳不生,孤阴不成。圣人不绝和合之道。精盛则思室,血盛则怀胎,欲心炽而不遂,久而为劳。

【累感】

       气脉将竭之象。如果是你愿意做的事,你不会觉得“累",因此“累”的真意是“心累”,是你纠结于放弃还是坚之间,是你纠结于厌倦与无奈之间……一切不过是患得患失,一切不过是的虚和肝的愤怒的纠缠。总之,你内在的平衡已经打破,你倾斜的犹豫的飞翔使你的心黑云弥漫……

        有些人的累是“因瘀而虚”,锻炼后有劲儿的,就不是真虚。有的人气血俱亏,动辄气喘,则是真虚,这样的人不宜锻炼,而是先养,能吃能睡了,再图他法。

  ～附：【玄灸时意外烫伤怎么办？】

​　　生活中烧伤常因火焰、烈火、沸水、滚油、电灼以及强酸强碱伤等对人体造成的急性损伤。临床根据烧伤面积和深度不同，分为I度、浅Ⅱ度、深Ⅱ、Ⅲ度烧伤。I度烧伤：见轻度红肿热痛，感觉过敏，表面干燥，无水泡，一般2~3天后脱屑痊愈，不留瘢痕；浅Ⅱ度烧伤：剧痛，感觉过敏，有水泡，泡皮剥脱后可见创面均匀发红，潮湿水肿明显，一般两周后愈合，不留瘢痕，可有色素沉着；深Ⅱ度：痛觉迟钝，有或无水泡，基底苍白，间有红色斑点，创面潮湿，拔毛时痛，毛根有正常解剖结构，一般3~4周愈合，留有轻度瘢痕；Ⅲ度烧伤：皮肤痛觉消失，无弹性，干燥无水泡，如皮革状，蜡白焦黄或炭化，拔毛不痛，毛根无正常解剖结构，数日后可见粗大树枝栓塞血管，一般3~5周后焦痂脱落形成肉芽创面，小面积者可由周围上皮爬行愈合，留下瘢痕，大面积需要植皮才能愈合。大面积和深度烧伤或烫伤，可出现口于、尿少、烦躁不安乃至皮肤苍白、四肢厥冷、血压下降、脉微欲绝的危重证候。接下来讲讲若玄灸时烫伤怎么办？晏無師在此提出以下几个｛玄灸时｝烫伤参考办法，【不可服用】～【外敷专用】。

  玄灸时若不小心烫伤，建议继续在被烫位置温温的玄灸一会儿，控制好温度，这样回复得更快，同时给出以下建议，以下偏方仅供参考。

　　●偏方一：

　　【祖方】生石灰6克，生石膏6克，生大黄3克，生龙骨9克，冰片1.5克。

　　【用法】冰片另研细面，余药共研细，然后搅匀，以香油调成糊状，密封贮瓶备用。先用1%新洁尔灭溶液清洗创面，擦干水分，将油膏敷于患处，1日2次。适用于烧伤面部烧伤，敷用时切忌药物进入眼内。局部有水泡者常规消毒剪破水泡后再敷用。

　　●偏方二：

　　【祖方】地龙60克，白糖适量。

　　【用法】将地龙捣烂，调拌白糖，外敷患处后玄灸十五分钟左右至有深入感。适用于烧伤。

　　●偏方三：

　  【祖方】紫草、忍冬藤、白芷、黄蜡各30克，麻油750毫升。

      【用法】先将麻油小火加热，再放人紫草、忍冬藤、白芷，炸枯去渣，加黄蜡熔化而成。浸入无菌纱布，清创后，在创面上盖一层药油纱布，外加纱布和棉垫，以绷带均匀地环绕包扎后玄灸十五分钟左右至有深入感。注意：应紧贴创面，不留空隙。如无感染，不必换敷料，待1~2周后打开，创面多已愈合。

