人无性情，便无趣味

凡情留不尽之意，则味深；

凡兴留不尽之意，则趣多。

——明 陆绍珩

人生于世，需存真性情，才能以更有趣的方式，面对岁月的路遥马急。中国人的性情，在林总万千的器物之中，生出无数的璀璨光华。在有性情的人看来，一株草芥，可见自然生息；一方赏石，可参山水大物；一段修竹，可见文人品格。人无性情，便无趣味，更无眼前的大千世界。

古人说「玩物养志」，一个人的性情，可在与物的厮磨中，逐渐熏染而成。秦汉奇珍、宋元名笔、明清雅玩……千百年来，它们滋养着无数的文人墨客。琴棋书画，笔墨纸砚，那些看似无用之物，足以构筑成文人的审美世界。在这方生趣盈盈的天地中，以器载道，寄情于物，从而涵养自身的学识，不牵绊于名利忧乐，自得心神俱宁之境，诚为修行法也。

格 物 养 性

可 以 载 道

中国人尊崇「器以载道」的精神，即将思辨和哲理融入器物之间，器道合一。因此，「玩物」也就具有更深层次的象征意义，它投射着人的品格和意志。明人高濂的书房，只有寥寥长物，却能见出他心无尘杂的境界：「长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一」。斋中几榻随陈，书画随目，他就在这样的雅室之中，晴日读书，雨时戏墨，静心格物，养得逸气。

玩 物 寄 情

可 以 修 心

清人黄图珌谓：「君子常存古道，凡身心之修养，耳目之供给，莫不稽古而寄情焉」。人之志趣各有所寄，如陶潜嗜于菊，东坡痴于竹，元章拜于石，此皆格之所向，志之所托也。世间博雅之人，大都具有格古之心。于是一尊造像、一枚印章、一本古籍，乃至臂搁、茶器等，无关价值，不论工材，这些静穆的器物，承载着年岁的风烟，于无声之中，透露着先人的追求。它们或见法度，或见审美，或见气韵，令人心存古意，而生无穷韵致，此诚君子所求也。

长 物 怡 情

可 以 陶 养

「攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露」。一个人的性情、学识、修为，无不是在日积月累中，逐渐形成的。古代文人以物清玩，更多的是寓情于物，他们与其朝夕相处，如书画，金石、盆景等诸般长物，于身虽无甚大用，于心却裨益有加。清人曹雪芹尤爱盆景奇石，他时时赏玩，不离几榻，有诗为证：「盆池磊砢不常见，乍来几榻供清玩」。也许是这样的陶养，才有了以石为记的《红楼梦》，成为古典文学的不朽之作。

人生适情，格物生趣。一件心喜之物，便是一生的知己与故交，长伴朝夕，不离寒暑。福建东南2021秋季拍卖会，以君子之品格，博采良工雅物，涵盖寿山石雕、中国书画、漆艺陶瓷、珍稀木器、当代文房等，愿能慰藉你生命中的四季。