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余幼得王氏《博济方》云∶此丹治百种欲死大病，窃尝笑之，恐无是理。比得扁鹊方，以此冠首，乃敢遵用，试之于人，屡有奇效，始信圣人立法非不神也，乃不信者自误耳。此方古今盛行，莫有疑议，及孙真人着《千金方》，乃言硫黄许多利害，后人畏之，遂不敢用。亦是后人该堕夭折，故弃大药而求诸草木，何能起大病哉。余观今人之病皆以温平药，养死而不知悔，余以此丹起数十年大病于顷刻，何有发疽之说，孙真人之过也。凡我同志请试验之，自见奇效。 硫黄入药很早，属《神农本草经》之中品，古代希腊、阿拉伯、印度也早已用为药品。虽说韩愈之死与服食硫黄有关，但用辩证的观点看，用之得当，硫黄也不失为一味良药，问题是不宜盲目炼制，过量久服，适可而止。概言之，其功用有二，一则内服壮阳，二则外用治疮。硫黄补阳(或称壮阳助阳)之功，为古今医家所称颂，有云：“命门火衰，服桂附不能补者，须服硫黄补之，硫黄纯阳，与大黄一寒一热，并号将军。”所以，硫黄也有“将军”之名。大热纯阳，又号为“火精”。可见其温补命门真火之功在肉桂、附子之上。“又治老人一切风秘冷秘，为补虚助阳之圣药”，这一点可与肉苁蓉齐名媲美。“补命门真火，消沉寒痼冷”，这是对硫黄内服功用的高度概括。宋代寇宗爽说过：“今人治下元虚冷，元气将绝，久患寒泄，脾胃虚弱，垂命欲尽，服之无不效。”明代李时珍称之：“亦救危妙药也。”《孙升谈圃》亦云：“硫黄神仙药也，每岁三伏，日饵百粒，去脏腑积滞有验。”由此可见，赞颂其功者亦众。唐宋以前的修炼家尊为“金液丹”，下元虚冷，真气将绝，久患泄泻，垂命欲尽，服无不效，“但中病则便已．不可尽剂”。 说起“金液丹”，古代不少医家、道家颇多赞誉。此方出自宋太医局编《和剂局方》，说它固真气，暖丹田，坚筋骨，壮阳道，除久寒痼冷，补劳伤虚损，治男子腰肾久冷，心腹积聚，胁下冷癖，腹中诸虫，失精遗溺，形赢力劣，脚膝疼弱，冷风顽痹，上气衄血，咳逆寒热，霍乱转筋，虚滑下利，又治痔瘘，湿蜃生疮，下血不止，及妇人血结寒热，阴蚀疽痔。药用硫黄十两，净拣去砂石，研细飞过，用瓷盒子盛，以水和赤石脂封El，以盐泥固济晒干。地内先埋一小罐子，盛水令满，安盒子在上，用泥固济讫，慢火养七日七夜，候足加顶火一斤煅，候冷取出，研为细末。用药末一两，用蒸饼一两，汤浸，握去水，搜为丸，如梧桐子大，每服三十丸，多至百丸，温水饮下，空心服之。又治伤寒阴证，身冷脉微，手足厥逆，或吐或利，或自汗不止，或小便不禁，不拘丸数，宜并服之，得身热脉出为度。这就是著名的金液丹的功用、适应症及研制方法。 金液丹为温热壮阳之剂，是用金石药以温补元阳，诚如《局方》所说：“固真元，暖丹田”，这两句是个中心。即是说，金液丹主治诸证，都是由于真气不固，丹田虚寒所致，据南京中医学院丁光迪教授临床体会，抓住这个中心，确有一般草木之药所不能达到的疗效：“每在进药以后，腹中感觉有一股暖气流走上下，肠为之鸣，连得转气，即阳回之征，而病情亦随之缓解。”至于说到此药能“补”，应正确理解，此殆渊源于服石家言，大意是指此药见效，能使正胜邪却，邪气却所以裨益元气，并不是它本身有什么滋补作用，不能误解。 外治良方 硫黄常见于温泉、喷泉、火山15区域，沉积岩中亦常有之，它是由硫黄矿或含硫矿物冶炼而成，在108℃时即熔化，270℃时燃烧，不溶于水，可溶于煤油、松节油中，以色黄、光亮、松脆、无杂质者为佳。由于硫黄的原矿物颜色有黄、淡黄、淡绿黄、灰黄、褐色和黑色等，所以，古人亦常赠以雅号。如石硫黄之赤色者，即石硫赤，名日''石亭脂”；青色者即石硫青，称为“冬结子”；半自半黑者雅号“神惊石”。上品石硫黄的日本名字叫“鹰目”，呈黄色；中品者呈黄赤色，日本人称之为“雅目”；而呈现黄绿色的石硫青，名为“火口”，乃为下品。《和汉药考》中还有“九灵黄童”、“山不在”、“焰叟”等别名。另外，因加工制造方法不同，可分为：①升华硫，为硫黄经过升华而成；②精 |
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