　　 ●偏方四：

　　【祖方】当归100克、紫草10克，白芷25克，白醋100克，甘草60克，血竭、轻粉各20克，麻油500克。

　　【用法】将当归、甘草、紫草、白芷浸人麻油内一夜后，用小火煎至药枯，去渣滤油，再熬至滴水成珠时，加入轻粉、血竭调和后离火20~30分钟便凝结成膏，呈红紫色。将药膏均匀涂纱布上，敷贴患处后玄灸十五分钟左右至有深入感。

　　 ●偏方五：

　　【祖方】大黄、升麻各等份。

　　【用法】上药共研成极细末，用麻油适量调成糊状，烧伤创面经清创后，将药薄贴创面上后玄灸十五分钟左右至有深入感。每日上药1~2次，感染严重者可增加上药次数，10日为1疗程。

　　 ●偏方六：

　　【祖方】大黄、地榆各等量。

　　【用法】共研极细末，临用时加入少许冰片，撒布于创面上后玄灸十五分钟左右至有深入感。用于烧伤表皮脱落，形成渗液创面者。

　　 ●偏方七：

　　【祖方】生大黄末30克，鸡蛋黄适量。

　　【用法】取鸡蛋黄炼油后，调大黄末和匀，涂患处后玄灸十五分钟左右至有深入感，1日1次。

　　 ●偏方八：

　　【祖方】黄连、黄芩、黄柏各等量。

　　【用法】共研细粉。取20克药粉加枯矾5克，放人麻油或石蜡、油1000毫升内，进行高压灭菌，然后再加人冰片5克用时直接涂敷于创面后玄灸十五分钟左右至有深入感。可促使创面干燥，形成结痂。

         ●偏方九：

　　【祖方】黄芩、黄柏、儿茶各100克。

　　【用法】共研细，浸泡于80%的酒精1000毫升内，24小时后滤而成。每2~4小时喷酒创面1次，结痂后每日用3~4次。

　　 ●偏方十：

　　【祖方】麦饭石50克，当归25克，丹参25克，白芷50克，黄柏25克，乳香20克，没药20克，蜂蜡100克，麻油100克。

     【用法】将当归、丹参、白芷、黄柏放入麻油内浸泡1周，每天搅排两次。然后用通火煎熬，不停搅拌，煎至白芷微黄时即可捞出药渣，再下麦饭石粉，乳、没粉，煎半小时许，将药油过滤去渣，然后将蜂蜡放入药油内继续煎半小时离火，冷却成膏，用时将创面清创后玄灸十五分钟左右至有深入感，将药膏均匀地抹在纱布上药厚1~2毫米，每天换药1次。适用于烧伤。

　　 ●偏方十一：

　　【祖方】75%酒精适量，京万红烧伤膏1支。

　　【用法】烧烫伤后，立即将创面用75%酒精浸湿纱布持续湿敷。0.5~1小时换1次，连续12~24小时。湿敷后创面终痛即消失，停止湿敷后外涂敷京万红膏，直至愈合。适用于I度烧伤。

　　 ●偏方十二：

　　【祖方】生石灰20克，麻油5克，冰片3克。

　　【用法】上药捣碎，调成糊状，外敷患处后玄灸十五分钟左右至有深入感。适用于I度烧伤。

        ●偏方十三：

　　【祖方】地榆炭、大黄、黄柏各180克，乳香、紫草、五倍子、川芎、升麻、黄芩、桃仁、没药、赤芍、胡黄连各60克，生地、金银花，当归、白蔹、旱莲草各120克，红花、木鳖子各30克，黄连90克，荔枝草适量，黄白蜡3000克，麻油12.5千克。

　　【用法】除紫草、金银花、红花后下外，余药放入麻油内先浸泡两天，再用小火煎熬，见白芷褐色为度，过滤去渣，加蜡收膏，无菌纱布浸入药膏中，用油膏纱布包扎焦痂，能促进焦痂溶解分离脱落。

