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生命并非无限的力量。生命只在一种可能性中发挥。便是求生。 神圣生命其实是，是神的意义。 常常听说意志如何表现生命力。这是颠倒了顺序。生命力表现的手段非常多。唯意志论单调总还显得乏味。 求生之路伴随求生命的真善美。所以唯意志论可以抛却很远。转而为求真，求善，求美。 哲学家和艺术家通常喜欢做至善至美的文章。仿佛这是他们的专利。事实如此，除了哲学家，普通人不会说至善。 他们会想方设法保佑自己成为一个善良的人祈求善良回应而去做善事。 所以大多数人忘记求真的要义。甚至乃是第一要义。 那么究竟什么是生命的真呢。生命的真不单是特指人类能思想的生命。即便人类站在很高的位置。也不能像神那样捏造幻想哪怕一棵树木。 人可以栽树，可以各种培育树木。但不能说人如何掌控或者把握了树的生命。相反，人也由于是唯一可以思的生命，所以特别脆弱，无法保持生命（生命的真）。 这个道理就是当你追逐人生的意义是什么时，它就不复存在。就好比说树不去思考它是什么，它即是树，根忍于大地之上。 人恰恰能思考他是别的他说的他追求的他定义的他认可的事物。反而与生命的真走的越来越远。 听夏夜的蝉鸣吧。是聒噪还是悦耳呢。所以如此的人是不幸还是幸福呢？ 所以这之中显现了一条道路。我们前进的道路是回归的方向。这一看似悖理恰好命（中）题。 回到文题，论生命的脆弱。 生命的真善美是如此难以把握啊。看看哪些婴幼儿吧。他们刚开始学会走路，刚开始学会说话。 生命有如此坚毅，便有如此脆弱！ 这有些虚无，那么现实的斗争性在哪里呢。是什么促使了生命的脆弱。 我想证明是由于畏惧。同样是大自然的生物。现在鲜有人不穿鞋，不穿衣，甚至是下雨不打伞。 生命的真消逝的过于遥远，以至于回归是那么遥不可及。 于是我们蹑手蹑脚，拈轻怕重，良善与纯真在这颠簸之中就要消失殆尽。 而到了目的地，我们又复归到生命的真。婴儿的啼哭。 第一层的意义阐释完毕。 神灵显现，神圣化之路开启。 在意识到生命是如此脆弱时，人仿造出来自己形状的但却全知全能的上帝。至此，人已全部是除了人所是的神圣之物。 也不用谈论脆弱的概念。 人已经为自身包裹了一层厚厚的金箔。 那么究竟还能不能继续论生命的脆弱在人身上。 或者是另外的金刚般匹配心量的伟大生物。不过于根本而言。那个小小的可以思的东西不就是一个小心翼翼的小孩吗？ 于是不断回忆，当我们意识到脆弱，我们所还能做的，便是遗忘。
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