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作者：玉山 薛宝钗毕竟大上两三岁，较林黛玉、贾宝玉不仅阅历丰富一些，思想成熟一些，生活里也能发挥姐姐的职能，对二人有所指导。 她自己读书很多，知识广博，也用心指导林黛玉、贾宝玉读书，使他们避过了一个又一个险滩。 一，劝导林黛玉：最怕见了些杂书，移了性情第四十回，大观园里行酒令，林黛玉玩得忘形，行酒令时脱口而出两句话，暴露她看了不该看的书：一句是“良辰美景奈何天”，出自汤显祖《牡丹亭》中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”；一句是“纱窗也没有红娘报”，出自王实甫《西厢记》中“侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报”。 这两本书都是闺阁小姐的禁书，林黛玉偷看这样的书，如果给人抓住小辫子，是不得了的事，她却一点意识也没有，随口就说，差点闯祸，自己还不知道。 宝钗听到了，当时默不作声，事后背着人，这才教训林黛玉——竟有人说，这是薛宝钗藏奸，这种批评真是太不讲理了，真藏奸就不是背着人教训，而是当场给她上药：你刚才说什么？我没听懂呢。 薛宝钗真心保护这个妹妹，所以当时装作不知，让她混过去；更难得是，事后不装糊涂，该提醒该批评的，私下里严肃地指出来。这才是真爱护，真心为她好。 薛宝钗并不装清高，她对林妹妹坦言相告，种种杂书，自己小时候也都看过，我那时候也淘气着呢；但还是不看为好，“最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了”。 这是肺腑之言，合情合理。 青春期孩子都叛逆，越是大人不让看的，越是看得起劲，这个很正常，薛宝钗也完全能理解林妹妹，不搞大惊小怪咋咋呼呼，而是以自己的经验告诉她：最好还是不要看。 一席话，说的黛玉心服口服，“只有答应'是’的一字。” 通过这件事，林黛玉得到两个教训：一是要小心谨慎，人前不可放肆，这次有宝姐姐保护，下次可就难说了；二是，读书要有个选择，不该读的书还是不读为好。 ——又有人要批评薛宝钗是封建卫道士了，她是不是卫道士呢？ 不是的，她反对读《牡丹亭》《西厢记》，不是为维护家长尊严，而是她自己读过了，真切地感受到，不能读。 《牡丹亭》《西厢记》能不能读呢？你看看林黛玉贾宝玉看过之后是什么样子，就不难判断了——一个神思恍惚起来，一个变得油腔滑调。 那样的书确实不适合青春期孩子阅读。起码是限制级读物，需在师长辅导下阅读。 即便在今天，我不相信哪个家长能容许孩子看那样的书，如果他真的知道里面都写了什么。 可怜林黛玉父母早逝，没有人关心她心灵的成长，薛宝钗为她补上了这个缺失。 二，阻止贾宝玉：道书禅机最能移性薛宝钗生日宴上点了一出《鲁智深醉闹五台山》，贾宝玉不通，以为是热闹戏，薛宝钗给他科普了一下： “有一支《寄生草》，填得极妙：漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！” ——这不是一出戏文，而是薛宝钗的修行方式：对这个真实的世界始终保持着一点距离，虽然没有掉头而去，却也不会一头扎进去，隐隐然有出离之想。 薛宝钗读点禅宗，是不打紧的，因为她的境界在那，不至于着迷；但是贾宝玉不行，本是深陷于“情”的人，冷不丁接触这些东西，就像滚热的身体投入冰水，是要激出毛病的，何况他天赋里就有点“似傻如狂”。 起先读《庄子》，贾宝玉已经消化不了，再加上禅宗，病情果然加重了——第二十二回，贾宝玉和史湘云、林黛玉闹了矛盾，长吁短叹一番，又大哭一场，以为自己“悟”了，写了一个偈子：“你证/我证，心证/意证。是无/有证，斯可/云证。无可/云证，是立/足境。” 还填了一支《寄生草》：“无我/原非你，从他/不解伊。肆行无碍/凭来去。茫茫着甚/悲愁喜，纷纷说甚/亲疏密。从前碌碌/却因何，到如今/回头试想/真无趣！” 林黛玉看到了，当成个笑话，拿去给史湘云、薛宝钗看。 薛宝钗却意识到问题的严重性，这不是闹着玩的，“这些道书禅机最能移性”，那个呆子要魔怔了。 于是组团去治疗。 林黛玉先以“至贵者是'宝’，至坚者是'玉’。尔有何贵？尔有何坚？”问得贾宝玉哑口无言，复以“无立足境，是方干净”续在贾宝玉的偈子之后，给他示范彻悟之境。 薛宝钗趁热打铁，又给贾宝玉科普了六祖慧能参禅的典故，点醒他：“方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？” 这是钗黛最默契的一次联手，把那呆子从悬崖边上拉了回来。林黛玉举重若轻，以嘻嘻哈哈的方式打趣贾宝玉；而薛宝钗则举轻若重，语重心长地正面规劝，单刀直入地切断他的妄念。 贾宝玉想了一想，思想就通了：我比她两个差太远，她们尚且不能解悟，我何必自寻烦恼。道书禅机哪是我能玩的呢。 薛宝钗反对林黛玉看《牡丹亭》《西厢记》，是因为青春期孩子不适合阅读，何况林黛玉那般细腻善感；阻止贾宝玉接触道书禅机，是因为他天机浅薄，天赋呆顽，不能了悟，反堕迷障。 林黛玉与贾宝玉，从薛宝钗处，实在获益匪浅。 谁的青春不迷茫。在那段慌乱的时光里，有一个温柔的、知性的姐姐关心你，引导你，不知道有多好。 小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。 |
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