那一年，范仲淹认真地想过“向死而生”

我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这是柏拉图提出的古典哲学终极三问。

述往事，思来者。历史，有大人物小人物的差别，人生，有富贵贫贱的不同，却在生死之间要怎么活的问题上，人人平等。

（范仲淹   电视剧《清平乐》剧照）

司马迁说：“修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。”

范仲淹的一生，文治武功、立德立言，无疑是符合的。千百年以降，人们一提起来，就肃然起敬。那么他，有没有认真地想过生死大事呢？

《与中舍书》，是范仲淹写给同父异母的三哥范仲温的家书。由于范仲温曾官至太子中舍，致仕退休，故这么称呼。这封信具体是写于哪一年，无从可考，但大约在范仲淹晚年的时候。这时的范仲温重病缠身，范仲淹写信劝慰哥哥放下思想包袱，安心养病。

“千古圣贤，不能免生死，不能管后事。一身从无中来， 却又归无中去。谁是亲疏？谁是主寄？既无奈何，即放心逍遥，任委来往。如此断了，即心渐顺，五脏亦和，药方有效，食方有味也。”

范仲淹希望三哥能看透生死，不再为一些琐事自寻苦恼。这样，吃饭才吃得下，药物才生效，最终才可能远离病魔和死亡，才有获生的希望。

对重病中的人谈生死，话题是不是有点忌讳？大概，非亲厚者不能言，也可能觉得年老之后该是要清醒直面的时候了吧。既对哥哥如此说，又何尝不是对自己说呢。

言语间，范仲淹并不消极和虚无。眉目里，看破之后是豁达，豁达之后胸蕴豪气——解粘去缚，砍去枝枝蔓蔓，然后，向死而生。

向死而生，在他前面，有司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。就极刑而无愠色，欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”在他身后不久，有文天祥“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳上则为日星。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 更远一点，有于谦“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”

向死而生，佛门更说，“又复是人临命终时，最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离。于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。”

时光没有停住脚步。1050年，范仲温去世。两年之后，1052年（北宋仁宗皇祐四年）正月，范仲淹被调知颍州，扶疾上任，于五月二十日在徐州病逝，享年六十四岁。宋仁宗追敕种种哀荣，谥号“文正”。“经纬天地曰文，内外宾服曰正”，这是古往今来朝廷对文臣的最高谥号。十二月，葬于河南洛阳万安山下。

范仲淹的人生，谢幕了。在谢幕前，他认真地想过这件事了。

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