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千古奇书《器经》全文及译文注释!欲成大器,必先知器!

2021-10-28  秋琰68

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大器篇

[原文] 器者,物也;物者,器之。天地有器,然后有生。气有则器,有器具气,器气一体。气盈则器实,气虚则器靡。

[译文] 器所包容的,是天地间所有的物质存在;一切物质存在,都是被器包容着的。天地有了容器之后,然后才产生了一切。物质和容器是相辅相存的,有了物质,因而才有容器,有了容器,物质才有可容纳的空间,器物和物质是统一的,是合二而一,是不能分开的。物质丰富,器物就显得充实饱满;物质薄弱,器物就萎靡虚弱。

[注释] 在天地宇宙这一层次上,物和器是统一的。物质是内容,器是容具;器是形式,物质是实际。天地宇宙,万事万物,器和物都是统一的。但从不同的角度去观察,我们可以认识宇宙不同的性质,可以得到不同的感知。

[原文] 器形于宇,乃容万物;器形于宙,乃纳历史。天地既有,有则成器。

[译文] 器物表现为空间的形式,可以容纳万事万物;器物表现为时间的形式,可以容纳古往今来。自从有了宇宙,也就同时产生了器物。

[注释] 器物与物质是互为表里的关系,也是形式和内容的关系。器,无论在空间和时间的方向上,都具有无与伦与的包容性,宇宙有多大,器就有多大,宇宙有多久,器就能容多久。器与宇宙是共始终的。

[原文] 器有其始而不知其始,器有其终而不知其终。器纳乎有,有为器物。器物之纳,虚之实之。感之则实,不感则虚。虚之实之,实之虚之,虚实幻真。器纳乎虚实,器纳乎动静。玄天之器,有容乃大,是为大器。大器无形。

[译文] 器肯定是有产生之际的,但不为人知,器肯定会有死亡之际的,但不为人知。器容纳的是存在,存在就是器物。器所容纳的存在,可以是虚幻的,也可以是实体的。器容纳虚和实的存在形态,也容纳动和静的存在形态。宇宙最为高妙的器物,有无与伦比的容量,这是大器。大器是无边无形难以度量的。

[注释] 天地宇宙,包容了原子、粒子、中微子等实体性物质,也包容时间、场能、思想意识等虚玄类物质,包容静态的现实,也包容动态的变化,它包容一切存在。所以,天地博大,宇宙雅量,堪称大器。人心肚量,怎能相比。

器具篇

[ 原文] 器者具也。混沌无器,是以无知。混沌具器,乃知百味。

[译文] 器物,是工具啊!混沌没有五官,所以他没有知识感觉。混沌一有了口耳眼鼻舌这些器官之后,就能体知世间百味了。

[注释] 器物对于人而言,似乎利弊并存啊!没有五官,一无所知;有了五官,酸甜苦辣都要承受。

[原文] 牡有器,思宣淫,牝有器,承嗣遗。花木根器,汲汲而吮,齿舌之器,嗷嗷而嚼。手成器,则有力,足成器,思远行。心之器,在得,在遗,在为天地主,是为人欲。

[译文] 雄性生物因为有阳性器官的发育,所以有性欲的需要;雌性生物因为有子宫那样的器物,所以就有传承生殖的功能。花草树木长有根,所以能汲取水分;动物长有牙齿和舌头,所以能咀嚼食物。人长有手这种器官,所以借手来发力;人有脚这种器物,所以有行走四方的欲望。人心这个器物,有占有欲,有遗传后世之欲,有成为天地主人之欲,这就是人欲。

[注释] 天地万物,具有了什么性质,就会把自己的性质尽力发挥出来。人长了手,就会用手去抓捕;人长了脚,就会用脚去行动。抓捕和行动是手脚的功能,从某种角度看,也可说是手脚的欲望。最奇特的是人心这个器官,它的欲望就是占有万物、占有天地、占有其他人,并且传之后代。

[原文] 图腾民之器,体者魂之器,色为女之器。国有利兵,乃思征伐;社有嘉德,乃成礼仪。民器,神器之。魂器,体器之。女器,色器之。兵器器国,礼器器社。器之反也!

【注】本文节选部分。

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