【原】你知道《七步诗》？但未必对……

大家都知道曹操有个儿子叫曹植，字子建，才高八斗，兄长曹丕逼他七步之内成诗，诗曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急……

等等！说得挺溜儿，但是对么？？？

怎么会不对呢？已经选入《中小学生必背古诗词》了嘛。好，无影江湖今天给你讲讲都哪不对？

1.故事的发生是这样的……

曹操在世时，世子之位传给曹丕or曹植，确实是犯过核计的。后来曹丕成功上位，曹操死后，又迫汉献帝让位，自己成为魏文帝。由于争世子这段经历让曹丕对曹植耿耿于怀，据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……” 

好了，这是“七步诗”传说的最早来源，但是大家注意到没有？曹丕让曹植七步作诗不假，但曹植是“应声便为诗”——没有走七步之数，此处存疑。

这个故事还见于《太平广记》。但《太平广记》中说的也不是“七步”，而是“走马百步”，马跑百步，似乎比人走七步还快吧？！

2.一共有几个版本？

流传到今天，此诗大体有两个版本：一个是“煮豆燃豆萁”的四句版，还有一个是“煮豆持作羹”的六句版（注：六句版中又有“漉菽以为汁”和“漉豉以为汁”、“本是同根生”和“本自同根生”的微末变化，如此算来也可以说是共有4个版本）

(版本1)

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。

(版本2)
煮豆持作羹，漉菽以为汁（一作“漉豉”）
萁在釜下燃 ， 豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急（一作“本是”）

《世说新语》中记载的七步诗是六句版的，《太平广记》中也是六句版，不过这两个都是志异、志人小说类的文学形式，正史类的《三国志》中反倒没有这方面记载，《曹植集》中也没有收录。也就是说，“七步诗”可能是通过传说而流传出来的，也可能是后人假托之作。

更多人耳熟能详的《三国演义》，基本是从《太平广记》故事出发，但已经是比较经典的四句版（可能是罗贯中进行了修改润色）。从文学水平来看，“四句版”文字精炼，意思表达更有冲击力，虽然少了两句话，但表意一点也没减省——“四句版”从文学造诣上超过“六句版”，这个似乎没啥说的。

3.“七步诗”原来是“一步诗”

实话实说，现在已经彻底乱了！《世说新语》提到了出题者的要求是七步，但答题者是“应声为诗”；《太平广记》里面数了，但是马步，也和“七步”不沾边——那“七步诗”哪去了？？？

我们弃繁就简。既然大多数人是从《三国演义》知道《七步诗》的，我们看看《三国演义》原文是怎么讲的这事呢？

《三国演义》第七十九回：兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法

丕曰：“……吾今限汝行七步，吟诗一首。若果然，则免一死；若不能，则从重治罪，决不姑恕。”植曰：“愿乞题目。” 时殿上悬一水墨画，画着两只牛斗于土墙之下，一牛坠井而亡。丕指画曰：“即以此画为题，诗中不许犯着'二牛斗墙下，一牛坠井死’字样。”植行七步，其诗已成。诗曰：

　　两肉齐道行，头上带凹骨。
　　相遇块山下，欻起相搪突。
　　二敌不俱刚，一肉卧土窟。
　　非是力不如，盛气不泄毕。

曹丕及群臣皆惊。丕又曰：“七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？” 植曰：“愿即命题。”丕曰：“吾与汝乃兄弟也。以此为题，亦不许犯着'兄弟’ 字样。”植略不思索，即口占一首曰：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!

OK！这下清楚了吧？七步成诗的乃是“两肉齐道行”那首，指斗牛之事为诗，诗中却要避让斗牛之词，难度不小！而“煮豆燃豆萁”这首果然是“应声立就”（一步都没用）——《三国演义》至少说清了“煮豆”不是七步诗的问题。

——这件事是传说也罢，事实也罢，曹子建才高八斗，本事真是不赖，但在没有任何其它证据证明的情况下，今人硬说“煮豆”这个是七步诗，也确实是不负责任。