文/辛野人
王冬龄先生是当代中国书法人中少有的，理论实践结合得比较完备的书法人物（非是一般意义的书法家），他也是近当代中国书法，把中国书法的美学元素（点画）成功融入西人艺术美学的第一人。
当代书法，理论实践严重脱节，实践者理论糊涂，理论深者欠缺实践。没有理论指导的实践是没有生命力的盲践，只有实践不能上升到理论指导实践，是工匠式的实践传承，不能成为书法艺术，多是抄袭式的“伪创作”，多是古人的“蜡像体”，毫无生命。这也是当代“展厅体”泛滥成灾的主要原因。
欣赏王冬龄先生的“乱书”，应该站在哲学、美学高度去品读，要从东西方比较美学，东西方艺术史等多角度，多方位去释品欣赏，否则，肯定盲人摸象。何为书法？书，箸也，法，规则也。书法是以汉字为载体和表现对象，以毛笔为使用工具，以点画的合理空间分割，展现书者的审美思想及存寄情感的时间和空间艺术。王冬龄先生的书法并没有违背汉字的书写规则，也符合书法的基本概念，他只不过是把篆隶草楷行的笔法，杂揉(多体融合)、穿插(大草的纵横交织)、重叠(点画、结字重合纠缠)运用到自己的书法创作实践中，导致多数作品中的单个汉字辨认率骤降。欣赏王冬龄先生的作品，我们不能只看他写的啥文字内容？应该看他为何这样写？为何有这种书法创作观念？他和传统意义上的文人书法，有啥何区别和联系……我们应用心灵去感受琢磨体会，而不是仅仅用眼睛所看到的墨团团和墨圈圈。应该用心灵去看墨团团里天地宽广无限……
书法远观意韵，中观其笔墨，近看其点画形态。见点画不见笔墨者，谓之下书；法现笔墨见性情，谓之善书；只见神彩不见形态者，谓之神书。书法不是字写得正，就是堂堂正正。书法人的工作就是把固有“正字”写不正，注入自家的情感思想，令笔下不正之正，无正不歪，无歪不正，才合书之本源。
伟大艺术令人叹为观止。多数艺术家不是眼高手低，而是眼力有限，却自视高眼，手下局限的熟练，自以为是游刃有余；不是技术做不到，而是脑壳想不到，达不到经典艺术折射出的思想境界，缺乏再造一个经典的胆略和能力。艺术核心是创作思想，而非忙碌一辈子，依然是他人的形、别人的思想，斯是标准匠人；艺术如丢失了自家灵魂，犹如养了十几年的孩子，发现是他人的种，仍不愿面对，甘为艺术阿Q者，天也无奈！
欣赏王冬龄的“超级书法”，不仅仅是眼睛看到的点画精准，笔墨到位(书法的初级阶段)，结构、章法合理(书法的基本要求)，也不是技术如何了得(书写技术是本)，堪比古贤，更不是书者有意造情发情，它是书者内心情感与生活阅历、学问见识(笔墨语言的唯一性)交集到一处，心手两忘时的瞬间，心灵情感的自然喷发，是书家生命状态的影射。
书法欣赏五步看
1 章法即格局
2 高潮见情怀
3 节奏是状态
4 笔墨为性灵
5 个性即思想
智慧书法比书法功夫重要，书法思想比书法方法重要，书法思考比书法技巧重要。
欣赏王冬龄先生书法，不能停在书法本体内就书论书，一定要跳出书法本体外，用第三只眼睛(心眼)去欣赏，才能读懂书家的情感思想、艺术追求，意境韵味，方得妙有。
辛丑季秋，新野人随笔于重庆龙头寺之归一堂。