　　 ●偏方十四：

　　【祖方】白术、黄柏、防己、木瓜、元胡、郁金、生地榆各30克，白芨（切片）60克，冰片3克，煅石膏粉、煅甘石粉各240克，麻油1000毫升。

　　【用法】将前8味药加入麻油内熬至褐色为止，过滤去渣，取净油，然后与炉甘石粉、石膏粉、冰片调匀，直接涂于创面；或过滤净油再熬，至滴水成珠时加入石膏、甘石粉，加热无浮油，约2小时，成半固体膏状即停火，待温后再加入冰片搅匀。将药膏薄薄地涂于不吸水的白纸上敷贴患处后玄灸十五分钟左右至有深入感，能促进焦痂溶解分离脱落。

        ●偏方十五：

　　【祖方】令箭荷花。

　　【用法】将令箭荷花的茎取下，用刀顺扁形以横剖一分为二，将肉汁之面（内面）先均匀涂擦患处后玄灸十五分钟左右至有深入感，使汁液盖烫伤部位2分钟左右，再换1块敷贴患处，20分钟左右即可。

        ●偏方十六：

　　【祖方】桑枝60克，大黄60克，地榆60克，白芷100克，川椒8克，轻粉4.6克，月石8克，白蜡末15克，猪油2500克。

　　【用法】将桑枝、大黄、地榆、自芷、川椒拌猪油小火煎，滤去渣，加轻粉、月石、白蜡调匀，把纱布块浸入药油，凉后成膏备用。常规消毒清创后，将膏敷于创面后玄灸十五分钟左右至有深入感，每日换药1次，创面较浅的或分泌物较少的，可隔日1次。适用于烧伤、骨折等创面感染。　

　    ●偏方十七：

　　【祖方】鲜红土瓜根适量。

　　【用法】捣烂，外敷患处后玄灸十五分钟左右至有深入感。用于火烫伤。

　　 ●偏方十八：

　　【祖方】土大黄根适量。

　　【用法】研末，麻油调敷伤处后玄灸十五分钟左右至有深入感。

　　 ●偏方十九：

　　【祖方】龙骨、生石膏、大黄、儿茶各等份。

　　【用法】共研极细末，冷茶水调稀糊状，敷患处。敷后用纱布盖好（面部可不盖）后玄灸十五分钟左右至有深入感，隔日换药1次。

　　 ●偏方二十：

　　【祖方】全蝎45只，蟾蜍7~10只，麻油1000克，鲜蛋黄500克。

　　【用法】上药煎后去渣，装瓶备用。用时，先用生理盐水或1:1000的新洁尔灭液，清洗干净创面上的脓性分泌物，用生肌油纱布按创面大小贴敷，行半暴露或包扎疗法。对无脓性分泌物的创面，一般不用换药即可治愈，对脓性分泌物较多的创面，每日换药1次，直至创面愈合为止。适用于大面积烧伤后期，残余创面反复溃烂感染，难以愈合者。

