名妓苏小小香魂寄何处？

名动秦淮河的柳如是嘉兴人，这个大家都应该知道。同是“秦淮八艳”之一的董小宛也曾经和丈夫“明末四公子”之一的冒辟疆在海盐南北湖寄居很久。实际上，我们还是另一位名妓苏小小的寄魂之地。

关于苏小小确切记载非常简单，在梁朝人徐陵采编的《玉台新咏》中，有一篇《钱塘苏小歌》：

妾乘油壁车，郎骑青骢马。

何处结同心？西陵松柏下。

这是历史上最早关于苏小小的记载。但是除了这首诗之外，没有其他信息，大概也就是知道苏小小是钱塘人（今杭州）。但是在《玉台新咏》之后，另一部书《乐府广题》说：“苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。西陵在今钱塘江之西，歌云'西陵松柏下’是也。”也就是说，在明确了苏小小是钱塘人之外，还进一步指出苏小小是一个妓女。

但是一个妓女为什么在历史上那么有名呢？这里就涉及到中国文化伦理禁忌了，儒家是主张男女授受不亲的。但是严格归严格，人的七情六欲是存在。因此，苏小小这首诗大胆的表达了一种对爱情渴望，受到主流话语压抑的男男女女追捧了就自然而然了，苏小小成为了一种反抗话语的符号，这和梁山伯与祝英台的故事类似，人们通过歌颂这些故事符号，表达对自由恋爱的追求，因此历代都有很多文人墨客留下了诗作咏怀苏小小。比较有名的如“诗魔”白居易、“诗鬼”李贺。就连三宫六院的乾隆爷也在西湖畔的苏小小墓前驻足神交。

细心的朋友一定会发现一个问题，文章标题不是说苏小小香消玉殒之后，寄魂嘉兴吗？那乾隆在西湖驻足的苏小小墓究竟是怎么回事？这就是涉及到一段苏小小墓的公案了。

目前看来，最早记载苏小小墓所在地的是唐代诗人徐凝，他在《嘉兴逢寒食》诗云：“嘉兴郭裏逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱来。”这是目前最早最明确嘉兴是苏小小墓所在地的记载。

同时代的唐朝宰相李绅在《真娘墓诗序》也提到：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”

另外一个同时代的诗人刘禹锡在《送裴处士应制举诗》也有诗云：“忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。”因为刘禹锡曾随父居住在嘉兴十多年，所以从这首诗的内容来看，刘禹锡是亲自探访过苏小小墓的。

也就是说相去南齐不远的唐代，苏小小的墓地从来不是个问题，就是在嘉兴。即使在宋元，还有很多著名人物在诗作中明确提到是在嘉兴。包括那位秉笔直书，拒绝为宋真宗篡改《太祖实录》的史官王禹偁。

那么问题又来了，既然最早记载苏小小墓都是在嘉兴，怎么又会去到西湖边上。可能因为苏小小是钱塘人，她那首诗中写的地点也是在钱塘。很容易就近附会到西湖边上的呢？

在进入宋朝以后，杭州的政治地位逐渐上升，西湖水利工程的建设，空间权重也逐渐上升。各路文人墨客都参与到对西湖的意象塑造之作中，最经典的莫过于苏东坡的那句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”其实这句话中，西湖的女性人格化已经宛然成型。

（传）李嵩 西湖清趣图

到这时候，苏小小意象和西湖融合就水到渠成了。这从清人陈树基辑录的白话文学《西湖拾遗》中有关苏小小篇章可以看出端倪：说苏小小拒绝了很多达官贵人，偏偏喜欢一个穷书生，资助他去参加科考，然后书生金榜题名之后，准备回来迎娶佳人，却发现苏小小已经病逝，然后把她葬在西湖边上，云云。其实，苏小小是南齐人，而中国的科举是隋代开始的，真正成熟是宋朝，故事的流传正好和历史演化节奏吻合。

