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半解《论语》 “一知半解”的“半解”。 作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。 微子第十八 18.7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反（返）见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 孔子驾车在前面走，子路步行在后面跟着，跟着跟着给跟丢了。 从，同“纵”“踪”，有跟踪、跟从之义。 路上，子路碰见个老头儿，用拐杖挑着除草的工具。子路问：您看见我的老师了吗？ 蓧，diao，4声，是田中除草的工具。 老头儿说：你们这些人，四肢不劳动，五谷分不清，还自称什么老师？谁是老师？是谁的老师？ 认知不同，无所谓对错，无关于人品。 老头儿把拐杖插到地上，只顾除草。 子路拱手敬立，对他十分客气。 拱而立，古人以垂手为倨，拱手为敬。这是子路对长者表示尊敬的样子。 此处前不着村后不着店，老头就留子路到家中过夜，还杀鸡、煮饭盛情款待他，并让他的两个儿子与子路相见。 子路赶了上孔子，把他遇到的情形告诉了孔子。孔子说，这肯定也是一位隐者。让子路带路，赶紧去拜见老头儿。他们到了，老头儿已经出门了。 在老头儿看来，孔子这些人不事劳动专爱做官，跟他不是一路人。 子路说，不做官是不合乎道义的。长幼之序你知道不可废，同样君臣之义怎么可以废呢？如果只是为了洁身自好，放弃做官，那就乱了君臣大伦。 君子做官为国家做事是为了推行正道大义。至于这些主张行不行得通，尽人事听天命而已。 老人家让两个儿子出来跟子路见礼是懂得长幼之序，既然懂得长幼之序，就该明白君臣之义，做官就是君臣之义，国君不好，你就得劝谏，放弃这种努力是不对的。 老头出门了，但是他的两个孩子还在家里，所以这些话应该是子路说给两个孩子听，让两个孩子转述的。大概率是昨天晚上子路被老头儿批评了，而无可辩驳。回去请教了老师，返回来是想驳回去的。 18.8 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与（欤）！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。” 逸民，是隐逸山林不肯出仕做官的人，不少是前朝的遗老遗少。 逸，通“佚”，散失、遗弃。 放言，是废弃言论的意思。 伯夷、叔齐，即孤竹君二子。武王克商后，他们不合作，拒食周粟，靠吃野豌豆充饮，结果饿死在首阳山下。 虞仲是吴仲雍之后，虞国的始封之君，虞从吴，字与吴通。虞仲是武王访求而得，才举为虞君，自属逸民。 朱张字子弓，荀卿以比孔子。 少连，据说是东夷之子，孔子说他善居丧。 孔子对这七个人的评价是：伯夷、叔齐为一类，彻底不合作，既不降低自己的志向，也不使自己受辱，保持着高贵的尊严；柳下惠、少连为一类，不肯走，也不肯死，降低自己的意志，折辱自己的身份，但言语于节无亏，三思而后行，也是值得称道的；虞仲、夷逸，隐居山林，什么话也不讲，立身清白，放弃官爵，也合乎策略。孔子自己的态度，和这些隐士不一样，是“无可无不可”，可以仕则仕，不可以则止。不偏执一词，不固执一端，不自我封闭。既有坚持原则的坚定性，又有通权达变的策略上的灵活性。用之则行，舍之则藏。 18.9 大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳，击磬襄入于海。 大师挚，即师挚；击磬襄，即师襄子。孔子学琴、学磬，都是拜师襄为师。 鼗，tao，2声，是一种手摇的拨浪鼓。 这八个人应该都是鲁国的乐官。“大师”是八人之长，其他七人都是他的属官。“少师”是“大师”之佐。 乐官以“饭”称是因为古代天子、诸侯们吃饭的时候要有乐队伺候。官职后面跟着的都是乐官的私名。 鼓，是击鼓的乐官。播鼗，是击鼗的乐官。击罄，是击罄的乐官。 当时，不仅礼坏，而且乐崩，这些乐官四散逃跑，有到齐国的，有到楚国的，有到蔡国的，有到秦国的，有到黄河流域的，有到长江流域的，还有两人到了海边的。 18.10 周公谓鲁公曰：“君子不施（弛）其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。” 周公指周公旦，鲁公指鲁公伯禽，伯禽是周公旦的长子。李白的长子也叫伯禽。 施，通“弛”，怠慢、疏远。 故旧，一般以为是老朋友、老交情。也有人以为是指接收的殷民六族，特别是前朝旧官员。 大故，指恶逆，十恶之一，指殴打或谋杀亲人。 老爹教育儿子，共有四条，第一，首先要用周人，不要疏远自己的同宗；第二，不要让大臣埋怨得不到重用；第三，前朝官员，只要没有恶逆的大罪，也不要弃而不用；第四，不要对人求全责备，要求他什么本事都有。 这话虽然是周公说的，作为周公的忠实粉丝，孔子肯定会全盘接受。 18.11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。 騧，gua1声。这八个人，都是殷的遗民。这些人都是周初的名臣，特别是南宫适（南宫括），也就是伯适。这八个人，应该是出于两支，分别有伯、仲、叔、季各二。 |
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