　　 ●偏方二十一：

　　【祖方】明矾、五倍子等量，芝麻油适量。

　　【用法】将明矾、五倍子研成细末，麻油调成糊状，涂患处后玄灸十五分钟左右至有深入感。

　　  ●偏方二十二：

　　【祖方】白糖30克，冰片3克。

　　【用法】用砂锅将白糖炒黑，成块为度，加冰片细末，用香油调涂伤处后玄灸十五分钟左右至有深入感。

　　 ●偏方二十三：

　　【祖方】地榆根适量。

　　【用法】炒炭，磨粉，用麻油调成50%的软膏，涂于创面，每日数次。

　　 ●偏方二十四：

　　【组方】竹中蠹虫末适量。

　　【用法】调涂患处后玄灸十五分钟左右至有深入感。

　　 ●偏方二十五：

　　【组成】冰片10克、朱砂5克，香油100毫升。

　   【用法】先将香油倒入铝钢蒸开，后把朱砂、冰片放人，加热成红褐色、即成膏，将创面消毒后涂膏，每日次。

        ●偏方二十六：

　　【祖方】鸡蛋黄熬油。

　　【用法】取油少许加入冰片，调和，涂患处后玄灸十五分钟左右至有深入感。用于烧伤湿疹、耳脓。

        ●偏方二十七：

　　【祖方】侧柏叶适量。

　　【用法】入臼中捣烂如泥，冷水调做膏，涂敷于伤处，用纱布圆定。用于烧烫伤。

　　 ●偏方二十八：

　　【祖方】鲜南瓜藤适量。

　　【用法】捣烂取汁，涂伤处。每日数次。

　　 ●偏方二十九：

　　【祖方】紫草3克，当归15克，麻油120克。

　　【用法】上3味同熬药枯，滤清去渣，将油再熬，加黄蜡15克、熔化，冷却，涂伤处。

　　 ●偏方三十：

　　【祖方】女贞叶、酸枣树皮、金樱子树皮各适量。

      【用法】麻油熬成膏，涂擦患处。

　　 ●偏方三十一：

　　【祖方】火麻仁、黄柏、栀子各适量。

　　【用法】共研末，调猪脂，涂患处。

　　 ●偏方三十二：

　　【祖方】石榴果皮500克。　　       【用法】洗净，加水500毫升，小火煎成250毫升，过滤去渣，备用。用时取药液浸湿纱布多块，贴于创面，纱布块之间留1毫米间隙。如无渗液，不必换药，痊愈时纱布自行脱落。

　　 ●偏方三十三：

　　【祖方】獾油适量。

　　【用法】涂患处。用于烧烫伤、冻疮。

　　 ●偏方三十四：

　　【祖方】两面针干根皮适量。

　　【用法】研成粉，先用两面针煎水外洗伤处后玄灸十五分钟左右至有深入感，再将药末撤于局部。用于烫伤。

         ●偏方三十五：

       【祖方】鲜芙蓉花适量。

　　【用法】将上药浸入食用油中，待花浸透沉底后，过滤去渣备用。同时以棉花蘸药液涂伤处后玄灸十五分钟左右至有深入感，每日2~3次。1度以上面积较大者，用消毒纱布浸药液贴敷，每日换药1次。

         ●偏方三十六：

　　【组成】金花草、茶油各适量。

　　【用法】把金花草放在新瓦片上煅黑，存性，备用。烫伤部位用生理盐水冲洗后，取适量金花草末调茶油敷，要能覆盖整个疮面，每天数次。

        ●偏方三十七：

       【组方】老黄瓜。

　　【用法】将留种用的老黄瓜去瓤、削去外皮，切大约3厘米厚瓜皮片放入干净玻璃瓶中，密封置阴凉处，3个月后可化成水液。用时将此液外搽患处，并以消毒纱布盖住溃疡面作湿敷，每1~2小时用此液浸润纱布1次。

        ●偏方三十八：

　　【组方】无根藤、茶油各适量。

　　【用法】焙干，研成细末，用时取适量药粉，用茶油调涂患处，要能覆盖住疮面，每天数次。

       ●偏方三十九：

      【祖方】车桑子叶、蜜茶茶油适量。

      【用法】洗净，晒干，研成细末，用时取适量药粉，调蜜或茶油涂抹，要能覆盖住疮面，明天数次。

         ●偏方四十：

　　【组方】毛冬青叶、茶油各适量。

　　【用法】毛冬青叶洗净，晾干，研成细末，取适量药粉调茶油，涂患处，要能覆盖疮面，保持局部湿润。每天涂数次。

       ●偏方四十一：

      【祖方】鲜瓦松、鲜柏叶各适量。

      【用法】同捣烂，敷患处后玄灸十五分钟左右至有深入感。每天数次。

 

———以上观点仅供参考，仅用于学术交流，希望更多的道友前来玄妙阁交流指点。

        道玄子·晏無師笔。