所以今天西湖边上的苏小小墓我劝大家千万别去，那里就是一个衣冠冢，不知道是哪个风骚客出资造的。事实上，根据记载，西湖畔的坟里的确是没有苏小小的香躯的。

百年前的杭州苏小小墓，后毁于文革

此处敲黑板了。

既然辨析清楚了苏小小墓地的杭嘉之争，那么苏小小的墓究竟是在嘉兴哪个位置？查阅了《至元嘉禾志》，记载很简单：“苏小小墓，在郡治东一百步；坟高三丈，有大井在其侧，旧生双桃于上。”

嘉兴古代郡治在哪里呢？其实就在今天子城，如果往东走一百步，大概就是今天的嘉兴商城东侧，干河滩附近。

有趣的是，根据《寰宇记》的记载，苏小小还闹过鬼：“宋绍兴初，衣白以出，人多畏之，因塔衣镇。后宋路分行天心法驱之，遂不复见。”

这还真下的去手。竟然用仙法去镇压凄艳的女鬼，太不怜香惜玉了。但是这说法也值得商榷，因为根据元朝编撰的《至元嘉禾志》记载，此间并没有塔，而元朝去宋并不远。

不过，说苏小小闹鬼的事，倒也不仅仅出现是嘉兴，大概是因为她太艳了，文人雅士都按耐不住骚动，想法设法编排那种“倩女幽魂”的故事。比如明末清初的大才子张岱《西湖梦寻》就根据更早前的一些文学记载改编了一个故事：

苏小小者，南齐时钱塘名妓也。貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。以年少早卒，葬于西泠之坞。芳魂不殁，往往花间出现。宋时有司马槱者，字才仲，在洛下梦一美人搴帷而歌，问其名，曰：西陵苏小小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。后五年，才仲以东坡荐举，为秦少章幕下官，因道其事。少章异之，曰：“苏小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”才仲往寻其墓拜之。是夜，梦与同寝，曰：妾愿酬矣。自是幽昏三载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。

但如果我们拿这则故事和宋人的原出故事笔记对比，就会发现在情节上有点出入，张岱自行加上了“同寝”的情节。北宋张耒的《柯山集》：

“司马槱，陕人，太师文正之侄也。制举中第，调关中第一幕官。行次里中，一日昼寝，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，入幌中执版歌曰：'家在钱塘江上住。花落花开，不管年华度。燕子又将春色去，纱窗一阵黄昏雨’。歌阕而去。槱因续成一曲：'斜插犀梳云半吐。檀板清歌，唱彻《黄金缕》。望断云行无去处，梦回明月在春浦。’后易杭州幕官，或云其官舍下乃苏小墓，而槱竟卒于官。”

又，北宋何薳《春渚纪闻》：

“司马才仲初在洛下，昼寝，梦一美姝牵帷而歌曰：'妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。’才仲爱其词，因询曲名，云是《黄金缕》。且曰：'后日相见于钱塘江上。’及才仲以东坡先生荐，应制举中第，遂为钱塘幕官。其廨舍后，唐（按：应为南朝齐）苏小墓在焉。时秦少章（秦觏）为钱塘尉，为续其词后云：'斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。’不逾年而才仲得疾，所乘画水舆舣泊河塘。柁工遽见才仲携一丽人登舟，即前声喏，继而火起舟尾。狼忙走报，家已恸哭矣。”

北宋的两则笔记只是暗示这对男女最终走到了一起，但是并没有那么香艳的“一夜情”情节。

最后，我必须很遗憾的告诉大家，虽然最早有关苏小小墓的记载，明确是嘉兴，但是它也一样是衣冠冢。根据嘉兴作家陆明的记述，他小时候是见过苏小小的墓的。但是，文革时红卫兵把苏小小墓给刨了，结果什么都没挖到。其中有一个挖坟的人在一无所获之后，狠狠地骂了一句：“戳那！”

在嘉兴苏小小的墓所在旧址，名为“贤娼弄”， 不知道为何，嘉兴人会对一个妓女评价那么高，或许这就是嘉兴在近代艳绝江南的风水缘由。